不恰當(dāng)?shù)摹瓣P(guān)注”易將學(xué)生“關(guān)住”

　　摘 要： 對學(xué)生盲目的、不當(dāng)?shù)年P(guān)注，不但不會(huì)讓學(xué)生受寵若驚，反而會(huì)讓他們受到束縛，對學(xué)生的“關(guān)注”最終也演變成了“關(guān)住”。給予學(xué)生應(yīng)有的關(guān)注、關(guān)心和重視，本是師德所要求的，但只有適度、適當(dāng)?shù)年P(guān)注才會(huì)收到良好的效果，本文闡述了教師該給學(xué)生怎樣的關(guān)注。
　　關(guān)鍵詞： 關(guān)注 關(guān)住 健康 教與學(xué) 個(gè)性與服從
　　
　　有這樣一個(gè)案例：學(xué)生王某以中考第一名的成績進(jìn)入本校高中就讀，高一高二時(shí)成績一向穩(wěn)定，進(jìn)入高三時(shí)，為使王某能進(jìn)一流的大學(xué)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)煞費(fèi)苦心。要求各科任老師對王某給予特別關(guān)注：為她安排了導(dǎo)師，各位教師分別對她的成績進(jìn)行包保，班主任包總分，科任教師包各科成績，上課時(shí)重點(diǎn)提問，課外重點(diǎn)輔導(dǎo)，試題由老師面批……幾個(gè)月下來，王某的成績非但未繼續(xù)提高，反而在下滑，并且對老師還有排斥情緒，這讓老師百思不得其解，經(jīng)過了解，原來老師的關(guān)注，使她壓力倍增，班級(jí)很多原本要好的同學(xué)因嫉妒而故意疏遠(yuǎn)她，一旦考試考不好自己很受傷，覺得辜負(fù)了老師的良苦用心，她說：“請求老師把我當(dāng)成平常的學(xué)生對待，讓我放下包袱輕松學(xué)習(xí)。”
　　這個(gè)案例看似個(gè)例，實(shí)際很具有普遍性，從中可以得出這樣一個(gè)道理：對學(xué)生盲目的、不當(dāng)?shù)年P(guān)注，不但不會(huì)讓學(xué)生受寵若驚，反而會(huì)讓他們受到束縛，對學(xué)生的“關(guān)注”最終也變成了“關(guān)住”，這不能不引起“好心辦壞事”老師們的思考。
　　蘇霍姆林斯基說：“把教育意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。”著名教育家林格在其顛覆現(xiàn)行教育觀念的力作《教育是沒有用的》一書中寫道：“造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實(shí)踐在孩子面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的。”換言之，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到你給他那種帶有教育意圖的關(guān)注時(shí)，教育的作用反而衰減了。
　　給予學(xué)生應(yīng)有的關(guān)注、關(guān)心和重視，本是師德要求的，但只有適度、適當(dāng)?shù)年P(guān)注才會(huì)收到良好的效果，究竟要如何關(guān)注，關(guān)注學(xué)生什么呢？
　　一、關(guān)注的第一要?jiǎng)?wù)是關(guān)注學(xué)生的健康成長，關(guān)注學(xué)生的幸福和尊嚴(yán)，單純關(guān)注學(xué)生的成績也就“關(guān)住”了學(xué)生的未來。
　　《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出“把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。
　　溫家寶總理說：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧。”關(guān)注學(xué)生的健康成長就是關(guān)注學(xué)生的幸福、尊嚴(yán)和社會(huì)的和諧。若把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的機(jī)器，則不僅違背“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，而且是對生本思想的踐踏，單純關(guān)注學(xué)生的成績充其量是關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在，關(guān)注學(xué)生的健康才是關(guān)注學(xué)生的未來。在新的歷史條件下，若仍以所謂的“萬般皆下品，唯有讀書高”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”來作為不惜代價(jià)提高成績的傳統(tǒng)“理論依據(jù)”，培養(yǎng)出來的往往就是社會(huì)不希望出現(xiàn)的“高分低能兒”。
　　《綱要》提出：教育要以堅(jiān)持能力為重，特別強(qiáng)調(diào)“優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)“教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事”。教育如以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)去換取成績的一時(shí)提高，培養(yǎng)出來的不乏“次品”、“廢品”甚至“危險(xiǎn)品”。成績不等于成才，有成績的人不等于是人才。
　　錢學(xué)森生前那句“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”難道還不能引起我們的思考嗎？
　　二、關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，允許孩子說“不”，關(guān)注“服從”，也就“關(guān)住”了創(chuàng)新之源。
　　有些人總喜歡把美國西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)“沒有任何借口”搬來作為學(xué)校的校訓(xùn)和學(xué)生的行為準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要絕對服從學(xué)校，服從老師，服從組織，服從集體，否則，不服從就被視為是品質(zhì)差、素質(zhì)低、無教養(yǎng)、無組織無紀(jì)律，甚至有被開除的危險(xiǎn)。表面看來，服從有利于增強(qiáng)凝聚力、向心力，容易達(dá)到表面的和諧，但服從更多的是壓抑了學(xué)生的個(gè)性，磨滅了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。沒有了個(gè)性，沒有了主動(dòng)性和創(chuàng)造新，也就沒有了創(chuàng)新。
　　日本的書法神童因臨摹王羲之的書帖成癮，經(jīng)過多年的苦練，把自己的書法個(gè)性磨得全無。他的字與王羲之的比較起來，幾乎能夠達(dá)到亂真的程度，可是自己的東西一絲都找不到。在鑒賞家眼里，他的書法已不再是藝術(shù)，而是仿制品。
　　有人說，聽話的孩子是好孩子，太聽話的孩子則就是壞孩子。日本的天才的書法神童就是因太聽王羲之的話，對王羲之太服從，最終由天才變成了庸才。
　　為何要?jiǎng)儕Z學(xué)生說“不”的權(quán)利？作為教育者，我們又有什么權(quán)利剝奪學(xué)生說“不”的權(quán)利？剝奪了學(xué)生說“不”的權(quán)利實(shí)際上就是剝奪了孩子的個(gè)性，就是剝奪了孩子的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏創(chuàng)造的人是沒有出路的。不讓學(xué)生說“不”，搞話語霸權(quán)，實(shí)際上是“文人相輕”思想在作祟，是為了維護(hù)教育者所謂的“權(quán)威”。
　　三、關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，讓學(xué)生做到“目中無師”。過分關(guān)注老師的“教”，也就“關(guān)住”了中國素質(zhì)教育的大門。
　　關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”就要為“為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”，要求教師有教無類，因材施教，老師應(yīng)用多把尺子去衡量所有的學(xué)生，讓更多的人獲得成功，而不能僅用“成績”這一把尺子衡量所有人，將大多數(shù)人判為失敗。適合學(xué)生的教師就是好教師，適合學(xué)生的課就是好課。
　　關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”就要尊重教育規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，做到按規(guī)律辦事，教師做到無為不妄為，學(xué)生做到有為必須為，教師無為學(xué)生方有為。教師要吝惜自己的“教”，教師不可過分干涉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)自由，要尊重學(xué)生的主人翁意識(shí)，凡學(xué)生能自學(xué)的，教師就不要教；凡部分學(xué)生不會(huì)，但通過“兵教兵”的生生互教方式可以學(xué)會(huì)的，教師就不要教；凡教師教了學(xué)生也不會(huì)的，教師干脆不教；凡學(xué)生都不會(huì)的，教師教了學(xué)生可以會(huì)的，教師才需要教。教學(xué)中，教師要惜字如金，不多說一句話，不多做一件事。教師要大度，不賣弄學(xué)問，要放下自己的尊嚴(yán)和權(quán)威，不要處處表現(xiàn)比孩子強(qiáng)，要善于裝“傻”，不越俎代庖，不和學(xué)生“爭寵”。教育家林格認(rèn)為：“教育者的目的是讓孩子成長，而不是顯示自己的聰明和才華。”新課程呼喚會(huì)偷懶的教師，因?yàn)橛袝r(shí)“忙碌的人是可恥的”。