抓住精

　　著名教育家保羅·弗萊雷指出，教育具有對(duì)話性，教學(xué)即對(duì)話。對(duì)話教學(xué)本質(zhì)上是師生平等參與、共同活動(dòng)的過程。現(xiàn)代對(duì)話理論認(rèn)為，教學(xué)行為的存在意味著對(duì)話是教師、學(xué)生與讀本三者之間思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程，是一種師生共同參與以致共同創(chuàng)造的過程。在這一過程中，教師擔(dān)任著向?qū)W生拋出精彩話題的角色，使師生雙方有“話”可“對(duì)”。在“對(duì)”的過程，“問”與“對(duì)”的雙方是雙向互動(dòng)的一種合作伙伴關(guān)系，而師生雙方的知識(shí)結(jié)構(gòu)經(jīng)過思維的碰撞而呈螺旋式上升形式，最終使師生雙方在對(duì)話中尋求到“共識(shí)”，達(dá)到“共生”的狀態(tài)。
　　“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積”。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。”因此當(dāng)今的中學(xué)語文教學(xué)就是要以培養(yǎng)全面和諧、自由發(fā)展的人為最終教育目標(biāo)。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的春風(fēng)吹拂著整個(gè)教育界，語文教學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)出前所未有的蓬勃生機(jī)，對(duì)話教學(xué)也成為語文課堂中的一朵奇葩。尤其是一些教師在開設(shè)觀摩課、示范課、實(shí)驗(yàn)課時(shí)，都嘗試著從對(duì)話教學(xué)中秀出各自的精彩。但在靜心審視這些“精彩”時(shí)，欣喜之余又有著絲絲憂慮，不禁要問：此“精彩”是否秀出了“真我的風(fēng)采”？我就中學(xué)語文對(duì)話教學(xué)談一些想法。
　　一、風(fēng)采中的“主彩”
　　很多教師為了使語文課中的對(duì)話教學(xué)充分開展，使更多的學(xué)生真正地走進(jìn)課堂，讓學(xué)生的思維和心靈得到更充分的碰撞，在備課時(shí)設(shè)置了多樣的問題，可謂是揮筆而成了一幅幅五彩繽紛的彩繪圖。但當(dāng)我們對(duì)這對(duì)話教學(xué)中接踵而來的精彩問題再次審視時(shí)卻發(fā)現(xiàn)：重視了“多彩”，忽視了“主彩”。
　　例如在教學(xué)初三《林中小溪》時(shí)，我出示了如下問題：（1）本文中的小溪具有什么樣的精神？（2）你是如何看待小溪所體現(xiàn)出的精神的？（3）本文所描述的小溪給你怎樣的啟示？（4）我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度去對(duì)待我們的生活與學(xué)習(xí)？（5）當(dāng)你的學(xué)習(xí)與生活出現(xiàn)挫折時(shí)，你將會(huì)怎樣做？（6）什么樣的生活才是我們所追求的？……這一系列的問題都是圍繞本文主題“頑強(qiáng)奮進(jìn)的精神”而引發(fā)的，學(xué)生在課堂上“話”確實(shí)“對(duì)”了不少，但是整個(gè)對(duì)話教學(xué)猶如平靜的海面，只能說是微波粼粼，實(shí)乃是難以波瀾壯闊。這種缺少“主彩”問題的對(duì)話使學(xué)生的思維難以碰撞出更加熱烈的火花。因此，我們?cè)趯?duì)話教學(xué)中應(yīng)在“多彩”中精心挖掘“主彩”，從萬綠叢中尋找那難得的一點(diǎn)紅，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去參與、探究，尤其是加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生“探究性閱讀”的能力，從而形成自己的成熟的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。
　　二、風(fēng)采中的“真彩”
　　《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”。因此，部分教師在進(jìn)行語文對(duì)話教學(xué)時(shí)很注重學(xué)生的富有創(chuàng)意的個(gè)性化見解，問題的設(shè)置更多地呈現(xiàn)出一種自由化。例如，在進(jìn)行寫景類的散文閱讀教學(xué)時(shí)，更多地是拋出“找出文中你喜歡的語句并加以賞析”之類的問題，整個(gè)課堂應(yīng)該說是大放異彩，學(xué)生是你找一句我找一句，你說一句我說一句，老師則是站在一旁點(diǎn)頭稱贊，似乎人人正確，人人在理。對(duì)話教學(xué)總會(huì)出現(xiàn)遺憾，總會(huì)暴露出問題，這正是對(duì)話所要呈現(xiàn)的另一半。而現(xiàn)在不少教師片面地理解了“欣賞學(xué)生”的含義，從不否定學(xué)生的回答，無論正確與否，總要“喝彩”一番，學(xué)生無挫折、失敗的情緒體驗(yàn)，出現(xiàn)了上陣不“掛彩”的滑稽局面。在對(duì)話教學(xué)中不僅要鼓勵(lì)學(xué)生“大放異彩”，而且要引導(dǎo)學(xué)生在“異彩”中出“真彩”，真正地授予學(xué)生以賞析佳詞佳句的方法，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。
　　三、風(fēng)采中的“描彩”
　　在中學(xué)語文對(duì)話教學(xué)中，很多老師能夠重視問題的設(shè)計(jì)，努力做到“問”的精彩，卻忽視了“對(duì)”的精彩。在對(duì)話教學(xué)中有些老師往往僅僅關(guān)注了“對(duì)”與“錯(cuò)”之分，學(xué)生的回答顯得粗糙，有走過場(chǎng)之嫌。語文是一門表達(dá)性極強(qiáng)的學(xué)科，我們不能忽略對(duì)學(xué)生“說”的能力的培養(yǎng)。語文課堂中的對(duì)話教學(xué)無疑是培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力的一個(gè)重要契機(jī)。學(xué)生在課堂中的思考往往是零碎的、繁瑣的。因此，在對(duì)話中教師作為引導(dǎo)者，應(yīng)讓學(xué)生化零碎為整體。如同繪畫一般，教師應(yīng)當(dāng)注意去“描彩”，把那些粗糙、殘缺的線條、色彩補(bǔ)充完整，給人以完美的藝術(shù)享受。例如，在《故鄉(xiāng)》一文的教學(xué)中，我讓學(xué)生對(duì)文中的人物閏土作一總結(jié)性評(píng)價(jià)，某生不僅結(jié)合文中對(duì)人物的一些精彩描寫的句子對(duì)人物加以評(píng)析，而且敏銳地抓住文中揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”一句對(duì)閏土這一人物的悲劇性格形成的原因作了分析，可以說點(diǎn)評(píng)得有根有據(jù)，頭頭是道。老師也對(duì)此給予肯定，并指出對(duì)人物的評(píng)析應(yīng)緊緊結(jié)合讀本和人物所處的社會(huì)環(huán)境。這樣就給下一個(gè)關(guān)于文中另一人物“楊二嫂的評(píng)析”的對(duì)話教學(xué)作了一個(gè)很好的鋪墊。課堂的美麗要靠學(xué)生去描繪，如何讓語文課堂展現(xiàn)迷人的風(fēng)采？語文老師不僅要關(guān)注“真彩”，而且要關(guān)注“描彩”，讓學(xué)生“自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，做到清楚、連貫、不偏離話題”，“積極發(fā)表自己的看法，有中心、有條理、有根據(jù)”。
　　古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，教育是一個(gè)對(duì)話不斷展開的過程，不是知者隨便帶動(dòng)無知者，而是師生、生生共同探求真理，對(duì)話正是探求真理的有效途徑。“對(duì)話教學(xué)”中的精彩無處不在，而如何去把握住其中的“主彩”、“真彩”、“描彩”值得我們每個(gè)語文教師去思考。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。中學(xué)語文課堂教學(xué)中的“對(duì)話教學(xué)”這一朵奇葩要我們共同去灌溉，才能開得更艷，更精彩，更具風(fēng)采。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］保羅·弗萊雷.被壓迫者的教育學(xué).華東師范大學(xué)出版社，2001.
　　［2］江成承.保羅·弗萊雷的“對(duì)話式教學(xué)”及其現(xiàn)實(shí)意義.貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，Vol.21，No.1.
　　［3］劉慶昌.對(duì)話教學(xué)初論.教育研究，2001，11.
　　［4］語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）.北京師范大學(xué)出版社，2001.7，第1版.