民族藝術(shù)之花鳳翔泥塑

　　摘 要： 鳳翔泥塑有著悠久的歷史，其明快的設(shè)色、獨特的造型、質(zhì)樸的寓意成為中國民間藝術(shù)中的一絕，學(xué)習(xí)、繼承和傳承這一藝術(shù)瑰寶能使其開出更加燦爛的民族藝術(shù)之花。
　　關(guān)鍵詞： 民間美術(shù) 鳳翔泥塑 民間藝術(shù)
　　
　　民間美術(shù)是一個民族文化的代表，是源于生活而高于生活的物質(zhì)和精神相結(jié)合的區(qū)域內(nèi)的文化傳統(tǒng)的標(biāo)志，也就是說，中國傳統(tǒng)的民間美術(shù)是實實在在的民族藝術(shù)之花的一種類型。在鳳翔農(nóng)村以虎頭掛片為代表的虎頭系列造型，進(jìn)入到家家戶戶，在人們的生活觀念中占據(jù)著一定的位置，這無疑是圖騰崇拜意識在當(dāng)代農(nóng)村的殘留。西周與先秦是中華民族文化形成的重要階段，也是中國民族文化心理結(jié)構(gòu)、審美意識的奠基階段，從西周的岐山到先秦的雍州，從扶風(fēng)周原出土的珍貴文物到秦兵馬俑，不難看出西秦大地顯赫的歷史地位和蓬勃的歷史人文精神，而當(dāng)今仍在流傳的鳳翔民間藝術(shù)有深厚的歷史底蘊，是古老傳統(tǒng)文化的孕育與造就才使鳳翔泥塑有著深邃與雋永的藝術(shù)魅力。因此歷史傳統(tǒng)孕育和發(fā)展了鳳翔泥塑，也是以今觀古的一個典范，其中透射著中國傳統(tǒng)元素的源遠(yuǎn)流長。說它是民族藝術(shù)之花的一種，主要有以下幾個原因。
　　一、鳳翔泥塑是從傳統(tǒng)的古老的民間生活中產(chǎn)生發(fā)展的，是中華民族歷史文化在民間流傳的一個典范。
　　對于鳳翔泥塑中的虎頭掛片，人們將威猛而震懾人心的面具造型特征與商周青銅器的饕餮紋相聯(lián)系，也會有人將概括、抽象、符號化的造型特征追溯到遠(yuǎn)古圖騰時代。商周青銅器反映出奴隸社會統(tǒng)治階級對勞動人民的敵視和壓迫，充滿著神秘恐怖威懾的“獰厲”。經(jīng)過歷史歲月的演變，虎頭掛片在造型格局上依稀可見青銅饕餮紋的威嚴(yán)的悍猛，這一特征是中華民族傳統(tǒng)中的精華，被勞動人民保留，借以震懾鬼魂和驅(qū)除邪惡。而在紋樣的運用和色彩的搭配上，勞動者則將對生活的熱忱和對幸福的向往傾注其中，使其飽含醇厚而熱烈的質(zhì)樸美。
　　二、鳳翔泥塑是鳳翔民間藝人勤勞與智慧的結(jié)晶，透過奇特的造型，依稀可見遠(yuǎn)古傳統(tǒng)文化的神秘之光，從其親和的媚態(tài)中，又能體會到民俗文化的深邃內(nèi)涵，折射著中國元素的有意味的三個特征。
　　1.奇特造型。鳳翔泥塑大致可分為兩大類：一類是圓雕，分人物和動物兩方面。人物有《西游記》人物、古裝戲曲人物、麒麟送子、娃娃嬉戲、孩兒騎牛和孩兒等。動物中有12生肖、鳥、魚等。無論何種造型都有其獨特之處；另一類是掛片，以虎頭掛片為代表，掛片有大小之分，小的有小孩的手掌大，大的可以有1米多高。被稱之為民間泥塑的是指那些深受民眾喜愛的民間泥玩具，又稱為“耍貨”，固然制作簡便，小巧玲瓏，適合玩耍，價格便宜，比其他泥塑趨于小型，而鳳翔泥塑是大、中、小兼有，而大型的泥虎、泥塑羊等鳳翔所獨有的。我們在賞析鳳翔泥塑之美時，不能僅僅停留在民間泥玩具，而應(yīng)當(dāng)有更寬廣的審美——是中國獨特的藝術(shù)特色。另外，將獨特的造型與中國幾千年來傳統(tǒng)繪畫精神元素緊密相聯(lián)。中國傳統(tǒng)繪畫講究“師造化，中得心緣”、“寫意精神”，在泥塑造型中民間匠師的精心造化賦于泥塑中國傳統(tǒng)的繪畫精神，即只取大型大勢，忽略細(xì)枝末節(jié)，塑簡法之形提扼要之勢，在似與不似間而形神兼?zhèn)洌o這一團(tuán)團(tuán)黃土以鮮活的生命靈魂。實用性也在此彰顯。
　　2.線描。鳳翔泥塑的多線是鳳翔彩繪泥塑制作至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。民間藝人通過線描表現(xiàn)出各種各樣的吉祥圖紋，或為著彩劃分了一個明確界限，其中勾線分為四類，主線粗獷有力，分線細(xì)膩清秀，隨線利落勁挺，繞線婉轉(zhuǎn)流暢，變化多端的線條加上少量碎點與快面的配置，構(gòu)成了一幅幅美妙絕倫的白描圖，簡直可以與宋代歷史名作“朝元仙杖圖”等白描作品相媲美。而且，泥塑勾線往往是在起伏不平的泥片上勾描，輕重徐疾、抑揚頓挫、技藝嫻熟、效果精美，足可令專攻線描者自嘆不如，這也是中國傳統(tǒng)元素在民間美術(shù)中根深蒂固的表現(xiàn)。
　　3.重彩。就像陜西關(guān)中莊稼漢性格的鳳翔泥塑所選色彩，大方、熱烈、豪爽，不掩不遮地大膽運用大紅大綠，直截了當(dāng)?shù)夭扇『诎准t綠黃等未經(jīng)調(diào)配的基本色。民間藝人基本用色講究：黑白表現(xiàn)為“力”像石頭；白色表現(xiàn)為“大”像“天地”；綠色表現(xiàn)為“生”像草木；紅色表現(xiàn)為“心”像“鐘馗”；黃色則表現(xiàn)為“熟”像果實。通過這些顏色的“大聯(lián)合”淋漓盡致地反映出自然的生生不息，開花結(jié)果的自然規(guī)律。
　　三、民間美術(shù)作為民族文化的視覺符號載體，其使用及融合在民間廣泛的習(xí)俗文化和日常生活之中。
　　鳳翔泥塑得以在鄉(xiāng)間廣泛流傳，正是因為其啟迪觀賞者展開想象的翅膀，尋味潛藏著的情感智慧，以及得到人生的和諧與滿足，例如：小孩滿月，外婆一定要給孫子送一只最大的泥老虎，是用虎威來辟邪，寄托長輩對孩子的疼愛之情，希望孩子平安；每逢廟會，人們總要從神廟那里買回一只帶紅繩的泥虎回家，稱之為平安虎，以報佑全家人平安吉祥；還有“麒麟送子”，娃娃騎虎等都寄托這人們希望家庭興旺、子嗣滿堂的美好心愿等，這些寓意都是從民族思維、人文觀念生發(fā)出的精神與物質(zhì)結(jié)合的產(chǎn)物，是生存中最本質(zhì)、最直接的元素。
　　總之，鳳翔泥塑以它悠久的歷史底蘊，奇特的造型，傳統(tǒng)的白描，直接的取色，以及最本質(zhì)的寓意，成為民間即民族物質(zhì)與精神相結(jié)合的視覺符號的載體，也成為民族藝術(shù)之花。
　　
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