激發(fā)興

　　江澤民同志號(hào)召我們：“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的偉大時(shí)代，必須是知識(shí)不斷創(chuàng)新、新事物新業(yè)績的時(shí)代。”因此，中華民族要贏得21世紀(jì)的勝利，創(chuàng)造性的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)成為教育的普遍目標(biāo)，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。我們應(yīng)積極順應(yīng)時(shí)代潮流，從教育改革入手，培養(yǎng)和造就適合時(shí)代的高素質(zhì)創(chuàng)造性人才、創(chuàng)造型人才。人的創(chuàng)造性的張揚(yáng)，人的創(chuàng)造性的普遍化，這是時(shí)代的要求。馬克思主義從實(shí)踐的根本觀點(diǎn)出發(fā)，確認(rèn)人的創(chuàng)造性是人的本質(zhì)屬性，也是人的一種生存狀態(tài)，是人的本性的延伸。
　　職專學(xué)生學(xué)習(xí)的能力、水平都處于低下的狀態(tài)，一言以蔽之，“學(xué)生素質(zhì)相對低”。學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是衡量學(xué)生素質(zhì)的重要指標(biāo)。按照中等職業(yè)學(xué)校語文課程的性質(zhì)和目標(biāo)，能否全面提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力和文化素養(yǎng)，就要看能否落實(shí)“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本”的改革理念。
　　作為承擔(dān)培養(yǎng)人才的教育，教師在講授知識(shí)時(shí)不但要講知識(shí)的結(jié)論，而且要講人們發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造知識(shí)的艱難探索過程，還要講知識(shí)應(yīng)該怎么用以解決實(shí)際問題，以及它的不完備之處，這就是我們經(jīng)常說的“授之以魚，不如授之以漁”。教育應(yīng)該是創(chuàng)造教育，教育的最終目的便是要求受教育者在掌握原有知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造（陶行知）。
　　對于教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生實(shí)際之間的矛盾，怎樣去解決呢？有沒有行之有效的方法呢？十余年里，我努力嘗試，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，改變呆板的學(xué)習(xí)方式，逐漸積累了一些經(jīng)驗(yàn)。概括地講，十六個(gè)字：放眼網(wǎng)絡(luò)，靈活生動(dòng)，激發(fā)興趣，創(chuàng)新課堂。
　　下面我結(jié)合一些實(shí)例把我的做法向大家具體介紹一下，歡迎大家指正。
　　如《挺起人格的脊梁》一文，我在課前布置：“聽說過鐘南山嗎？他是一個(gè)什么樣的人呢？”這時(shí)要求的是上網(wǎng)自由搜索。
　　當(dāng)明確他是在非典事件中出現(xiàn)的專家英雄后，我請同學(xué)們介紹非典事件，引領(lǐng)學(xué)生重歷那段生活的心理過程，再補(bǔ)充搜索世界上幾次大的流行疾病的嚴(yán)重后果，營造濃郁的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
　　以上談的是一般的情況，對于有難度的文章，就得想方設(shè)法降低難度，做到深入淺出。
　　又如《祝福》這篇小說，深刻、經(jīng)典，但讓從新時(shí)代中長大的學(xué)生們理解祥林嫂的悲哀，這是有困難的，尤其是在離婚已很普遍的現(xiàn)代社會(huì)。考慮到學(xué)生的實(shí)際，我嘗試選擇了一個(gè)中間人物——《飄》中的斯佳麗，對比著來教學(xué)。這樣做就好比搭了一個(gè)臺(tái)階，使教學(xué)難度相對降低。事實(shí)證明，效果很好。
　　有了這次成功的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，學(xué)生們意猶未盡，我便利用網(wǎng)絡(luò)，趁熱打鐵，請學(xué)生們擴(kuò)展比較了魯侍萍與祥林嫂。作為一名同樣生活在20世紀(jì)20年代中國的一位女性形象，她身上與祥林嫂有很多共同之處：同樣的堅(jiān)強(qiáng)，同樣的不如意的婚姻，同樣的多次嫁人，同樣的悲劇人生；但，她們之間又有很大的不同：城鄉(xiāng)不同、知識(shí)水平不同、活動(dòng)空間不同。正是著重在對不同點(diǎn)的分析比較之中，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到：無論是城市還是鄉(xiāng)村，無論有沒有文化，無論是走是留，悲劇是必然的，從而讓學(xué)生們加深了對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的認(rèn)識(shí)，豐富了認(rèn)知，進(jìn)一步加深了對作品的理解。
　　《祝福》這節(jié)課上到這里還不算結(jié)束，我又布置了一個(gè)自選作業(yè)，是對于有興趣、有能力的學(xué)生提出的更高要求：閱讀托爾斯泰的《復(fù)活》，比較周樸園和聶赫留朵夫。
　　在具體教學(xué)中，融洽和諧的課堂氣氛、師生關(guān)系，有時(shí)能起到很好的催化作用，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使教學(xué)收到事半功倍的效果。這融洽和諧有時(shí)只需教師在課堂中靈活地插進(jìn)一些小小的設(shè)置、安排。
　　例如在導(dǎo)入《假如你想做一株臘梅》時(shí)，我給同學(xué)們做了一個(gè)趣味的小測試：
　　“假如——你早上一覺醒來發(fā)現(xiàn)——自己變成一只狗（學(xué)生有的笑了），你會(huì)——
　　A.下定決心從此做一只好狗
　　B.想方設(shè)法變回來
　　C.趕緊跑出去看朋友們是否變狗了”
　　學(xué)生們的興趣被調(diào)動(dòng)起來了，他們做出了積極的配合。這篇課上得很成功。
　　靈活不僅體現(xiàn)在有準(zhǔn)備的教學(xué)中，而且在遇到臨時(shí)狀況時(shí)，靈活也會(huì)收到很好的效果。
　　例如我在教《念奴橋·赤壁懷古》“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”三句時(shí)，07計(jì)算機(jī)班的幾個(gè)男生昏昏欲睡。我當(dāng)時(shí)十分策略地請這幾個(gè)同學(xué)當(dāng)了一回導(dǎo)演，請他們說說用鏡頭要怎樣取景，說說要拍什么樣的畫面，并且“張導(dǎo)李導(dǎo)”地稱呼著他們，這樣他們就不好意思再不聽講了。
　　接著，我順勢布置了一個(gè)課外作業(yè)：請他們用專業(yè)課所學(xué)的FLASH軟件，設(shè)計(jì)一個(gè)小短片。他們完成得很好。
　　45分鐘的課堂教學(xué)，是我們塑造靈魂、傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的前沿陣地，也是我們發(fā)揮才智、譜寫青春事業(yè)華章樂彩的立體大舞臺(tái)。為什么我們有時(shí)滿腔熱忱地走進(jìn)課堂，但有的學(xué)生聽課卻提不起精神，懨懨思睡？為什么我們有時(shí)花大力氣備課、教課，盡力去完成教學(xué)任務(wù)，而效果依然不理想？為什么我們把自以為好的東西塞給學(xué)生，毫無保留，學(xué)生的能力卻依然平平？這其中固然可以找到多種原因，但我覺得重要的一點(diǎn)，恐怕是我們所教的內(nèi)容，所采用的方法，沒能和學(xué)生心中的弦對準(zhǔn)音調(diào)，沒能在學(xué)生心中彈奏。
　　葉圣陶先生說：“我想教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教。”假如學(xué)生進(jìn)入這樣一種境界：能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力豈不是不需要教了嗎？而學(xué)生之所以要學(xué)要練，就是為進(jìn)入這樣的境界。
　　“給指點(diǎn)，給講說，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn)，少講說，最后做到不指點(diǎn)，不講說。這好比牽著手走，卻隨時(shí)準(zhǔn)備放手。在這上頭，教者可以下好多功夫”。葉圣陶先生的上述這段話，我最終的理解就是一句話：教師要挖空心思地鉆研教學(xué)，一定要切實(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，從而提高學(xué)生的素質(zhì)。尤其是低起點(diǎn)的語文教學(xué)，更需要語文教師“多下功夫”，立足課堂，放眼生活。只有這樣，才能讓學(xué)生收獲于眼前，受益到以后。即，切實(shí)做到讓學(xué)生學(xué)有所得，在每一節(jié)課后能知道這節(jié)課講了什么內(nèi)容；使學(xué)生在許多年后經(jīng)歷生活時(shí)能夠有健康的正確的價(jià)值觀；從而正確地把握住人生的方向。如果一節(jié)語文課，被學(xué)生概括為：“讀課文—寫生字—學(xué)文學(xué)常識(shí)—回答課后問題”這幾個(gè)一成不變的步驟，而且把它固化為不分體裁、千篇一律的模式，那實(shí)在是一種大悲哀。“文以載道”。不負(fù)責(zé)任的教學(xué)，致使傳統(tǒng)文化的豐富的精神內(nèi)涵無法傳承，會(huì)讓學(xué)生變得越來越不像一個(gè)中國人。“文學(xué)是人學(xué)”。如果放松了眼下的教學(xué)要求，學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)的紛擾中又去哪里尋找心靈的家園？又如何談生存的技巧與智慧呢？這些都值得我們反思。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］中學(xué)語文，2008，（12）封面語.
　　［2］傅書華.集體無意識(shí)與祥林嫂的命運(yùn).語文教學(xué)通訊，2001，（24）.
　　［3］宋學(xué)祿.《飄》中主要人物性格分析.