鳳凰的失職

　　摘 要： 在不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)合中，不同類型、不同能力水平學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)是極為復(fù)雜的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智能靈活地設(shè)計(jì)因材施教的方法。教師要深入理解“因材施教”思想的精髓，有的放矢地進(jìn)行教育，使每一個(gè)學(xué)生都能各盡其才，學(xué)有所用。
　　關(guān)鍵詞： 因材施教原則 小學(xué)語文教學(xué) 學(xué)習(xí)興趣
　　
　　記得在小學(xué)語文課本中，曾經(jīng)有一篇課文叫《群鳥學(xué)藝》。故事講的是，“許多鳥都向百鳥之王——鳳凰學(xué)搭窩，貓頭鷹，老鷹，烏鴉，麻雀都是才學(xué)了一點(diǎn)就以為全會(huì)了，一個(gè)個(gè)半途而廢；只有小燕子認(rèn)真聽了，所以，小燕子的窩搭得最好”。
　　《群鳥學(xué)藝》的故事旨在告訴孩子們無論做什么事情，都應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真、精益求精地把它做好。可是，如果從教育者的角度去觀察，我覺得值得深思。
　　小燕子的成功，當(dāng)然是因?yàn)樗暮脤W(xué)和認(rèn)真，但其它鳥兒的失敗，是否僅僅歸責(zé)于它們的驕傲自滿、有始無終呢？作為鳥中之王，鳳凰擔(dān)負(fù)著提高群鳥生存技能的重大使命，難道它就只能眼睜睜看著群鳥的紛紛離去，卻不愿意改變自己高高在上的位置嗎？這難道不是鳳凰的失職嗎？
　　作為教育工作者，我們就是孩子們眼中的“鳳凰”，我們的任務(wù)，就是使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。如果做不到這一點(diǎn)，就是我們的失職。
　　在實(shí)際教學(xué)中，我們遇到的學(xué)生，不可能都像“小燕子”一樣優(yōu)秀。就像“群鳥”中的貓頭鷹、老鷹、烏鴉和麻雀，他們?cè)谥R(shí)水平、接受能力、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣、愛好、知識(shí)儲(chǔ)備、智力水平及思想、身體等方面都千差萬別。這使得我們不可能總以衡量“小燕子”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量每一位學(xué)生。我們必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到“因材施教”。
　　因材施教原則是指教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度既適合大多數(shù)學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，又照顧到所教學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。因材施教原則是實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的最基本要求。
　　在不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)合中，不同類型、不同能力水平學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)是極為復(fù)雜的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智能靈活地設(shè)計(jì)因材施教的方法。
　　1.以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
　　愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”學(xué)生對(duì)某件事產(chǎn)生興趣，可以孜孜不倦地學(xué)習(xí)，甚至能達(dá)到廢寢忘食的境界。因此，教師應(yīng)利用學(xué)生這一心理特點(diǎn)，千方百計(jì)地創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
　　在現(xiàn)代教育唱主角的今天，陳舊的教學(xué)觀念，仍然是很多教師教育思想的壁壘。課堂教學(xué)成了老師的“一言堂”，學(xué)生也似乎習(xí)慣了這種教學(xué)模式，沒有師生互動(dòng)，沒有生生交流，更談不上小組合作。對(duì)于老師的提問，學(xué)生的表現(xiàn)則是“只見樹木不見森林”。
　　要想改變這種課堂氣氛死氣沉沉的局面，我們必須摒棄舊的教學(xué)觀念，以現(xiàn)代教育為指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生營造一種和諧、融洽的教育環(huán)境，使他們生動(dòng)活潑、主動(dòng)有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。只有這樣，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目的。
　　如果鳳凰在向大家傳授搭窩本領(lǐng)的時(shí)候，能夠摒棄一味地說教，充分激發(fā)群鳥的積極性，我想，鳳凰所改變的，將是整個(gè)鳥類的命運(yùn)。
　　2.發(fā)揮學(xué)生的稟賦和特長，做到因勢(shì)利導(dǎo)
　　在實(shí)際教學(xué)中，我們關(guān)注的往往只是“小燕子”式的所謂的“優(yōu)等生”，卻忽視了“貓頭鷹”等之類的“差等生”。這樣，學(xué)生學(xué)業(yè)成績的好壞，就成了衡量他們“優(yōu)”與“差”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。殊不知，我們對(duì)學(xué)生這種優(yōu)劣等級(jí)的簡單分類，幾乎成了對(duì)他們一生命運(yùn)的“終審判決”。他們很可能會(huì)因此意志消沉，面對(duì)困難更是無心戀戰(zhàn)。那樣，我們埋沒的，將不只是某幾個(gè)人，而極有可能是羈絆了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。誰敢斷言，他們當(dāng)中一定沒有“愛迪生”，沒有“愛因斯坦”呢？
　　關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，就是關(guān)注整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，合格的教師決不能忽視每一個(gè)個(gè)體的存在。日本心理學(xué)家鈴木健二說：“不管是什么樣的人，命運(yùn)之神都賦予了他一種他人所沒有的優(yōu)秀才能，這種才能有人靠學(xué)習(xí)來發(fā)揮，有人靠聰明來發(fā)揮，有人靠英勇來發(fā)揮，有人靠溫柔來發(fā)揮。毫無才能的人世界上是不存在的。”在“鳳凰”眼中，“貓頭鷹”是絕對(duì)的“差生”，但它捕鼠的技能卻是無人能及的；“小燕子”再優(yōu)秀，面對(duì)猖狂偷盜的老鼠，也只能束手無策。學(xué)生又何嘗不是如此呢？有些事情，“優(yōu)等生”所辦不到的，“差等生”卻往往得心應(yīng)手，這其實(shí)就是他們的稟賦和特長。我們?cè)谠u(píng)價(jià)學(xué)生的時(shí)候，應(yīng)該關(guān)注到他們的個(gè)性差異，為他們提供多把尺子進(jìn)行衡量。所以，我們要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，因人而異，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)、支持、扶植他們?cè)谧约河刑亻L的領(lǐng)域里探索、求知、發(fā)揮，這是對(duì)學(xué)生因材施教的重中之重，是因材施教成敗的關(guān)鍵。
　　3.體驗(yàn)成功，感受快樂
　　成功體驗(yàn)是每個(gè)人渴求的，它影響著一個(gè)人的方方面面，對(duì)人的心理影響尤為巨大。而教育是一個(gè)人發(fā)展不可缺少的重要方面，它在成功體驗(yàn)中鑄就人的心靈，鍛造人的才能，對(duì)人的個(gè)性心理的形成有著強(qiáng)大的作用。
　　著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍有過一段這樣的自身經(jīng)歷：小學(xué)時(shí)他是一個(gè)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，曾留級(jí)三次。慶幸的是，上初中后遇到一位教語文的吳老師。吳老師對(duì)其毛病似乎總是視而不見，倒常常夸獎(jiǎng)他的字寫得好，并多次把他那字寫得好而文章本身不好的習(xí)作張貼在教室，讓全班的同學(xué)觀摩。錢夢(mèng)龍?jiān)诮邮芰藚抢蠋熧?zèng)予的“成功”桂冠之后，不得不去琢磨怎樣才能把文章寫得不至于有朝一日被同學(xué)們笑話。有了這種渴求獲得新成功的內(nèi)部需求，加上吳老師的鼓勵(lì)、指導(dǎo)，錢夢(mèng)龍用了不到一年的時(shí)間，就把寫作水平提高到老師要求的水平，甚至還超過了老師要求的水平。可以說，如果沒有吳老師的賞識(shí)，就沒有錢夢(mèng)龍的今天。
　　我們提倡因材施教，就要牢牢把握人的這種共性心理，只有在不斷體驗(yàn)成功的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能更加主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中，才能更加充分地發(fā)揮主體性，才能展現(xiàn)一種愉快學(xué)習(xí)的精神面貌，從而達(dá)到和諧健康發(fā)展的要求。
　　我國古代著名思想家、教育家孔子有弟子三千，七十二位賢人。他的學(xué)生都可謂“術(shù)業(yè)有專攻”，每個(gè)人都有一技之長，遍及社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域，而且多數(shù)人都頗有建樹。正是由于孔子對(duì)“因材施教”思想的重視，才換來了他教育的成功，是名副其實(shí)的“鳳凰”。肩負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”重任的廣大教師是新時(shí)代的“鳳凰”，更應(yīng)深入理解“因材施教”思想的精髓，有的放矢地進(jìn)行教育，使每一個(gè)學(xué)生都能各盡其才，學(xué)有所用。