摘 要:數(shù)學(xué)文化已逐步走進(jìn)中學(xué)數(shù)學(xué)課堂,本文在闡述分析當(dāng)前中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的現(xiàn)狀與問(wèn)題原因的基礎(chǔ)上,嘗試提出在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的途徑。
關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)教學(xué);數(shù)學(xué)文化;途徑
當(dāng)前,我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正在深入推進(jìn),數(shù)學(xué)的人文價(jià)值開(kāi)始凸現(xiàn),受到普遍重視。數(shù)學(xué)文化觀的理論逐漸引起了人們的重視,本文嘗試對(duì)數(shù)學(xué)文化在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透做了一些初步探究。
一、當(dāng)前中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)文化的現(xiàn)狀與問(wèn)題分析
數(shù)學(xué)文化已逐步走進(jìn)中學(xué)數(shù)學(xué)課堂,但我們看到,現(xiàn)在的教學(xué)實(shí)踐仍然過(guò)分強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的工具作用,弱化數(shù)學(xué)的文化價(jià)值,忽視數(shù)學(xué)對(duì)其他學(xué)科的影響,使得數(shù)學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)成了一種看不見(jiàn)的文化。目前,學(xué)校滲透數(shù)學(xué)文化的方式一般只開(kāi)展數(shù)學(xué)史的介紹,教師都以一兩句話來(lái)介紹某個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展階段,相互之間沒(méi)有挖掘任何聯(lián)系,也沒(méi)有與教材內(nèi)容相結(jié)合。形式單一、枯燥乏味、缺乏趣味性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性是當(dāng)前中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的現(xiàn)狀。首先,功利性的教學(xué)目標(biāo)。其次,單一的評(píng)價(jià)體系。再者,孤立的學(xué)科建設(shè)。
二、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)滲透數(shù)學(xué)文化的途徑
1.營(yíng)造數(shù)學(xué)文化氛圍
(1)介紹數(shù)學(xué)家的故事,感受數(shù)學(xué)家的科學(xué)精神
數(shù)學(xué)家們廢寢忘食、孜孜不倦的態(tài)度;屢遭失敗、永不放棄的意志;身處逆境、矢志不渝的精神都將極大地鼓舞學(xué)生。我們?cè)谡n堂教學(xué)中充分利用這份精神食糧,結(jié)合教材向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)家的故事,讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)家的科學(xué)精神,以激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。
(2)探訪歷史數(shù)學(xué)名題,領(lǐng)略數(shù)學(xué)思想方法的魅力
在數(shù)學(xué)活動(dòng)課上,根據(jù)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的程度,適當(dāng)安排介紹古今中外數(shù)學(xué)史上的一些名題。如向?qū)W生介紹中外數(shù)學(xué)家解決“幻方”的不同策略:楊輝法、羅伯法;介紹歐拉哥尼斯堡的“七橋問(wèn)題”、牛頓的“牛吃草問(wèn)題”等等。這些歷史數(shù)學(xué)名題,有著其精妙的解題思想與策略,可以向?qū)W生展現(xiàn)數(shù)學(xué)的無(wú)窮魅力,將會(huì)深深地吸引他們,啟迪他們的心智,激蕩他們的心靈。
2.再現(xiàn)知識(shí)生產(chǎn)發(fā)展的過(guò)程
蘇聯(lián)數(shù)學(xué)教育家斯托利亞爾認(rèn)為,數(shù)學(xué)發(fā)展史給我們提供了關(guān)于數(shù)學(xué)概念、方法、語(yǔ)言發(fā)展的歷史道路的重要信息,它常常指示我們?cè)趯W(xué)校教學(xué)中形成和發(fā)展的這些概念、方法、語(yǔ)言的途徑??梢?jiàn),數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分利用數(shù)學(xué)史的知識(shí),向?qū)W生展現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程。
?。?)揭示知識(shí)產(chǎn)生的背景
數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生與自然客觀的需求密切相關(guān),它昭示著人類進(jìn)步與發(fā)展的歷程。向?qū)W生闡述知識(shí)產(chǎn)生的背景,能幫助學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)與理解知識(shí)。如學(xué)習(xí)平方根時(shí),讓學(xué)生意識(shí)到人們對(duì)平方根進(jìn)行計(jì)算時(shí),往往不能正好得到整數(shù)的結(jié)果,這時(shí)就需要產(chǎn)生一種新的數(shù)——無(wú)理數(shù)。
?。?)展示知識(shí)形成的過(guò)程
弗賴登塔爾認(rèn)為:每一個(gè)學(xué)生都可以在老師的指導(dǎo)下,通過(guò)自己的實(shí)踐來(lái)獲得數(shù)學(xué)知識(shí)。教學(xué)中,教師要防止重結(jié)論輕過(guò)程現(xiàn)象的發(fā)生,要為學(xué)生提供一定的學(xué)習(xí)材料,鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的探索活動(dòng),對(duì)知識(shí)的形成過(guò)程建立清晰的表象,主動(dòng)地完成知識(shí)的建構(gòu)。
(3)預(yù)示知識(shí)發(fā)展的前景
數(shù)學(xué)中前后知識(shí)間的聯(lián)系十分緊密,先學(xué)的內(nèi)容往往為后繼學(xué)習(xí)作知識(shí)與方法上的準(zhǔn)備。在教學(xué)中,教師要善于前后聯(lián)系,給知識(shí)的發(fā)展留有余地。如學(xué)習(xí)實(shí)數(shù)時(shí),我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是有理數(shù)還是實(shí)數(shù),加、減、乘、除運(yùn)算是很重要的部分,而其學(xué)習(xí)方法在某種意義上存在著一定的規(guī)律,亦可加深學(xué)生的理解。
3.欣賞數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值
美學(xué)的價(jià)值不僅在于陶冶情操,提高素養(yǎng),而且有助于開(kāi)發(fā)智力,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。直線的剛勁平穩(wěn)、曲線的對(duì)稱柔和、波浪起伏的圖像、黃金分割……正如數(shù)理哲學(xué)家羅素所說(shuō):“數(shù)學(xué)如果正確看待它,不但擁有真理,而且具有至高的美”。這種美正是數(shù)學(xué)家們將自己的勞動(dòng)成果按他們的美學(xué)觀以自己最滿意的形式總結(jié)出來(lái)并獻(xiàn)給人類的美,具有特殊的美學(xué)價(jià)值。
4.滲透數(shù)學(xué)中的哲學(xué)理念
Bordas Demollin說(shuō):“沒(méi)有數(shù)學(xué),我們無(wú)法看穿哲學(xué)的深度;沒(méi)有哲學(xué),人們也無(wú)法看穿數(shù)學(xué)的深度;若沒(méi)有兩者,人們就什么也看不透?!毕鄬?duì)而言,數(shù)學(xué)教材中的辯證因素比較隱蔽,這就需要教師首先要有“深挖”的意識(shí),有意識(shí)地挖掘教材中的辯證因素,也就揭示了知識(shí)之間的本質(zhì)聯(lián)系。
案例:探索勾股定理
在講解勾股定理時(shí),教師向?qū)W生指出:在直角三角形中,直角邊a、b,斜邊c,則a2+b2=c2;在銳角三角形中,a2+b2<c2;在鈍角三角形中,a2+b2>c2。這樣既使學(xué)生學(xué)到了數(shù)學(xué)知識(shí),同時(shí)又加深了唯物辯證法的理解,使學(xué)生站在辯證法的高度來(lái)理解數(shù)學(xué)中質(zhì)、量變化的關(guān)系。
5.豐富課外作業(yè)的形式
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“在手和腦之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,這些聯(lián)系起著兩方面的作用:手使腦得到發(fā)展,使它更加明智;腦使手得到發(fā)展,使它變成創(chuàng)造的聰明工具”。結(jié)合教材進(jìn)度,布置一些動(dòng)手操作類的作業(yè)。這些作業(yè),需要學(xué)生綜合地應(yīng)用所學(xué)知識(shí),創(chuàng)造性地加以完成。而這些課外作業(yè),可以留給學(xué)生更大的探索余地和思考空間,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力起到積極的推進(jìn)作用。
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?。ㄗ髡邌挝?商丘市第一中學(xué))