禪讓制是中國古代社會理想的政治模式嗎

　　我問同學們禪讓制與王位世襲制孰優孰劣？幾乎所有同學會說，禪讓比王位世襲強，因為禪讓選拔的是有才有德或有功的首領，王位世襲就是一家一姓的家天下。誰好誰壞，這不辨自明。
　　但是且慢下結論。這里要說的禪讓，可是按儒生們編造的神話，堯年老之后，自動讓位給舜，而舜年老之后，自動讓位給大禹。然而，歷史事實是怎么樣的呢？完全不像儒家書生們吹噓的那樣，古代圣明賢君主動讓賢，而是為了奪取部落聯盟統治權，充滿了暴力和殘忍。堯執政后期，爭奪權力者比比皆是，堯本人將爭奪權力者之一的擔朱囚禁。但是，卻沒有防住另一個——舜。舜殺光了堯的支持者和家人，逼堯退位。舜后來以治河不力為由，殺了大禹的父親。其實，這只是一個借口。真正的理由是，后者是爭奪氏族部落聯盟領袖的有力者。而大禹子承父業，終于將舜殺死。史書記載，禹三過家門而不入。其實，這只不過是不敢進家門，因為禹不敢和家人接近，否則就會被舜殺死。而在后來禹取代舜奪取權力后，則對舜的部下進行了殘酷的屠殺和報復。舜的兩個妃子（娥皇、女英）逃到南方，流著淚（儒生所說是為了感念舜）被逼跳江自殺的。這是大禹為了趕盡殺絕，以防其死灰復燃，威脅自己權利的穩定。
　　堯、舜、禹首領的交替實際上是三個部族集團的對權力的爭奪。舜是東夷部落的領袖。而大禹則是華夏集團的領袖。二者之間的爭權奪利是部族集團之間的爭斗。在大禹死后，掌握政權的華夏集團為了不至于讓權力落到東夷部落手中，將當選的東夷部落領袖伯益殺死，由禹子啟繼位。從而建立夏朝。以世襲制取代了禪讓制。但是，在夏朝初期，啟死后，仍然發生了由東夷集團的領袖后羿和寒促爭奪權力的爭斗。
　　所以，中國歷史上的禪讓制也是一種落后的制度，它的運作向來都是充滿暴力爭奪，血腥殘酷的。這是后世儒家鼓吹的神話。它與后世所說的湯武革命，替天行道，反對暴政是如出一轍！
　　為什么儒家要將禪讓制描畫成圣明之君主動讓賢、權力和平過渡的美好藍圖呢？這是因為他們要造成這種神話，用來規誡后世君主，應當以此為樣，學學堯、舜、禹、湯武帝王賢君，別學夏桀商紂殘忍暴政！所以，禪讓只是人們的一個美好的愿望而已，它的真實的歷史是被后人蒙上一層神秘輕紗，改變了她的本來的面貌。而我們的歷史教材照抄千年古董，不加區別不加分析，得出禪讓制是古代社會理想的政治模式結論。以上僅是個人觀點，如有出入，請大家指教。
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