美術(shù)欣賞教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)探析

　　美術(shù)課程中，無(wú)論是對(duì)欣賞、造型抑或設(shè)計(jì)等知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有積極的情感體驗(yàn)、養(yǎng)成積極的情感態(tài)度都是美術(shù)課程教學(xué)的重要目標(biāo)。特別是欣賞單元內(nèi)容，飽含優(yōu)秀的人文資源，它們存于作品背后、顯于大師身上，有的甚至具有劃時(shí)代的人文精神創(chuàng)新內(nèi)涵，營(yíng)養(yǎng)極其豐富。美術(shù)教師應(yīng)利用好這些資源，積極正確地引導(dǎo)學(xué)生的情感和態(tài)度，幫助他們建構(gòu)科學(xué)的人文精神世界。而教師要達(dá)成對(duì)學(xué)生有效的人文精神教育的愿望，首要條件是教師自身要做崇尚人文精神的人或者說(shuō)是時(shí)代的人文主義者，這就迫切需要我們加強(qiáng)知識(shí)積累，學(xué)會(huì)在哲學(xué)、歷史、文學(xué)等學(xué)科中汲取人文營(yíng)養(yǎng)，形成豐厚的人文精神底蘊(yùn)。那么，美術(shù)教師如何在美術(shù)欣賞教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)呢？
　　一、教師首先要向?qū)W生明確欣賞課主旨
　　人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格?？梢哉f(shuō)欣賞教學(xué)中每一件優(yōu)秀美術(shù)作品都是先進(jìn)文化的載體、是人文精神的附體、是精神品格的寫照，優(yōu)秀作品的優(yōu)秀更在于其思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的殷實(shí)。教師應(yīng)用人文思想統(tǒng)領(lǐng)欣賞課教學(xué)，告知學(xué)生美術(shù)欣賞課不僅僅是單純地對(duì)美進(jìn)行欣賞，學(xué)生應(yīng)在了解美術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)展、享受形式美感的同時(shí)，重視捕捉美術(shù)作品的核心價(jià)值，即作者及作者所代表的那個(gè)時(shí)代人文精神的發(fā)展與進(jìn)步，讓學(xué)生真正體會(huì)到一部美術(shù)史就是一部人文精神的發(fā)展史。
　　二、教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合適的課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入良好的情感體驗(yàn)狀態(tài)
　　現(xiàn)代多媒體設(shè)備讓美術(shù)教學(xué)尤其是欣賞課教學(xué)有了上佳的平臺(tái)，教師在課堂情境的創(chuàng)設(shè)方面有了很大的發(fā)揮空間，而欣賞課教學(xué)要使學(xué)生在人文精神方面有更多的感悟，需要教師創(chuàng)設(shè)一種與之相適應(yīng)的合適的課堂教學(xué)情境，這種情境更多的是一種文化情境。我們?cè)谛蕾p達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》或拉斐爾的《雅典學(xué)院》時(shí)，我們應(yīng)該用圖文、視頻及語(yǔ)言生動(dòng)描繪出“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”這個(gè)社會(huì)發(fā)展背景，由此觸及這個(gè)時(shí)代精神的發(fā)展和進(jìn)步。這樣學(xué)生對(duì)作品中人文精神的認(rèn)識(shí)和理解就有了土壤和源泉，才能更好地感受到這些作品中與作品外的人性光芒。這種情境也應(yīng)該是一種相對(duì)安靜的體悟情境，因?yàn)樾蕾p課教學(xué)首先要讓學(xué)生沉浸其中，做到靜心、入畫，只有在這種狀態(tài)下學(xué)生的思想才能更好地穿透形式，指向內(nèi)涵，產(chǎn)生更多的情感和精神的體悟。
　　三、要努力讓學(xué)生學(xué)會(huì)用感性語(yǔ)言提煉作品人文精神
　　精神總是在表現(xiàn)形式的背后，它一般情況下是隱性的、彌散狀的，需要師生共同去提煉和概括。教師要允許學(xué)生發(fā)散性思維，給他們盡可能多的感性語(yǔ)言表達(dá)機(jī)會(huì)。如在欣賞凡·高《星月夜》時(shí)，當(dāng)學(xué)生自然而然或在教師的引導(dǎo)下認(rèn)識(shí)到星、月的光芒即是生命的光芒，此時(shí)教師就要給學(xué)生情感語(yǔ)言發(fā)揮的機(jī)會(huì)：“生命如同宇宙中的行星一般，雖很渺小，但它是一個(gè)有光輝的生命體”“每個(gè)人都應(yīng)該始終保持生命的光亮，直至生命結(jié)束”“在夢(mèng)幻般的藍(lán)色宇宙中，生命是如此的充滿魅力”……學(xué)生這種基于情感體驗(yàn)的語(yǔ)言參與實(shí)則就是作品人文精神在自身腦海中的投射，這應(yīng)是欣賞課架構(gòu)學(xué)生人文精神世界的最主要途徑。當(dāng)然，教師在學(xué)生經(jīng)歷體驗(yàn)、獲得感悟，進(jìn)行精神思想概括的同時(shí)，亦要培養(yǎng)學(xué)生的批判能力。如凡高一些作品中所反映出來(lái)的一定程度頹廢的精神狀態(tài)，又如法國(guó)風(fēng)景畫家洛朗的作品遷就了路易十四國(guó)王的“口味”多少喪失了自己的個(gè)性特征，再如一些西方的宮廷畫家純粹成為了國(guó)王與貴族的“繪畫技師”。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了理性思考及批判，積極的人文精神世界也將獲得確立。
　　四、教師亦要重視培養(yǎng)學(xué)生尊重多元文化、熱愛與倡導(dǎo)本土文化的人文精神態(tài)度
　　文化學(xué)者于丹在央視《文明之旅》欄目《文化的差異與融合》節(jié)目中有這樣一層意思表述：我們要尊重與包容國(guó)外的優(yōu)秀文化，亦要倡導(dǎo)與堅(jiān)持中國(guó)的本土文化。在美術(shù)課程學(xué)生會(huì)欣賞到古今中外的許多優(yōu)秀美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)不同時(shí)期、不同國(guó)度的美術(shù)作品不一樣的人文思想。對(duì)國(guó)外優(yōu)秀的美術(shù)作品的人文價(jià)值與文化內(nèi)涵要有一種尊重的態(tài)度，如西方人以人體為美的傳統(tǒng)審美思想、在人物表現(xiàn)方面形重于意的想法。與此同時(shí)，我們應(yīng)該倡導(dǎo)本位文化，尊重中國(guó)五千年文明的結(jié)晶，肯定傳統(tǒng)文化中的人文精髓，堅(jiān)持民族的文化本色。如我們?cè)谛蕾p徐悲鴻等近現(xiàn)代畫家作品時(shí)，就要讓學(xué)生充分感受畫家在刻苦學(xué)習(xí)多元文化基礎(chǔ)上立足本土、創(chuàng)新發(fā)展的藝術(shù)態(tài)度與精神，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛祖國(guó)藝術(shù)（包括藝術(shù)家）這一最基本的人文態(tài)度。
　　五、教師要努力通過實(shí)踐活動(dòng)等多樣方法提升學(xué)生對(duì)作品人文精神的認(rèn)識(shí)水平
　　每一件優(yōu)秀美術(shù)作品都是人文精神的附體。美術(shù)教師在教學(xué)中應(yīng)十分重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)繪畫、建筑、雕塑等優(yōu)秀美術(shù)作品的賞析。在賞析過程中，教師要重視采用多樣方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，獲得更大更深的感知，不能囿于教材、囿于課堂，局限于聽覺與視覺。教師可以嘗試讓學(xué)生結(jié)合校園人文賞析教材作品，讓他們?cè)谧髌啡宋木竦奶釤捝吓c他們已熟悉且認(rèn)同的校園人文精神作比較，找共性與不同；教師有時(shí)可以讓美術(shù)欣賞變成專題講座形式，如某名家專題作品賞析；教師可以讓學(xué)生走出教室，去藝術(shù)館、展覽會(huì)，與大師或其作品作一次近距離親近；在欣賞現(xiàn)代建筑藝術(shù)時(shí)，教師可直接讓學(xué)生到校園或者校園附近走走。美術(shù)欣賞是一門綜合性學(xué)科，它涵蓋了人們生活的各個(gè)方面，涉及各個(gè)領(lǐng)域，滲透了各門學(xué)科的知識(shí)，所以我們要通過實(shí)踐活動(dòng)等多樣方法，讓學(xué)生在更為廣泛的文化情境中去欣賞美術(shù)作品，這樣，學(xué)生才能獲得更為真實(shí)的人文營(yíng)養(yǎng)，提升對(duì)美術(shù)作品人文精神的認(rèn)識(shí)水平。
　　在這里很有必要強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)正確”：教師要采用正確的方法指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生賞析，教師要努力讓學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。在欣賞教學(xué)中教師千萬(wàn)不能為學(xué)生興趣而趣味，投學(xué)生不良所好。如果教師真用“某某畫家這一幅畫值多少錢，那幅畫能賣多少錢”來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，這就完全背離了美術(shù)這一人文學(xué)科的宗旨，這非但不能引起學(xué)生美感，更偏離了對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的宗旨。藝術(shù)是圣潔的、純粹的，它是藝術(shù)家精神的寫照，是絕不可用金錢來(lái)衡量的。這樣的教學(xué)與古人所言的“君子之學(xué)”相違，也不符合柏拉圖《理想國(guó)》教育之愿景，更加不符合現(xiàn)代的人才培養(yǎng)觀，如此必將導(dǎo)致學(xué)生人文精神的缺失。
　?。ㄒ伺d市丁蜀鎮(zhèn)東坡中學(xué)）