“80后”作家筆下的自然

　　摘 要： “80后”文學也稱為青春文學，被譽為“青春寫作”的青年作家們，用他們帶有羞澀的筆調書寫一個個關于青春，關于成長，關于親情、友情、愛情的動人故事。以韓寒、郭進明、張悅然、李傻傻、春樹等為代表的“80后”作家群體，具有自己獨特的氣質，用他們獨特的視角為我們展現了另一種自然。他們筆下的自然描寫清新純潔，顯示了人物的內心情感世界。
　　關鍵詞： “80后”作家 自然描寫 精神意蘊
　　
　　“80后”這一稱呼最先出于何處，有待考證，但關于“80后”概念這一問題，江冰稱之為“新媒體的80后”。“80后”作家群體的興起源于《萌芽》雜志的發行及新概念作文比賽的炒作，他們的創作掀起了一股“青春文學風”。這一群體代表了整個“80后”出生的人，這是全新的一代人。專門研究“80后”文學現象的帥澤兵、邵寧寧就認為“80后”由一個文學現象逐漸演變稱了一個文學事實。他們用自己獨有的文字張揚了痛苦、快樂、叛逆及個性化的時代氣息，有一定的代表意義。
　　“80后”文學現象是一個趨勢，所謂“存在即為合理”，這句話很中肯，要用辯證的思維方式來看待“80后”文學現象。在此，我不想論述“80后”文學現象的得與失，而是以一個當代人，和他們處于同一時代的年輕人的身份，分析他們筆下的自然描寫。所以，本文主要以郭敬明、張悅然等作家的相關創造為代表，將他們的自然描寫與某些當代作家及西方現代派文學做對比，以突出“80后”作家筆下獨特的自然，并由此揭示“80后”作家的普遍特質，展示新時代年輕人獨特的個性特征。
　　一、關于青春、成長的自然描寫
　　米蘭·昆德拉說：“青春是一個可怕的東西，它是由穿著高筒靴和化妝服的孩子在上面踩踏的一個舞臺。他們在舞臺上做作地說著他們記熟的話，說著他們狂想的相信但又一知半解的話。”在內容上，作為一種青春寫作，“80后”作家筆下的自然描寫是關于青春、關于記憶、關于成長的描述。
　　但他們的創作一直受到評論界的批評，原因就在于他們所描寫的內容是關于校園生活、家庭生活和經歷的小世界，創作內容過于單薄。如王蒙就認為他們的作品缺乏歷史厚重感和人性的深度，沒有歷史元素的作品必然是輕飄的，缺乏民族性的。那么，當代文壇中有名的前輩們創作是怎樣的呢？下面，通過“自然”這一視角來探尋兩者之間的差距。
　　上世紀50年代出生的，如閻連科、王安憶、莫言、張煒、賈平凹等作家，現在都已是主流文壇的中流砥柱，他們在小說中通常會自覺地帶有某種歷史重負，帶有強烈的使命感和責任意識。王安憶的作品中自然描寫很細膩，如《長恨歌》、《桃之夭夭》、《小鮑莊》、“三戀”等善于描寫現代都市生活的細節，描寫日常的風景，描寫上海人的衣食住行，領略“文革”前上海弄堂的美好風光。“淮海路”、“弄堂”等小說中虛構的地名是小說人物的日常生活場所。處在這樣一種典型的環境中的人物必然也是典型中的人物，此時的自然描寫、社會環境描寫是為人物服務的，起到了烘托的作用。王安憶是想用環境的渲染來展現都市文化中最普通的人生，展現人性的欲望。“小說不是現實，它是個人的心靈世界”。閻連科的《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》等作品中有較大篇幅的自然描寫，他筆下的自然是對原生狀的鄉村生活狀態的描述，喜歡復原一種看似荒誕的歷史記憶片段：“大躍進”、破“四舊”、“右傾”下放、“文革”十年等等，構成一部中國的“苦難史”。這樣的宏偉著作帶有鮮明的歷史性。還有莫言的長篇小說《紅高粱家族》、《生死疲勞》等，他的小說中的自然具有獨特的地理位置，借助原鄉的情懷與烏托邦的想象，描寫東北高密鄉的自然風光和處在這一環境中的人與事，具有強烈的民族風格。
　　從以上這些當代作家的自然描寫中，不難看出，他們筆下的自然描寫是為了烘托小說中的人物，為典型人物服務，目的是為了建構一種宏大的敘事方式。一般認為，自然環境的描寫具有渲染氣氛，烘托人物等作用。尤其是在小說創作中，這種作用更為明顯。“由自然而產生的藝術要服務于自然中有情感的人，去解決人的心靈問題”。這種對自然作用的概括非常恰當，運用這種觀點觀察“80后”的文學創作，就不難發現其創作帶有鮮明的內心情感色彩。郭敬明說：“青春是道明媚的憂傷。”他的作品可分為兩個部分：校園青春小說和魔幻小說。其《夢里花落知多少》、《幻城》、《無極》、《夏至未至》、《悲傷逆流成河》等作品中的自然描寫較少，但無論哪種題材，其中的自然環境描寫都與小說中的情境相融合，是內心情感的真實流露，是現實與虛幻的結合，與當時的意境相契合，帶有一種憂郁、凄美的色調。他的小說文字細膩，不斷進行迷惘與感傷的抒情，反復詠嘆成長的憂傷。
　　“80后”作家的文筆很清純，所涉及的自然描寫是內心真實情感的表達，自然清新。一方面，他們筆下的自然描寫較少，通常是單一地敘事。另一方面，小說的內容是關于校園生活的，如校園中常見的景物——香樟樹，天空的飛鳥，等等。他們的創作沒能成鴻篇巨制，是經驗的匱乏造成的，是值得注意的地方。但他們也有自己的亮點，這些具有代表意義的自然描寫，是內心情感的真實流露。
　　“80后”作家筆下的自然描寫是獨特的，以校園生活、家庭關系、社會經歷為內容，為我們講述一個個青春的、充滿純潔氣息的感傷故事。同時，他們描寫的語言自然、清新、筆墨純潔，不帶有任何世俗的污濁，給人的感覺永遠都是那么的純真，因為他們是青春作家，所以他們創作的主題必然是關于青春，與成長生活相關的內容。也正因為這樣一種青春的經歷每個人都經歷過，所以，這種創作方式準確契合了年輕人的心靈與渴望。對純真年代及傷逝的以往緬懷與追憶，對校園生活、家庭關系的講述，展現了新一代的年輕人獨特而純潔的個性。
　　二、“80后”作家描寫自然的精神意蘊
　　在思想上，孤獨的感傷普遍構成“80后”文學的基調。這是一種悲觀、絕望的情緒，彌漫著一種滄桑與悲涼的氣息。這樣一種憂郁、悲涼、虛幻的寫作意識讓人頹廢、消極。可以說，孤獨意識是“80后”作者自我生命體驗毫無掩飾的傳達，也是一代人的心靈世界和青春情緒的生動寫照。從其自然描寫中可以感受到他們心靈世界，充滿了無奈、孤獨與寂寞，展示了他們內心深處最柔弱的部分。
　　江冰在《80后文學與“80后”概念》一文中，將“80后”文學與美國杰克·凱魯亞克筆下“垮掉的一代”相聯系，他們追求的是一種自由，一種不受束縛的自由，猶如飛翔、穿越時空。然何為生存？沒有答案，存在只在此刻。這讓我想到了海明威的“迷惘的一代”，“80后”是一種青年亞文化，它具有不同時空青年亞文化所共有的文化精神特征，即叛逆性。就“80后”文學創作而言，許多人都試圖尋找自我在時代和社會中的角色價值。李傻傻的《紅×》就是一部具有明顯尋找“另類”自我與叛逆傾向的作品。主人公沈生鐵的生活內容和他那種玩世不恭的姿態強烈表現出了潛藏于“另類”生活方式之中的一種青春騷動。小說的結尾，主人公由叛逆回歸到了正常生活，但他一直努力追尋的“我”已經不再存在。因為他先前渴望的似乎都得到了——愛、遠離孤獨、無拘無束。他不知道自己還有什么理由不順流而下，似乎那就是所有逃避的最終結果。正是這樣一種結尾的處理，使得《紅×》具有了某種深刻的人生悲劇性色彩。
　　事實上，“80后”文學創作帶有西方現代派文學的特點。西方現代派強調表現自我，主張用具體形象來表達內心深處的思想感情。作家一般都受到存在主義哲學的影響，思想消極頹廢。他們認為世界是荒謬的，人生是痛苦的，人們最大的恐懼是對死亡的恐懼，人的存在就是等待死亡。雖然“80后”作家的心理尚沒有達到這種瘋狂的程度。但在很多作品中不難發現，他們帶有這種傾向性，尤其是他們思想、情感上的孤獨、憂郁、痛苦意識與后現代派有相同之處。
　　正是這樣一種消極情感的表露，使“80后”文學暴露其不足，缺乏歷史厚重感和人性的深度，很少表現主題的深度。那么，如何糾正這樣一種缺陷呢？“80后”作者若想實現自身與寫作在依附之后的真正獨立，歸根結底在于尋找到自己，探尋青春生命的實存有什么意義，何處是青春生命的歸屬地。這樣，就可以提升青春寫作的高度，走出迷離、寂寞的誤區，進入一個更為廣闊的天地中，呼吸更新鮮、更健康的空氣。
　　
　　參考文獻:
　　［1］江冰.80后文學與“80后”概念.新世紀文學研究，2006，（3）.
　　［2］帥澤兵，邵寧寧.“80后”之后，“90后”不會產生.當代文壇（成都），2008，（4）.
　　［3］劉敏.文學中的自然之思［J］.理論探索·當代文壇，1998，（3）.
　　［4］張守海.文學的自然之根——生態文藝學領域中的文學尋根.文藝爭鳴，2008，（9）.
　　［5］馮憲光.面對自然的文學.四川大學中文系.四川大學出版社，2001，（4）.