各級各類學校的教師學歷達標以后怎么辦?現(xiàn)代教育心理學研究表明:當教師的知識水平達到某一關鍵值,教學水平的提高將取決于教師對教學的理性認識——教學思維能力。下面我對數(shù)學教師的教學思維談些看法,以引起同行的關注。
1.數(shù)學教師的教學思維及其組成部分
數(shù)學教師的教學思維是數(shù)學教師對教學活動(過程)的理性認識,是數(shù)學教師和數(shù)學教學對象(學生)、數(shù)學教學內(nèi)容(教材)、數(shù)學教學環(huán)境(課堂)等交互作用的內(nèi)在理性活動,是數(shù)學教師把數(shù)學知識的學術形態(tài)轉(zhuǎn)換為教育形態(tài)的意識與能力。數(shù)學教師的教學思維更“著重于滿足學生需求的教學的思維,而不是只針對于教師本身或者學科內(nèi)容的思維。”
國外研究者把數(shù)學教師的教學思維分成六個部分,即理解、變換、講授、評估、反思和新的理解。理解是指對要講授的一系列數(shù)學概念進行批判性理解的過程;變換是指教師從個人對要講授的數(shù)學概念的理解轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M學生理解這些概念的認識過程;講授是促進學生理解的過程,它包含了各種教學行為,如組織和控制課堂教學,進行清晰的解釋,以及為學生提供實踐操作機會;評估或檢查學生的理解情況,包括對學生的理解情況進行實時操作式的評估和更為正規(guī)的測試和評估程序;反思意味著需要評估教師的教學工作。如此下來,教師就能加深對數(shù)學教學內(nèi)容的理解。
2.數(shù)學教師教學思維的特性
數(shù)學教師的教學思維具有以下一些特性。
2.1教學思維的發(fā)展性。數(shù)學教學的對象是發(fā)展中的人。學生在獲取知識、技能與能力,并在生理、心理的其他側(cè)面迅速成長,但彼此間的成長速度并不相同,我們不能停留在對共性的普遍認識上,而應更深入地了解學生的特殊性,在充分肯定教學活動規(guī)范性質(zhì)的同時,認識到各種思想方法或認知策略是“因人而異”的,認識到發(fā)展的過程也是“因時而異”的。
2.2教學思維的深刻性。數(shù)學教師教學水平的提高不能完全依賴于經(jīng)驗,因為經(jīng)驗具有局限性與偶然性,屬于認識的低水平。外顯的單一的教學目標會低估教學過程的復雜性、掩蓋數(shù)學教學活動的深刻性。教師只有在研究教育科學理論的基礎上,深入了解學生的真實情況,教學內(nèi)容、教學環(huán)境的具體情況,才能提高教學水平和教學質(zhì)量。
2.3教學思維的社會性。現(xiàn)代教育與古代教育的一個重要區(qū)別,即現(xiàn)代教育是一種有著明確目的和高度組織化的社會行為。每個數(shù)學教師都作為“教育共同體”的一員從事教學活動,而數(shù)學教師的教學活動又必定是在一定的社會教育體制(教學大綱、教材和一定的考核方法等)約束下進行的。數(shù)學教師肩負著使學生成為能適應社會發(fā)展需要的人的責任。
2.4教學思維的教育性。數(shù)學教師良好的教學思維能力,不僅是進行數(shù)學知識、思想、方法教育(學)的保證,更是培養(yǎng)學生鮮明的個性、獨立的人格和創(chuàng)造的活力的重要因素。
3.提高數(shù)學教師教學思維能力的途徑
數(shù)學教師教學思維能力的形成和提高是一個終身的過程,貫穿于整個教師生涯之中。其中應注意以下兩點。
3.1加強理論學習,提高理性認識。在數(shù)學教育領域中存在眾多口號,如60年代的“新數(shù)運動”、70年代的“回到基礎”、80年代的“問題解決”,以及現(xiàn)今人們經(jīng)常提到的“大眾數(shù)學”和“數(shù)學教育的現(xiàn)代化”等。每個數(shù)學教師面對如此多的口號,應當做出理性的判斷,不能成為這些時髦口號的“俘虜”。
數(shù)學教育的基本矛盾是“數(shù)學方面”和“教育方面”之間的矛盾。前者是指數(shù)學教育應當正確地體現(xiàn)數(shù)學的本質(zhì),后者則是指數(shù)學教育應當充分體現(xiàn)教育的社會目標并符合教育的規(guī)律。這實質(zhì)上反映了數(shù)學教育哲學的問題。通過學習,數(shù)學教師應對以下問題提高理性認識。
(1)數(shù)學哲學:數(shù)學是什么?如何解釋其本質(zhì)?提出過哪些數(shù)學哲學?
(2)學習的本質(zhì):數(shù)學學習理論的基礎由哪些哲學假說或可能隱含的假說所構(gòu)成?應采納哪些認識論和學習論?
(3)教育目的:數(shù)學教育的目的是什么?為誰而提的目的?建立在什么價值標準上的目的?這個目的使誰受益,誰受損?
(4)教學的本質(zhì):數(shù)學教學依據(jù)什么哲學假說或可能隱含什么假說?這些假說可靠嗎?為達到數(shù)學教育目的應采用何種方法?這些方法和目的一致嗎?
3.2勇于探索實踐,不斷總結(jié)經(jīng)驗。數(shù)學教師的教學思維能力與教學研究能力之間是互為提高、密不可分的。數(shù)學教師不僅要關注數(shù)學教育的宏觀研究,如數(shù)學教育的一般理論、課程整體設計等,更要重視對數(shù)學教學的微觀研究,這不僅僅是一堂課的設計、一類題的求解等,而是指理論指導下的微型調(diào)查、微型實驗,進行個案研究。如弗賴登塔爾的許多實驗就是通過個案調(diào)查,用兒童的草稿紙闡述數(shù)學教育的某些原理的。再如范·希爾關于幾何學習的“五個水平”理論對中國是否適用?教師提問后應給學生多久思考的時間,才會真正引起學生的思考?男女生在數(shù)學學習中究竟存在多大的差異?什么原因?何時產(chǎn)生明顯差異?等等。這些調(diào)查或?qū)嶒灦家脑O計,才會有科學根據(jù),具有說服力。通過這樣的調(diào)查或?qū)嶒灒瑪?shù)學教師的教學思維能力能夠不斷提高。
數(shù)學教育的微觀研究可以從數(shù)學教育的功能、數(shù)學教學中的德育與美育、數(shù)學教育(學)基本原則、數(shù)學心理學與教材教法、數(shù)學哲學、數(shù)學史與數(shù)學方法論等方面加以考慮,對此天津師大張國杰教授等曾提出90個數(shù)學教育微型調(diào)查與微型實驗的課題或問題。數(shù)學教師可根據(jù)具體情況,恰當選題,勇于探索實踐,不斷總結(jié)經(jīng)驗,這樣會對提高自己的數(shù)學教學思維能力產(chǎn)生積極作用。