科學(xué)運(yùn)用網(wǎng)

　　近年來，越來越多的學(xué)生利用課余、假期的時(shí)間上網(wǎng)瀏覽新聞、查找資料、閱讀作品、進(jìn)入聊天室聊天。由此可見，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及改變或正在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣。對于中學(xué)生來說，傳統(tǒng)的文本閱讀已不再是主要的獲得信息的途徑，網(wǎng)絡(luò)閱讀以其信息載體的多樣化、時(shí)間空間的隨意性、閱讀的自主靈活性而影響著和制約著閱讀者的閱讀能力和閱讀素質(zhì)。因此，如何通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行語文課外閱讀，是一個(gè)值得探討的問題。
　　一、選擇閱讀范圍
　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這里，除了強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的工具性外，還強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的人文性。學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高不僅僅是文學(xué)鑒賞能力的提高，更是綜合能力的提高。而中學(xué)語文課本和語文讀本所選作品，包括推薦書目均以文學(xué)作品為主，如《西游記》、《紅樓夢》、《童年》、《論語》、《哈姆萊特》、《吶喊》等古今中外文學(xué)名著。雖然《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提及“科普科幻讀物和政治、歷史、文化各類讀物”，但不列具體篇目，交由教師推薦。那么，課外的文學(xué)作品的閱讀是否可以代替人文性的閱讀，文學(xué)鑒賞能力的提高是否就標(biāo)志著一個(gè)學(xué)生的人文素質(zhì)水平，顯而易見是不行的。要使學(xué)生更廣泛地閱讀人文作品，有更開放的視野，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，就必須借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行課外閱讀。
　　網(wǎng)絡(luò)好像一個(gè)書報(bào)攤，每一次光顧都會得到新信息，而且比書報(bào)攤信息更新快得多；網(wǎng)絡(luò)好比一個(gè)圖書館，濃縮了已知的和未知的知識。網(wǎng)絡(luò)閱讀擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀量，文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、邏輯、倫理、宗教、藝術(shù)、體育、科學(xué)等均可涉獵，不僅可以選擇經(jīng)典著作，而且可以選擇流行的作品，從而更好地彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。
　　二、自主閱讀方法
　　許多知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料而獲得的。進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)的自主閱讀，可確立以下流程。
　　1.確定問題。教師在指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)閱讀時(shí)，首先要有的放矢地幫助學(xué)生確定閱讀的問題，最好選擇出與當(dāng)前教材、當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的問題為中心內(nèi)容，按“最近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。如從房龍的《<寬容>序言》中，學(xué)生們了解了人類思想發(fā)展創(chuàng)新的歷史。教師就可以確定“人類歷史發(fā)展和人的思想解放”這個(gè)話題，布置學(xué)生網(wǎng)上閱讀。步驟是：了解房龍，荷蘭裔的美國人，擁有歷史學(xué)博士學(xué)位，在傳播通俗歷史文學(xué)方面成就巨大，世界上最早的暢銷書作家，音樂、繪畫（所有著作插圖都出自自己）、外語，無所不能；閱讀《寬容》；閱讀《人類的故事》；閱讀《圣經(jīng)的故事》。這個(gè)閱讀構(gòu)架，事實(shí)上展現(xiàn)了這樣一個(gè)閱讀過程：人類對自身思想的認(rèn)知——人類、自然、社會、文學(xué)、藝術(shù)、宗教的發(fā)展——對宗教和藝術(shù)的深刻的認(rèn)知。讀房龍的作品，不僅使學(xué)生在知識上有所長進(jìn)，而且是一種精神上的提升，鼓勵(lì)學(xué)生以一種通達(dá)包容的心胸面對人生和世界。
　　2.協(xié)作閱讀。網(wǎng)絡(luò)閱讀一個(gè)很大的特點(diǎn)就是自主性和交互性，教師不可能直接幫助學(xué)生去解決問題，只是提供解決該問題的線索，甚至不提供線索，使學(xué)生只能根據(jù)問題，自主地在網(wǎng)上獲取有關(guān)信息，尋找解決問題的方法。然后發(fā)帖子，進(jìn)行討論、交流，發(fā)表各自的觀點(diǎn)，說課堂上不敢說的話、沒時(shí)間說的話，互相補(bǔ)充、修正，加深對問題的深刻理解。
　　如閱讀魯迅，在教學(xué)中學(xué)生眾口一詞，即使有獨(dú)特見解也沒有機(jī)會發(fā)表，而網(wǎng)絡(luò)閱讀的交互性則給了學(xué)生一個(gè)發(fā)表自己觀點(diǎn)的廣闊的空間。在網(wǎng)絡(luò)上，可以看到對魯迅這樣的評價(jià)：①草地上開滿了鮮花，而牛的眼中只有飼料。魯迅的雜文篇篇都在論理，而你只看見了好勇斗狠。②魯迅是個(gè)有缺點(diǎn)的人……不過有些東西是不是吹毛求疵了，魯迅和許廣平的師生戀也足以致先生死罪嗎？雖然有這樣和那樣的缺點(diǎn)，但這不妨礙先生成為一個(gè)大文豪。③先生是個(gè)有骨氣的、正直的、有良心的中國漢子，他寫了一些文章，這些文章可能讓我們炎黃子孫受益永久。這就夠了，盡管他的話在當(dāng)今這個(gè)繁華得不得了的世界聽起來那么刺耳。④先生有學(xué)識，有膽量，更有脾氣。他的犀利的文風(fēng)和睿智的思維是無人可以比肩的。但他的模糊的政治見解，愛打筆仗的好勇斗狠，都說明了他是一個(gè)既有長處又有短處的有血有肉的普通人。
　　通過網(wǎng)絡(luò)還可以對學(xué)生閱讀進(jìn)行評價(jià)。實(shí)際上，學(xué)生對問題的解決已經(jīng)反映在學(xué)習(xí)過程中。學(xué)生在閱讀過程中不斷提出新觀點(diǎn)，與他人交流，不斷地補(bǔ)充修正自己的觀點(diǎn)，這本身就是很好的評價(jià)。
　　三、網(wǎng)絡(luò)閱讀與傳統(tǒng)閱讀有機(jī)整合
　　中學(xué)生親身經(jīng)歷并直接參與的這場人類學(xué)習(xí)方式的偉大歷史性變革，無疑使經(jīng)典文本的閱讀受到強(qiáng)大的沖擊。但網(wǎng)絡(luò)閱讀也有其不可避免的缺點(diǎn)，如閱讀者追求信息量的豐富和閱讀的速度，只是快餐式的地閱讀，囫圇吞棗，這反映了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的煩躁的心理。傳統(tǒng)的經(jīng)典文本閱讀具有不可代替性。劉勰說：“夫綴文者，情動而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。”這就是作者和讀者的互動性，一部作品如果沒有對語言仔細(xì)的涵詠品味，就不可能發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。網(wǎng)絡(luò)閱讀和傳統(tǒng)的文本閱讀是閱讀的兩個(gè)方面、兩種途徑，相輔相成，不可或缺。
　　1.傳統(tǒng)的文本閱讀是單向性閱讀，網(wǎng)絡(luò)閱讀是多向性閱讀，以單向性閱讀為前提，在反復(fù)吟詠、慢慢品味的基礎(chǔ)上，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)閱讀，利用屏幕語言和圖像、聲音等多方面獲取信息，補(bǔ)充和豐富文本閱讀。
　　2.在網(wǎng)絡(luò)閱讀的過程中，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀篇章或片段，即可下載，甚至購買這些好作品，由網(wǎng)絡(luò)閱讀轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)的文本閱讀，仔細(xì)揣摩其語言，憑借自己的內(nèi)心情感與生活經(jīng)驗(yàn)去閱讀。
　　3.傳統(tǒng)的文本閱讀是規(guī)范語言、加深學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解的唯一途徑；網(wǎng)上語言不規(guī)范，如生造詞語、中英文夾用、以數(shù)字取代漢字，甚至出現(xiàn)不雅的詞語都極大地影響中學(xué)生良好的語言習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，要以傳統(tǒng)的文本閱讀所獲得的正確思想和規(guī)范語言來約束網(wǎng)絡(luò)閱讀，營造良好的網(wǎng)絡(luò)閱讀氛圍，為我所用。
　　科學(xué)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，大力開展語文課外閱讀，才能達(dá)到真正提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。