為幼兒懲罰教育正名

　　摘 要： 懲罰作為幼兒教育的重要手段，長期以來被人們誤解，沒有得到足夠的重視。本文從分析對于幼兒懲罰教育認識的誤區(qū)入手，提出以尊重幼兒為前提、遵循適度和適應幼兒年齡特征的原則、謹慎實施懲罰并做好家長協(xié)調工作等針對幼兒懲罰教育實施的建議。
　　關鍵詞： 懲罰 幼兒懲罰教育 誤區(qū) 建議
　　
　　懲罰是教育的一種必要手段，同表揚、鼓勵等一樣同為促進兒童身心健康發(fā)展的教育手段，但在賞識教育、期望教育、尊重個性發(fā)展等大力提倡的今天，表揚、鼓勵等越來越頻繁地出現(xiàn)在人們的口中，懲罰卻變得“羞答答”的，得不到原來應有的重視，甚至被等同于體罰。在幼兒園教育中表現(xiàn)得更為明顯，教師在介紹自己的教育觀念時更多地突出鼓勵、贊揚、包容等，很少有人向家長說我們在對幼兒的教育中采取表揚和懲罰并重的方式。結合幼兒教育的特殊性，懲罰作為一種教育手段，對于自控能力較差的幼兒道德行為習慣的培養(yǎng)有重要作用，所以幼兒懲罰教育應該得到正確的對待。
　　一、走出對幼兒懲罰教育認識的誤區(qū)
　　1.懲罰作為一種教育手段，不能對其進行價值判斷。
　　歷史上很多教育家都非常肯定懲罰在教育中的應用價值。捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中對于紀律作了專門的論述，指出“如果你給學校去掉了紀律，你便算是去掉了他的發(fā)動的力量”。［１］他認為為了維護紀律，犯了錯的人就應當受到懲罰，這種懲罰可以采用多種方式，但是懲罰不是因為他們犯了錯，而是為了使他們日后不再犯錯。盧梭，帶領我們發(fā)現(xiàn)兒童的啟蒙思想家、教育家，在兒童教育問題上也曾提出過相應的觀點，認為在兒童犯錯時可以更多地借助于物的方式而非人的方式讓兒童意識到自己的錯誤，并提出了自然后果律的觀點，強調用兒童行為的自然后果來懲罰兒童，讓兒童意識到自己的錯誤，從而避免以后出現(xiàn)類似的行為。我國古代流傳的“嚴師出高徒”、“棍棒底下出孝子”及早施教等觀點也提倡在早期兒童的教育階段要適當?shù)夭扇土P這一教育手段，在顏之推的《顏氏家訓》中甚至提倡體罰，認為體罰對于兒童的成長有重要作用。
　　懲罰跟表揚一樣，都是教育的手段，我們不能說在幼兒的教育中運用表揚就是對的，就是好的，而運用懲罰就是對兒童不關心，就是不好的。懲罰和表揚一樣，都只是手段，我們不能對其進行價值判斷，隨意給其貼上標簽。
　　2.懲罰教育的含義并不等同于體罰或者其他侵害幼兒自尊的行為舉措。
　　現(xiàn)在我們一提到懲罰就會跟打罵、體罰等行為聯(lián)系在一起，其實對于懲罰教育而言，它的內涵遠不是我們理解的這樣狹隘。懲罰作為一種教育手段，在日常教育中我們經常會運用很多形式的懲罰教育，比如當孩子在幼兒園做了違反規(guī)定的事情時，老師會及時地制止說不可以這樣做；幼兒在游戲中沒有遵循游戲規(guī)則，隨意地干擾其他幼兒的活動時，老師會暫停他的游戲，給他說明這樣做的理由；幼兒在商場里哭鬧著索要某種玩具時，家長會讓他明白這是無理要求，暗示他放棄這種行為，有的家長還會采取冷處理的方式，等等。這些都是懲罰教育，懲罰教育除了傳統(tǒng)意義上的懲罰性措施之外，還有很多的表現(xiàn)形式，在幼兒教育的過程中頻繁使用。
　　幼兒懲罰教育在幼兒園中也是一種正常的教育手段。幼兒教師對幼兒的懲罰表現(xiàn)為否定性的表情暗示、說理教育、隔離、暫停活動、讓幼兒對自己的過失負責