“保語護根”之責(一)

　　摘 要： 當今應試教育及全球化背景下，“母語出現危機”。危機不僅影響人們的交際、認知，而且事關國家民族的尊嚴與存亡。重視語文、學好語文已上升為“保語護根”的職責。正確認識語文課程和語文教師的作用，才能在語文教學中正確施教，有效教學語文。
　　關鍵詞： 保語護根 語文課程 有效教學
　　
　　今日，語文界人士對語文學科的憂慮已達到了最深層。且不說從課程排行“老大”降到“雞肋”之位，且不說從日漸失寵到日漸邊緣化，且不說人們重英語而輕語文，也且不說人們為減負而舍語文……這些都罷了，但實在想不到語文會悲哀到這個境地：國人舍語文已到了不考的地步（2010年一月上海六所高校自主招生不考語文）。不重視語文已成為一種社會現象，而不考語文對此現象更是推波助瀾，很有可能導致當今功利化的人們不學語文?！安粚W語文”可以嗎？語文是漢語、母語，是中華民族的語言文字。前法國總統戴高樂說：“語言是一個民族最寶貴的財富?！薄拔覀儽仨毎阉浽谛睦?，永遠別忘了它，亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙?！薄蹲詈笠徽n》韓麥爾先生這句飽含深情的話完全詮釋了語言的寶貴：語言是一個國家民族存在與發展的標志，具有民族凝聚力的力量；如果某種語言消失，就意味著這個國家民族的徹底滅亡；一種語言就是一種生存方式、一種精神載體和情感符號。因此，語文不僅是最重要的交際工具，而且是“人類文化的重要組成部分”，具有豐富的文化內涵，具有極強的文化教育作用、傳承作用。從某種意義上說，語文就是文化。文化是民族的血脈，是民族的脊梁。一個民族沒有文化，它就是“劣等民族”。文化是民族的靈魂，是民族之根，是民族發展的堅實基礎。一個沒有文化的民族就不能稱之為民族或國家，它就猶如一棵無根的稻草。因此，“不學語文”萬萬不能。語文決不是一個考試科目的問題。余光中先生說得好：“中文乃一切中國人心靈之所托，只要中文長在，必然漢魂不朽。”語文學不好，不僅阻礙交際、認知，而且事關國家尊嚴、民族自信、文化傳承、歷史接續。因此我們必須重視語文，必須學好語文。早些年就有人提出了“保衛母語”的口號，在當今的全球化背景下，我們更要“保衛漢語”、“守護民族的根”。
　　中國語文發展到今天這個趨勢，我們更多的是應反省我們的語文教育。楊東平先生曾在《語文課，我們失去了什么》一文中說：“中學語文教學的種種問題，一言以蔽之，是人文價值、人文底蘊的流失。將充滿人性之美、最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學、知識之學，乃至變為一種應試訓練。”考什么就教什么學什么，不考就不教不學，這就是當下功利、短視的語文教學。純粹地“為考試而學”扼制了學生學語文的興趣。純粹地“為考試而教”違背了學語文的真正目的。因此，在這場“保語護根”的行動中，我們有必要重視語文課及語文教師，只有正確認識語文課及語文教師的作用，才能在語文教學中正確施教，真正發揮語文的效用。
　　一、正確認識語文課
　　1.正確認識語文課程性質
　　《新課標》把語文課程定位為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點”。它告訴我們，語文課程的準確定位應該是“兩個重要”。一個“重要”即“語文是最重要的交際工具”，另一個“重要”即語文是“人類文化的重要組成部分”。“工具性”是語文課程區別于其他課程的本質屬性，是學生學好其他課程、實現終身學習全面發展的基礎?！肮ぞ咝浴辈坏扔凇爸R性”，知識通過工具獲得，人們憑借知識使用工具掌握更多的知識。當今的語文教學，把語文當成了一門單純的知識課，學語文就是為了考試。“人文性”就是文化性、文化內涵，是語文的精神和靈魂。主要體現在對學生人格、個性、精神世界的關懷，著眼于培養學生積極健康的情感態度、正確價值觀、高尚審美趣味等。與其他學科相比，語文最大的優勢就是它蘊含的文化因素特別多，具有極強的文化教育作用和傳承作用。文化性應是語文最大的特點。學生學習語文的過程，就是積累和運用生活經驗建構人格，提升文化品味，形成美好情感的過程，也是傳承和創造人類文化的過程。因而，語文是最具文化品味和精神感召力的。語文課程人文教育的最大特點就是熏陶感染，潛移默化。真正的語文應是“工具性與人文性的統一”：通過語言文字的教學，使學生理解文章的文化內涵；在掌握文章文化內涵的基礎上，再領悟作者運用語言文字的精妙。要將“工具性”與“人文性”統一起來，就一定要站在培養人的高度，才可避開“純技術”訓練的泥淖，才不會落入“純知識”傳授的窠臼，才是真正學語文。
　　我們時刻記著：工具性與人文性的和諧統一，是語文課程的基本特點。走向任何一個極端，語文教育都是失敗的。
　　2.正確認識語文教學目標
　　語文教學目標是什么?語文知識、語文能力、語文素質、語文素養是不同時期分別代表語文教學目標的核心詞語。語文知識作為目標的主體，是語文曾經太強調思想性的緣故，將語文課上成了政治課，語文能力的培養根本談不上。語文素質是應對“應試教育”提出的一個概念。應試教育使人文精神缺失，提倡素質教育，是召喚人性的回歸，語文教育開始關注人才的正確培養?！罢Z文素養”在新課標中被提出來：“語文課程應致力于學生語文素養的形成和發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終生發展的基礎?！薄罢Z文素養”主要包括語言積累、語感、思維品質、語文學習方法和習慣、識字和寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力、品德修養、審美情趣、個性特點、健全人格、情感態度、思想觀念等內容。這是一個復合性概念，涵蓋面廣，概括性強，語文能力也包含在內，更準確更全面地表達出語文課程的基本目標和基本理念。學生只有具備了良好的語文素養，才能全面和諧發展，才能適應現代社會不斷發展的需要。所以形成和發展學生的語文素養，是語文課程的基本理念、奮斗目標。
　　3.樹立正確的語文教材觀
　　語文教材是落實課程目標、提高學生語文能力、陶冶學生思想情操、增加學生文化積累的基本材料，是教師的教本，學生的學本，是教學中師生交流、同學之間交流的憑借、依據、媒介。教材不等同于課程，永遠只能是小于至多是接近于課程而不可能等于課程，其中有一個不小的空間，主要依靠教師去填補。教材內容也不等同于教學內容，語文教學并不是“以本為本”的照本宣科，而是要根據具體的教學實際進行選擇、加工、整合和創造，對教材留下的空間自覺填補，展示教學個性，發揮課程價值。教材內容也不等同于考試內容，絕不能用考試內容來認識教材、處理教材，否則又會回到應試教育。
　　教師應具有獨立處理教材的能力，這種能力的強弱直接影響教學質量的高低。教材處理，既可以指教師怎樣選擇、加工、整合教材，又可以指教材在教學中怎樣被使用。教材處理有兩個關鍵，一是對教材的把握，二是對學生的了解。于漪老師說：“教師本身對文本的理解有多深，學生對文本的理解才會有多深?！庇嘤吵崩蠋熣f：“教師只有真正把課文讀透了，才能設計出比較理想的教學方法。教材研究是一切閱讀教學的先行?！边@些話語都在告訴我們：教師備課，不是“復制”“粘貼”教材教輔，而是在熟讀、鉆研教材的基礎上，把握教材要點，備出自己的獨特感受，備出不一般的教學模式（即備好教材），備出學生的興趣點、興奮點（即備好學生），是教師備課的較高境界。它不僅僅是教師創新課堂的需要，更是教師自我的需要，也是新時代課程理念的需要。
　　
　　4.正確認識語文教學
　　語文教學首先應是“以人為本”的教學。語文教育的精神實質是著眼于育人，關注學生的情感態度、思維品質、學習習慣、思想觀念、知識技能、成才過程，努力培養學生的主體意識，發展學生的健康個性，為學生的終身發展奠定堅實基礎，因而語文課不再是一門單純的知識課。語文教育教學不僅僅以知識為本，更要以學生為本，以促進學生發展為本。
　　語文教學必須以培育學生熱愛祖國語文感情，培養學生語感、良好的思維能力、探究精神和創新意識、創新思維為主旨，以注重學生語言積累和良好語文學習習慣的養成為核心。
　　培育學生熱愛祖國語文感情，才能激發學生學習語文的興趣，催化他們學習語文的不竭動力。語文是母語，母語對于我們，是母親，是祖國。“沒有對本國語言的熱愛，對自己國家真正的愛就是不可思議的?！蹦刚Z是我們民族的根，丟了自己民族的語言，我們就成了孤兒。所以，我們不但要熱愛祖國語言，而且要學好、用好、發展祖國語言。語文的本體就是語言文字的理解和運用，離開所運用的語言文字，缺乏相關的知識技能，語文就會失去立足之地。因此，語言意識是語文教學最重要的意識。語言意識主要是培養學生語感和語言積累。語感是學生理解和運用語文的一種基本能力、核心能力，離開了這種能力，任何形式的語文活動都很難發生。因此，學生要通過多讀多聽來提高語感，通過語感感知語文的美麗與魅力。積累是學習語文的一個基本特點。教師必須引導學生進行必要的語言積累，即字、詞、句、段、篇的積累。積累要長期堅持，永不懈怠。只有日積月累，才有語文能力質的飛越，語文素養方能形成。
　　語文教學要“動”要“實”要“活”，要充分體現語文的實踐性和綜合性?！皠印奔凑Z文課應回歸教育家陶行知提出的“六大解放”：解放大腦——讓學生思維；解放雙手——讓學生動手；解放眼睛——讓學生觀察；解放嘴巴——讓學生發言；解放時間——讓學生自由；解放空間——讓學生活動?！皩崱奔唇痰谩奥鋵崱保瑢W得“扎實”，用得“實在”；“活”即要有“鮮活”的體驗和“活躍”的思維，要充滿生命“活力”地學習。因此，語文課程既要學與思結合，又要行和知結合。語文教學是創造性思維教學，應關注學生思維品質和創新能力的提升。語文課要留有“思地”，要讓學生學會質疑，學會思考，學會創造，這樣學生才有創新的可能。
　　“一種良好的習慣可以使一個人受用終身”，教師還必須重視培養學生良好的語文學習習慣：查字典習慣、認真書寫習慣、閱讀習慣、寫作及修改習慣、隨時積累語言習慣等。有了良好的學習習慣，學好語文也就事半功倍了。
　　因此，語文教學不能急功近利，不能暴風驟雨，不能立竿見影。語文學習具有農耕特點，廣種薄收，少種欠收，不種無收。語文學習還具有體驗的特點，語文素養在語文實踐中獲得，也在實踐中提高。
　　二、正確認識語文教師
　　面對“母語危機”，我們倍感責任之重。新課程已為我們創造了有利時機，我們更應該乘勢而為。要徹底改變目前的語文局勢，關鍵在于語文教師的素養，其中以教師的語言修養最重要。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養在極大的程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養是合理地利用時間的重要條件。”教師怎樣詮釋文本，傳遞信息，怎樣激發興趣，引人入勝，都與教師的語言息息相關?！罢Z言不是蜜，但是可以粘東西。”教師語言發揮的作用往往能超越時空，在學生心中經久不衰。教師應修煉自己的語言，讓自己有磁性的魔力，吸引學生愛上語文，愛上思維。語文教師天生就要做規范語言的工作，要做捍衛語言純潔、文明的衛士，從而為學生樹立起學好語文的“樣板”。教師語言的底線是清楚明白、通俗易懂，堅持講普通話。要盡可能達到“豐而不余一言，約而不失一詞”的境界，盡可能多一些文化含量，多一些人文關懷，才能動聽，才能激發學生求知的熱情與愉悅，才能對學生潛移默化，讓他們喜愛語文，學好語文。
　　面對“錢學森之問”，我們更應該做一個有思想的語文老師。
　　1.語文課至少不能讓學生厭煩，不能讓學生一無所獲。語文教學應最大限度地挖掘語文之趣、之美、之靈性、之厚重，凸顯語文課程工具性與人文性的和諧統一。
　　語文課的境界不是雁過留聲，而是感情的攪動，留下不盡的思考。因此，語文課應動聽、動情、動心。動聽即語文課應沉浸在語言美的風味氛圍之中，讓學生感受到語言表達情意的魅力，在語文世界“學習并快樂著”。動情即學生能在情感世界泛起漣漪，在動情處掀起波瀾，與作者心靈感應，體悟到語言的魅力。動心即千方百計引導學生學會思考，知其然也知其所以然。
　　2.最好的教育是自我教育，最好的成長是自我成長。創設適宜的語文學習氛圍是語文老師的責任。語文教師應讓學生通過語文學習提高語言表達技巧，并且養成善于質疑、勇于否定、獨立思考、積極創新的治學習慣。
　　3.能讓學生熱愛語文的教師才是一個合格的語文教師。能帶領學生面對應試最終又能超越應試，讓他們在健康中成長、在快樂中學習、在自主中發展的語文教師才是一個成功的語文教師。能給予學生愿學→能學→會學→堅持學的意志品質的語文教師才是一個優秀的語文教師。
　　讓語文教育還原生命本真是一個智慧的語文教師的必然選擇。
　　面對母語危機，我們責無旁貸?！氨ＵZ護根”是我們神圣的職責。語文的興衰也能折射出中華民族的世界地位。我們切莫再在世界掀起漢語熱之時，自己卻放棄了母語陣地，這不僅會貽笑天下，愧對列祖列宗，而且會禍患無窮。
　　讓我們有效教學，以振興中國語文。
　　
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