語(yǔ)文

　　語(yǔ)文天地?zé)o限寬廣，每一段的學(xué)習(xí)都是長(zhǎng)途跋涉的一部分，每堂課都是向更奇妙境界進(jìn)發(fā)的旅行。教學(xué)目標(biāo)的合理設(shè)置是正確完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的前提，沒(méi)有了目標(biāo)就如同迷失方向的航船，最終會(huì)消失在茫茫大海。教師應(yīng)當(dāng)給每次旅行一個(gè)明確的方向，給出每次旅行的目的地。目標(biāo)的確定讓學(xué)生在前往目的地的同時(shí)又能飽覽沿途的美麗風(fēng)光。到達(dá)目的地的方式可以是多種多樣的，因人而異、因文而別，或經(jīng)歷“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的探幽，或品嘗“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的快意，或領(lǐng)略“閑庭信步，一蓑煙雨任平生”的從容。但不論何種風(fēng)格，都應(yīng)該目標(biāo)明確。
　　然而近幾年來(lái)，聽(tīng)了一些課后，筆者覺(jué)得在語(yǔ)文課目標(biāo)設(shè)置上常常存在這樣一些問(wèn)題，現(xiàn)提出來(lái)與大家共同探討。
　　一、目標(biāo)設(shè)置過(guò)多
　　筆者曾經(jīng)在培訓(xùn)時(shí)聽(tīng)過(guò)一節(jié)課——《云南的歌會(huì)》。授課者先以電影《五朵金花》的片段導(dǎo)入，接下來(lái)上第一部分《阿詩(shī)瑪》片段，比較分析人物描寫(xiě)，要求學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)寫(xiě)老師；第二部分分析側(cè)面烘托的作用，舉了《口技》《陌上桑》中的例子，并要求學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)；第三部分分析課文中的場(chǎng)面描寫(xiě)，感受民歌，播放電影《劉三姐》中的片段，最后小結(jié)播放歌曲《大地飛歌》。一堂課下來(lái)，播放了兩段影片、一首歌曲，進(jìn)行了兩篇課文的對(duì)比參照和兩次不同目的的片段寫(xiě)作。45分鐘，內(nèi)容不可謂不豐富，學(xué)生不可謂不充實(shí)，教師的個(gè)人素質(zhì)和組織能力不可謂不強(qiáng)。但筆者覺(jué)得，目標(biāo)過(guò)多相當(dāng)于沒(méi)有目標(biāo)，每項(xiàng)目標(biāo)知識(shí)都蜻蜓點(diǎn)水、點(diǎn)到即止，對(duì)還處于基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段的初中生來(lái)說(shuō)，這種高手過(guò)招式的學(xué)習(xí)方式的有效性令人懷疑。一堂課中又是人物描寫(xiě)，又是側(cè)面烘托，還有場(chǎng)面描寫(xiě)，最后還要感受民歌，分析民歌與流行歌曲的區(qū)別。一個(gè)目標(biāo)出來(lái)，程度較好的學(xué)生剛有些頭緒就被迫終止，不得不轉(zhuǎn)入下一個(gè)目標(biāo)的學(xué)習(xí)；程度中等的學(xué)生有可能暈頭轉(zhuǎn)向，疲于奔命；那些程度稍微差點(diǎn)的學(xué)生，甚至?xí)o(wú)力跟上團(tuán)隊(duì)，只能被迫做陪學(xué)。這讓人想起那個(gè)耳熟能詳?shù)耐诰适隆９P者想，與其挖九口不出水的半成品井，不如扎扎實(shí)實(shí)地挖一口出清泉的井，質(zhì)量遠(yuǎn)比數(shù)量更重要。
　　二、目標(biāo)設(shè)置不清
　　曾在校隨堂聽(tīng)了這樣一節(jié)語(yǔ)文課，授課內(nèi)容是大家都很熟悉的毛澤東的《沁園春·雪》。課堂步驟是這樣安排的：①介紹寫(xiě)作背景；②介紹毛澤東生平；③欣賞毛澤東親筆手書(shū)《沁園春·雪》并要求學(xué)生作點(diǎn)評(píng)；④聽(tīng)錄音朗讀；⑤講解生字詞；⑥集體朗讀；⑦介紹詞牌名；⑧概括上下闋內(nèi)容；⑨講解動(dòng)態(tài)、靜態(tài)描寫(xiě)（多媒體展示）；⑩集體試背；⑩布置作業(yè)。寫(xiě)作背景介紹是一大段的文字，如果授課者心中有一個(gè)明確的目標(biāo)，完全可以結(jié)合圖片，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹重點(diǎn)，點(diǎn)出當(dāng)時(shí)的中國(guó)工農(nóng)紅軍在完成萬(wàn)里長(zhǎng)征后，又奔赴抗日救國(guó)第一線。毛澤東這時(shí)寫(xiě)下這首詞，充分表現(xiàn)了他的自信心和建立一個(gè)新世界的決心。第1和第2步驟完全可以合二為一，況且我們不是為了了解背景而了解背景，也不是為了學(xué)習(xí)毛澤東的生平，而是為了更好地理解這首詞，理解這首詞中蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的贊美之情和自信心。對(duì)于那幅書(shū)法，僅僅憑多媒體曇花一現(xiàn)，筆者想既不能激發(fā)學(xué)生對(duì)作者的崇敬之情，也不能欣賞書(shū)法的精髓，不如棄而舍之。在教學(xué)過(guò)程中，要達(dá)到目標(biāo)突出，就必須在教學(xué)內(nèi)容上精心提煉。可以說(shuō)這是一堂沒(méi)有靈魂的語(yǔ)文課。授課者只是完成任務(wù)地把課文講解完畢，心中并沒(méi)有一個(gè)設(shè)定好的目標(biāo)，是一次沒(méi)有方向、沒(méi)有目的的旅行。知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)中，只有知識(shí)目標(biāo)有所體現(xiàn)。知識(shí)固然不可不教，但這一課，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感和建立強(qiáng)烈的自信心是更為重要的語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。課堂教學(xué)的本身是簡(jiǎn)潔化的一線貫穿，莎士比亞說(shuō)：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂。”簡(jiǎn)潔是一切藝術(shù)成熟的標(biāo)志，課堂亦不例外。
　　三、目標(biāo)落實(shí)不到位
　　前不久聽(tīng)了一節(jié)校級(jí)公開(kāi)課，上的是《松鼠》。授課者設(shè)置了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：①認(rèn)識(shí)松鼠的特征；②體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言；③培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。授課者教學(xué)時(shí)圍繞這三個(gè)目標(biāo)展開(kāi)，沒(méi)有多余的枝葉，確實(shí)做到了目標(biāo)簡(jiǎn)潔又清晰。但在認(rèn)知松鼠特征時(shí)，教師目光只局限在課本，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和激發(fā)他們的參與熱情。對(duì)這三個(gè)特征的認(rèn)識(shí)僅僅只是停留在書(shū)本的文字認(rèn)識(shí)上，不能深入學(xué)生的內(nèi)心，毫無(wú)生氣，不能引起共鳴。這樣的認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)在本質(zhì)上毫無(wú)二致。在品味語(yǔ)言的過(guò)程中，教師急于讓學(xué)生知道答案，又熱心于一手包辦，過(guò)程還沒(méi)走完，就急急忙忙把學(xué)生“抱”到目的地。我們要學(xué)生學(xué)的恰恰不是答案而是過(guò)程。途中在教師帶領(lǐng)下探究、摸索到達(dá)目的地的樂(lè)趣和在這個(gè)過(guò)程中的方法掌握都嚴(yán)重缺失。而這才是我們這節(jié)課要完成的目標(biāo)。授課者以為目標(biāo)已經(jīng)明確了，但實(shí)際上目標(biāo)卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。這種做法類(lèi)似望梅止渴、畫(huà)餅充饑。教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到位，是對(duì)教師提出的更高的要求，教師的知識(shí)面不能僅局限于書(shū)本，還要自如掌握收放的技巧和藝術(shù)。
　　語(yǔ)文課，不能是沒(méi)有目標(biāo)的漫游。教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)而言之就是“我們要到哪里去”，教師在上課時(shí)還要想想“我們?cè)鯓尤ァ保唧w落實(shí)好每一步的目標(biāo)。積沙成塔，集腋成裘，每一次的課堂教學(xué)如果都能實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)或在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上前進(jìn)一步，那一定能帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略到語(yǔ)文的無(wú)限風(fēng)光，探尋到芳草鮮美、落英繽紛的理想境界。
　　（作者單位：福建省三明市列東中學(xué)）