中國古代的科技教育及其啟示

　　摘要：中國古代科技教育具有多途徑的特點，既有官方科技專門學校的科技教育，又有私學、家傳和藝徒制的科技教育；既有政府專門機構和官員的科技教育，又有民間的科學技術普及活動。認真總結我國古代科技教育的經驗，在倡導“科教興國”的今天，對我們提高教育質量，培養科技人才，推動科技發展將是十分有益的。
　　關鍵詞：古代科技教育
　　中圖分類號：G529文獻標識碼：A文章編號：1672-3791(2011)06(b)-0000-00
　　
　　1995年5月6日頒布的《中共中央國務院關于加速科學技術進步的決定》，首次提出在全國實施科教興國的戰略。江澤民在會上指出要全面落實科學技術是第一生產力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經濟、社會發展的重要位置；十七大胡錦濤的報告中明確強調了科技教育，提出了到2020年把我國建設成為創新型國家的目標，而據統計，發達經濟國家科技對本國GDP的貢獻占到60%—70%，而我國科技的貢獻只占到GDP的10%，科技的發展空間還很大，科技教育沒有很深入的開展，這些都表明我國的科技教育仍需不斷的、深入的進行。
　　科技教育是傳授自然科學和技術知識的一種社會活動，其目的是培養為社會進步所
　　需要的各種專門的科技人才。如果說科學技術是生產力，科技教育就是這種生產力不斷
　　發展、提高的必要前提，是潛在的生產力。在16世紀以前，我國的科技水平居世界前列，對世界科學技術的發展做出了重大貢獻。科技發達的原因很多，科技教育是其中的重要原因之一，那么我國古代科技教育的方式、方法是什么呢？認真總結我國古代科技教育的經驗，在倡導“科教興國”的今天，對我們提高教育質量，培養科技人才，推動科技發展將是十分有益的。
　　我國古代的科技教育大體上可分為官方科技教育和民間科技教育，試析如下：
　　1官方科技教育
　　我國古代的官方科技教育可以說是多方面、多層次的。
　　1.1 政府通過設立專科技術學校來培養科技人才，這是我國古代科技教育的一種主要形式。這種官方的科學技術學校從領導體制上看有兩種類型：
　　一是算學，多由教育行政部門國子監（寺）領導。隋朝設立了國子寺，作為全國最高學府，內設祭酒一人，領導國子、太學、四門、書學、算學等館，并“各置博士、助學、學生等員”。其中算學設算學博士 1人，助教2人，學生8人，由算學博士指導學生學習算學，后停辦。算學教學同土地測量、歷法推算、水利和建筑工程等實際問題相互聯系。實行七年的學制教育，學成之后參加科舉考試中的明算科考試，考察學生的“明數造術，詳明術理”的能力，即理論（術理）與運算技能（術數）兩個方面。也就是既要掌握運算法則，具有運算能力，又必須通曉數學的基本原理。考中之后政府予以錄用，委以官職abdba73fa708fd8bb86a4ba51a444e6130077cd42a1fe549374b464128ea5f1f。這種考試原則兼顧知識與智能兩個方面，在一千多年前是先進的，在今天也是可取的。因此，算學雖是專科教育，卻也歸于當時“普通教育”之列，隸屬國子監領導(除個別時期隸屬太史局)。[1]即便如此，古代的這種算學教育還是為我國古代數學的發展起到了極大的推動作用，中國歷史上涌現出了祖沖之等一大批數學人才，在數學發展史上書寫了光輝的一筆。
　　二是醫學、天文、歷法專門學校，多由朝廷所設相應的業務部門領導。醫學專科學校，由太醫署（或稱太醫院）領導。太醫署是管理全國醫藥、為皇室提供醫療保障的機構，北魏時開始要求太醫署的太醫招收學生，傳授醫藥知識。隋代的太醫署作為醫學教育機構，下設醫、咒禁及按摩三科，每科設博士及助教各二人，以教授學生。隋立國太短，醫學教育制度尚未詳備、至唐代才逐漸完善。唐代的太醫署是當時世界上最早、規模最大、組織最完備的醫學校。太醫署設有醫、藥兩個部分，并附設藥園。醫學部分又分為四科，即醫科、針科、按摩及咒禁，而以醫科的規模為最大，又詳分體療、瘡腫、少小、耳目口齒、角法（拔火罐等療法）五科。
　　1.2 政府通過設立專門的政府機構和官員來普及科技知識。西周就設有民政官大司徒，掌管教民生產的職事。《周禮?大司徒》記載了這十二項涉及大田農作、果樹、蔬菜的辨種技術，采伐山林材物、采集野生果物的生產技術，豢養鳥獸的養殖技術，以及化治絲麻的副業操作技術等等，幾乎囊括了當時農、林、牧、副各業。漢代設有“大司農”和“力田”一類管理，負責管理農業生產和推廣農業生產技術。
　　2民間科技教育
　　我國古代科技教育，其精華部分是在民間。采取私家傳授的方法，形式多樣，內容豐富，在專深廣博上都超過了官學。中國古代在春秋戰國、魏晉南北朝和宋金元時期所出現的三次科技發展的高峰，都處于戰亂中官學衰微、私學發達的時期。中國古代杰出的科學家、發明家、除天文學外，從官學中培養出來的并不多，相反大多出自民間市井百工之人。民間科技教育主要有以下幾種形式：
　　2.1 私學科技教育。 春秋戰國之際，隨著官學的衰落，私學興起，在學術上形成了“百家爭鳴”的繁榮局面。
　　2.2 家傳制。中國手工工藝技術教育主要采取家傳和帶徒。家傳制即父子世代相傳科學技術知識，從而造成了《管子?匡業》中描述的“農之子常為農”、“工之子常為工”的現象。唐代規定“工巧作業之子弟，一入工匠后，不得別入諸色。”這就從法律上規定了勞動人民工藝技術的傳授形式主要是家傳。
　　2.3 藝徒制。所謂藝徒制，是一邊參加生產實踐，一邊接受關于生產技術教育的科技教育的一種形式。無論是在官營作坊，還是在私營作坊中，藝徒制都是傳授科技知識、手工技藝、培養后備人才的主要途徑（雖然官營作坊中的藝徒制帶有官方性質，但教師是民間的工藝名師，因此把官營中的藝徒制也列入民間科技教育的范疇）。
　　2.4 民間自發的科學知識普及活動。這種活動形式之一，就是民間科普讀物的傳播。民間的科普活動不憑借官方的力量，主要依靠自身的適應性而獲得生存發展的活力。
　　總之，中國古代科技教育具有多途徑的特點，既有官方科技專門學校的科技教育，又有私學、家傳和藝徒制的科技教育；既有政府專門機構和官員的科技教育，又有民間的科學技術普及活動。正是因為我國古代從上到下都比較重視科技教育尤其是對生產實踐者的科技教育，所以才出現了群星璀璨的科技人才，取得了令人驚嘆的科技成就。因此，要實現“科技興國”戰略，對科技的推廣和普及教育是必要之舉。而這又必須發揮和加強學校、社會和家庭的科技教育力量，從而才能真正實現科技立國。