以文學(xué)詩,發(fā)掘詩歌的魅力

一、文包詩課文的教學(xué)取向

“文包詩”是蘇教版小學(xué)語文教材編排的一種新嘗試。它以講故事的形式引出古詩。故事大多為編寫者創(chuàng)作，講述詩人作詩時的具體情境，與詩相關(guān)的知識和作者情況，其用意是幫助學(xué)生形象地理解詩意，體會詩句表達(dá)的情感。在蘇教版小學(xué)語文教材中，以文包詩的形式出現(xiàn)的詩有李白的《靜夜思》、寇準(zhǔn)的《詠華山》、孟郊的《游子吟》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、盧綸的《塞下曲》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李白的《黃鶴樓送別》等。

文包詩課文的教學(xué)取向定位在哪里？首先我們應(yīng)該回到這類課文的創(chuàng)作初衷。課文中的故事、情境是根據(jù)詩歌的內(nèi)容、情境編寫的，其目的是幫助剛剛接觸到古詩的學(xué)生比較順利地理解詩意，體會情感，因而，文包詩的課文，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該定位在“詩”而非“文”，“文”只是走向“詩”的一根拐棍而已。倘若將目標(biāo)定位在“以文學(xué)文”，“詩”只是“文”的一個組成部分，那這樣的教學(xué)就是獲得了“一根拐棍”而忘記了遠(yuǎn)處迷人的風(fēng)景。因而，筆者認(rèn)為文包詩教學(xué)取向應(yīng)鎖定在“以文學(xué)詩”。

以文學(xué)詩，首先在于借助課文內(nèi)容，幫助學(xué)生理解古詩字面上的意思。在這些文包詩的課文中，詩句的意思，大都是融在課文曉白通暢的敘述中。學(xué)生完全可以在閱讀中，找出相應(yīng)的語句、段落，說出古詩的意思，甚至定位到一些重點(diǎn)字詞的解釋。而這，也是文包詩的課文教學(xué)中大家都能關(guān)注到的教學(xué)內(nèi)容。

然而，目前大多課堂教學(xué)對“詩”的教學(xué)，也僅止于此。這部分的教學(xué)時間往往不過五至十分鐘，其他的時間，就完全讓位于課文學(xué)習(xí)了。當(dāng)然，把課文讀通順是必需的，但逐段分析、逐段品讀課文，其實(shí)是走進(jìn)了“以文學(xué)文”的教學(xué)誤區(qū)。

其實(shí)，關(guān)于文包詩的教材編排，已引發(fā)了部分學(xué)者的爭議：有學(xué)者認(rèn)為，小學(xué)階段所選的古詩，多為淺顯易懂的作品，沒有課文作為支撐，學(xué)生也能夠讀懂詩句。更有人聲討這類教材，認(rèn)為把一首古詩固定在一個故事情境里，是對古詩學(xué)習(xí)的一種傷害。詩歌本身的朦朧性、多義性、豐富性被抹殺，變得單一、直接和淺陋。

筆者以為對待爭議的最理想、最求實(shí)的態(tài)度，就是通過研究實(shí)踐，讓“文”真正成為古詩學(xué)習(xí)的“拐棍”，而不是束縛。

二、以文學(xué)詩，發(fā)掘詩歌的魅力

以文學(xué)詩，在低年級古詩教學(xué)中，側(cè)重點(diǎn)多放在詩意的理解上。到了中高年級，則需要更進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生借助課文去發(fā)掘詩歌的魅力。這里且以五年級的《黃鶴樓送別》一詩，談?wù)劇耙晕膶W(xué)詩”的具體操作策略。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首膾炙人口的送別詩。李白的這首送別詩，和其他的送別詩有什么不一樣？詩歌的膾炙人口之處究竟在哪里？在初步讀通課文、借助課文理解詩意的基礎(chǔ)上，教師就將教學(xué)的重點(diǎn)放在品讀詩歌、探究詩歌的經(jīng)典元素上。教學(xué)中，緊緊扣住文中“膾炙人口”一詞，引導(dǎo)學(xué)生分小組探究。為使學(xué)生的探究有方向，聚焦目標(biāo)，教師設(shè)計(jì)了分組學(xué)習(xí)單，提出了這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)：“這首送別詩，表現(xiàn)了兩位友人分手時的情感。詩中哪些字詞透露出這份情意？請結(jié)合詩句和文中的語言材料，談?wù)勀銈兊睦斫猓瑢懴履銈冃〗M的發(fā)現(xiàn)。”

自學(xué)，群學(xué)，放手去讀，放心去悟。學(xué)生的探究意識和學(xué)習(xí)能力是讓人喜悅的。綜合學(xué)生的小組發(fā)言，大略能發(fā)現(xiàn)這首詩歌這樣一些經(jīng)典元素：

1．“故人”。詩句開篇兩個字，就奠定了這首詩的感情基調(diào)。這是一對怎樣的“故人”呢？教師不失時機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的第三自然段，發(fā)現(xiàn)“故人”之間的關(guān)系：李白是把孟浩然當(dāng)作自己的兄長和老師的，而孟浩然眼中的李白則是“知己”。李白曾寫過一首《贈孟浩然》，其中有“吾愛孟夫子”的理由是“紅顏棄軒冕，白首臥松云”。所謂“知己”，便是雙方才華橫溢，不慕權(quán)貴，志同道合，心有默契。

2．“黃鶴樓”。李白為孟浩然在黃鶴樓上餞行，黃鶴樓是怎樣一座樓？學(xué)生通過文中插圖和介紹“俯臨長江，飛檐臨空”，體會到了長江邊這座名樓的氣勢和氣息。選擇在這樣一座江南名樓上送別，說明他們對送別特別重視，可以說是當(dāng)做一個儀式去完成的。

3．“煙花三月”。這樣一片景，襯托的是一種怎樣的離情？不是“黃沙漫天”，不是“愁云慘淡”，而是在“煙霧迷蒙，繁花似錦”的爛漫春季。在這樣的春景里離別，有一種特別的韻味。有學(xué)生說，柳絮如煙，恰似詩人迷離的心情；有學(xué)生說，這是一段美好時光里的美好情誼，給人的感覺是哀而不傷，因?yàn)橛讶嗽谶@個煙花爛漫的季節(jié)，要去的又是當(dāng)時最繁華的好地方揚(yáng)州。因此，這送別中有不舍，但有“順江東下”的祝福和向往。

4．“孤帆”。這是全詩很出彩的一個詞眼。長江是一條重要的水道，而煙花三月又是一個出行的好季節(jié)，長江上應(yīng)該是千帆競發(fā)的，怎么只看見“孤帆”呢？學(xué)會這樣思考問題，學(xué)生就會變得越來越聰明。這個話題，教師借助課文第四自然段李白目送孤帆遠(yuǎn)去的細(xì)節(jié)，從“佇立”“凝視”兩個詞中，體會“我的眼中只有你”的深情，體會目送船只漸去漸遠(yuǎn)的不舍。

5.“長江天際流”。這里又是一片景。作者為什么要寫長江水呢？借助課文第三自然段，學(xué)生便能明白此處暗示著兩人的友情像長江水一樣連綿不斷。教師再點(diǎn)撥作者的技巧便是水到渠成：把感情蘊(yùn)含在景物中，借景抒情，寓情于景，含而不露，余味無窮。

這場離別，被詩人用絢爛的煙花三月的景色，用泛舟長江的寬闊畫面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，用借景抒情的表達(dá)方法，極為傳神地表達(dá)出來了，這就是這首詩膾炙人口之處。綜合上述，我們可以看到，這樣的課堂教學(xué)，內(nèi)容的主角是“詩”，課文中信息的合理運(yùn)用，使得詩句中的重要字詞背后的意蘊(yùn)變得豐盈、厚實(shí)。筆者以為，文包詩的課文，就是要通過這樣的教學(xué)策略，發(fā)掘出詩歌的藝術(shù)魅力。若是把教學(xué)時間和精力讓位于品讀課文，表演課文等環(huán)節(jié)上，則無異于“丟了西瓜撿了芝麻”。

三、傳習(xí)雅言之道——古詩教學(xué)要重視吟誦

吟誦是歷代文人學(xué)子所普遍采用的一種獨(dú)具特色而行之有效的學(xué)習(xí)詩詞作品的手段。筆者以為，不管是以詩學(xué)詩，還是以文學(xué)詩，都要重視古詩的吟誦教學(xué)。吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。著名學(xué)者葉嘉瑩先生以為，中國古典詩歌之生命，原是伴隨著吟誦之傳統(tǒng)而成長起來的。古典詩歌中的興發(fā)感動之特質(zhì)，也是與吟誦之傳統(tǒng)緊密結(jié)合在一起的。

重拾吟誦的傳統(tǒng)，應(yīng)該成為今天古詩教學(xué)的一種主動追求。吟誦不是為了吟給別人聽，而是為了使自己的心靈與作品中詩人的心靈通過聲音達(dá)到一種更為深微密切的交流與感應(yīng)。兒童的記憶力好，直感力強(qiáng)，在教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，吟誦帶給學(xué)生的，除了心靈的感應(yīng)外，還能帶來一種審美的快感，釋放的快感。

在具體教學(xué)中，除了聆聽名家的示范吟誦之外，教師也教給一些必要的方法，如有一定的節(jié)奏，兩個字一頓；平長仄短，一三五不論，二四六分明；依字行腔，不改變原有的聲調(diào)；隨著音韻的高低起伏，押韻處回環(huán)；曲調(diào)不固定，可以隨意而吟，只要吟出感覺，很自得就好。

鼓勵學(xué)生大膽開口，教師在課堂上與學(xué)生一齊吟誦，學(xué)生一旦放開，找到感覺，就都能吟誦起來——這是讓千古佳句在當(dāng)代兒童心田開花的一種最佳方式！

（陸麗萍，吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)城中校區(qū)，215200）