中學(xué)生作文規(guī)矩略談

梁?jiǎn)⒊f：“文章好不好，以及能感人否，在乎修辭。不過修辭是要有天才，教員只能教學(xué)生做文章，不能教學(xué)生做好文章。孟子說得好，‘大匠能予人以規(guī)矩，不能使人巧’。世間懂規(guī)矩而不能巧者有之，萬萬沒有離規(guī)矩而能巧者。”這啟示我們：寫作要循規(guī)矩，工巧之事順乎自然。至于什么是作文的規(guī)矩，歷來有種種說法。對(duì)于現(xiàn)代中學(xué)生而言，求實(shí)務(wù)本，遵循以下規(guī)矩，夯實(shí)寫作基礎(chǔ)至關(guān)重要。

一、深遠(yuǎn)其源

源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，未知有也。作文的源頭必須深遠(yuǎn)，由高而下，方可自由從容奔瀉。作文的源頭在哪里？在讀書、生活和實(shí)踐里。

1．讀萬卷書博聞強(qiáng)識(shí)

讀萬卷書關(guān)鍵要有良好的習(xí)慣和精神。凡身邊的書籍、報(bào)紙、雜志等信手拈來，或細(xì)心研讀或不求甚解，養(yǎng)成無處不讀書的好習(xí)慣，使讀書成為吸引自己的引力場(chǎng)，有此習(xí)慣和精神當(dāng)是作文源頭深遠(yuǎn)之始。

讀一切有字書。書刊和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品等皆可稱為有字書。這些有字書有消遣和經(jīng)典之分。對(duì)于消遣的書可快速閱讀，以求擴(kuò)展閱讀面、以求閑適，對(duì)于經(jīng)典則應(yīng)細(xì)細(xì)品讀。朱自清說:“經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目，經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”學(xué)生文化的根基深了，作文的源頭就深遠(yuǎn)了，這是關(guān)鍵。讀有字書當(dāng)首推小說，周作人說：“我學(xué)國(guó)文，能夠看書及略寫文字，都是從小說來的。這種經(jīng)驗(yàn)大約也頗是普遍。”胡適說得更尖銳，他說：“我可以武斷現(xiàn)在的中學(xué)畢業(yè)生能通中文的，都是自己看小說看雜志看書得來的，絕不是靠課堂上幾本古文選本得來的。”

讀一切無字的書。電影、電視、視頻、音樂和歌舞等姑且稱為無字的書。對(duì)這類書應(yīng)留心其語言和人物對(duì)話，應(yīng)把經(jīng)典對(duì)話記錄下來，反復(fù)玩賞；對(duì)于電影、電視和視頻中的經(jīng)典鏡頭、畫面要牢記于心，品味玩賞，并分析所以然；對(duì)于經(jīng)典音樂應(yīng)反復(fù)欣賞，和著節(jié)拍或高唱或低吟，以求潛移默化。養(yǎng)成從電視和網(wǎng)絡(luò)中搜羅有用信息的習(xí)慣，現(xiàn)代社會(huì)電視和網(wǎng)絡(luò)就是一個(gè)巨大的圖書館，要懂得挑選，通過電視和網(wǎng)絡(luò)獲取新知，開闊眼界，使自己的積累時(shí)常翻新，使自己的思維空間更加寬廣，不斷拓寬作文的源頭。

“聽君一席話，勝讀十年書”。與人交談?dòng)绕涫桥c有文化有見識(shí)有成就的人交談也等于讀書。必須善于傾聽善于記錄，記錄真知灼見，啟迪自己。

2．品味生活躬親實(shí)踐

語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。欲使作文之源深遠(yuǎn)，必不能離開豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。歷代文章大家莫不是飽嘗生活的艱辛后，對(duì)社會(huì)生活深入深刻了解后發(fā)奮為之。須創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生品味社會(huì)生活，從實(shí)踐中領(lǐng)悟社會(huì)生活的真諦。

關(guān)心現(xiàn)實(shí)。“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，要達(dá)到此目的就必須讓學(xué)生關(guān)心社會(huì)生活，通過報(bào)刊、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等使學(xué)生知曉天下事。通過多種途徑讓學(xué)生間接地接觸豐富的社會(huì)生活，引發(fā)學(xué)生興趣。

案例分析。提供社會(huì)生活典型的人和事案例，引導(dǎo)學(xué)生分析背后深層次的原因，提高學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)人和事的能力。

辯論明志。就社會(huì)熱點(diǎn)問題展開辯論，對(duì)社會(huì)生活熱點(diǎn)進(jìn)行梳理，篩選出學(xué)生最關(guān)心的話題，通過辯論強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

集體參觀。學(xué)校有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行集體活動(dòng)，通過走出校門，察看社會(huì)實(shí)體，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)。每一次活動(dòng)都應(yīng)有一個(gè)主題，做到目標(biāo)明確、任務(wù)明確，過后學(xué)生要寫出感受并評(píng)比結(jié)集出刊。

社會(huì)調(diào)查。每一學(xué)期結(jié)束都安排學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。學(xué)校開設(shè)社會(huì)調(diào)查指導(dǎo)課，給學(xué)生以具體指導(dǎo)。收假以后集中上交并進(jìn)行評(píng)比，最后結(jié)集出刊。

個(gè)人隨筆。學(xué)生應(yīng)自覺書寫個(gè)人隨筆，細(xì)心觀察生活感悟生活，積累素材，純熟文筆。

二、涵泳其情

作文是學(xué)生的心智創(chuàng)造，離不開認(rèn)知情感的依托；作文成功之路，就是人格完善之路。朱自清說：“古人作一篇文章，他是有了濃厚的感情，發(fā)自他的胸腑，才用文字表現(xiàn)出來的。在文字里隱藏著他的靈魂，使旁人讀了能夠與作者共感共鳴”，必須使學(xué)生確立正確的認(rèn)知、情感和人格，涵泳濃厚的感情，才能下筆如有神。

1．濃厚孝親感恩之情

父母給予自己生命，傾心付出不求回報(bào)，光亮堪比日月。對(duì)父母的孝順是人性之始，在教育教學(xué)中應(yīng)通過多種形式予以弘揚(yáng)。古語云：百善孝為先。具備了這份孝心，就在學(xué)生的心田種下了善的種子。學(xué)生的成長(zhǎng)離不開父母、師長(zhǎng)、親朋和社會(huì)的關(guān)愛。受人恩惠，當(dāng)記掛于懷，感恩鳴謝，當(dāng)自己有能力時(shí)還要回報(bào)。這才顯得有人性人情，社會(huì)才溫暖和諧。孝親感恩之情是人類情感的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)不牢，就容易使人麻木，麻木之人是寫不出好文章的。

2．增強(qiáng)愛民愛國(guó)之情

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“泛愛眾而親仁”，先賢名言經(jīng)數(shù)千年仍發(fā)人深省。現(xiàn)代中學(xué)生應(yīng)關(guān)懷眾生，舍“小我”而成就“大我”，這是有理想有抱負(fù)的時(shí)代青年應(yīng)具備的情懷。熱愛祖國(guó)，為國(guó)謀福祉，這是崇高的事業(yè)，崇高的事業(yè)要有崇高的精神，崇高的精神就可大書而特書。增強(qiáng)愛民愛國(guó)的崇高精神，蓄滿崇高思想精神的水庫，心憂蒼生，心底無私，行文就能汩汩而出。中學(xué)生要寫好作文當(dāng)增強(qiáng)愛民愛國(guó)之情。

3．堅(jiān)定求實(shí)求真之情

求實(shí)就是要尊重客觀事實(shí)，尊重客觀事實(shí)才能準(zhǔn)確敘述人和事，準(zhǔn)確表達(dá)心聲。“吾愛吾師吾更愛真理”，追求真理，就要講真話賦真情，就要敢于向一切不良現(xiàn)象發(fā)起斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中捍衛(wèi)真理，彰顯人性的光輝。求實(shí)求真之情是立身處事的根本，作文也如作人，這個(gè)本立得好了，寫作就有了廣闊的天地，就能寫出好文章。

三、玩賞其文

玩賞文章是發(fā)現(xiàn)不足，完善文章的必經(jīng)之道，作家寫作須臾也離不開此途，中學(xué)生寫作也如此，玩賞文章要思想正確、方法得當(dāng)。

1．自作自改

葉圣陶先生說：“作文難得‘一次成功’，往往要改幾次才算數(shù)。作了文又能自己改，不用請(qǐng)別人改，這就經(jīng)常處于主動(dòng)地位。”中學(xué)生首先應(yīng)拋掉一味依賴?yán)蠋煾牡乃枷耄J(rèn)識(shí)自改的重要性，使自己處于主動(dòng)地位，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。這是玩賞其文的先決條件。

2．理清思路

“我們拿著一個(gè)題目，材料也有了，該說話的范圍也定了，但對(duì)于所有材料，往往就苦于無法駕馭。有時(shí)材料越發(fā)多越發(fā)弄得狼狽，鬧到說得一部分來丟了一部分，把原有的意思都走了；又或意思格格不達(dá)，寫到紙上的和懷在心中的完全兩樣。想醫(yī)第一種病，最要緊是把思想理出個(gè)系統(tǒng)來，然后將材料分種類分層次令它搭配得宜。想醫(yī)第二種病，最要緊是理清主從關(guān)系，常常顧著主眼所在，一切話都擁護(hù)這主眼，立于輔助說明的地位。”理清思路是玩賞文章的第一個(gè)層次。作文不應(yīng)故作高深，云山霧罩，應(yīng)深入淺出，卑之無甚高論，讓人讀之，思路極易順暢為佳。

3．朗讀涵泳

讀詩更要靠自己朗誦自己涵泳，靠教師分析講解灌輸，則必是言者諄諄、聽者藐藐，猶如東風(fēng)過牛耳。作文也如此，要靠自己朗讀涵泳，沒有人能代替。夏丏尊說：“好的作品至少要讀二遍以上。最初讀時(shí)不妨以收得梗概、了解大意為主眼，再讀時(shí)就需要留心鑒賞了。用了‘玩’的心情，冷靜地去對(duì)付作品，不可囫圇吞咽，要仔細(xì)咀嚼。詩要反復(fù)地吟，詞要低回地誦，文要周回地默讀，小說要耐心地細(xì)看。”有了這番心情，一切不順暢的詞句都在誦讀中順暢自然。

讓寫作回歸本源，遵循寫作規(guī)矩，從深遠(yuǎn)其源、涵泳其情、玩賞其文入手，持之以恒，夯實(shí)寫作基礎(chǔ)，才是長(zhǎng)善救失的良策，才是真正習(xí)得作文規(guī)律的良策。

（作者單位：北流市北流中學(xué)，廣西 北流，537400）