搖曳在生命密林的語言常春藤

隨著新課程改革的深入，如何將工具性與人文性無痕又智慧地整合，讓語言的藤枝得到生命的滋潤，妙曼地生枝、成長、舞動(dòng)，需要我們教師更細(xì)膩地解讀文本，將語言訓(xùn)練和人文情懷巧妙地融合。

一、摯情解讀文本，巧妙探尋整合

語文教學(xué)的首要任務(wù)，就是要使學(xué)生學(xué)會(huì)理解和自我表達(dá)語言，學(xué)會(huì)用語言進(jìn)行交際，學(xué)會(huì)積累語言。新課程下的小學(xué)語文，需要教師用自己一顆善感之心來觸摸，用一份細(xì)膩之情來解讀，不僅讀文字，更讀文心，努力探尋語言習(xí)得與生命體驗(yàn)相融合的契合點(diǎn)。

1．立足文本，深入挖掘

我們的文本，體裁多樣，童話、詩歌、散文、小說，如顆顆珍珠聚集在我們的課文里。每一個(gè)文本，其實(shí)細(xì)細(xì)品味，都耐人尋味；仔細(xì)琢磨，都與眾不同。即使再熟悉不過的一篇童話故事，都蘊(yùn)藏著豐富的情感和語言訓(xùn)練的挖掘點(diǎn)。

例如，人教版二年級下冊有一篇安徒生的經(jīng)典童話《 丑小鴨 》。安徒生是童話天才，但除了這些，對安徒生的人生，我們老師真的有過更細(xì)致的了解嗎？多才多藝的他，卻有著常人難以想象的孤獨(dú)和自卑。他出身貧寒，父親早逝，常年和母親在閣樓里壓抑地生活，讓他的性格蒙上了詩人獨(dú)有的理想主義和憂郁氣質(zhì)。《 丑小鴨 》其實(shí)是他的一部自傳體童話，我們可以從丑小鴨的身上看到安徒生或者更多這一類人生命的影子。作者或許也借這個(gè)故事表達(dá)自己孤苦的命運(yùn)和對生命永不放棄的美好追求。試想，如果教學(xué)能夠滲透到這個(gè)層面，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)生命，欣賞生命，尊重生命，進(jìn)而珍惜生命，豈不是更好？

新課程下的小學(xué)語文，都需要我們這樣立足文本，深入挖掘，探尋語言習(xí)得與生命體驗(yàn)相融合的契合點(diǎn)，讓語言的枝葉自然地生成，滋潤地舒展，茂密地成長。

2．融入人生體驗(yàn)，豐富文本之情

真正的文學(xué)語言是妙不可言的，是百讀不厭，是難以忘懷的。語言本身是有生命的，它有著獨(dú)特的感性，有著令人深深迷戀的氣質(zhì)，這是語言的魅力。如何把這種魅力，如何把這種語言文字特有的光芒折射到學(xué)生的內(nèi)心，需要我們智慧地思索，需要我們有層次地、藝術(shù)化地、潛移默化地去影響。

例如，人教版四年級上冊有一篇課文是《 秦兵馬俑 》。當(dāng)我閱讀這個(gè)文本時(shí)，不禁自問，難道他們的存在僅僅是俑嗎？僅僅是一尊看過就被遺忘的泥塑作品嗎？我們喜愛兵馬俑，僅僅只被一種氣勢和奇跡所打動(dòng)嗎？不，他們都是歷史的生命啊，你仔細(xì)地聽，甚至能聽到他們輕微又均勻的呼吸聲，他們永遠(yuǎn)不是死去的作品，而是美麗地活了兩千多年的生命呀。我們只有用自己智慧的心眼，才能穿越時(shí)空，觸摸到兵馬俑的內(nèi)心世界，才能讀懂并陶醉于他們內(nèi)心的“情”，才能讓自己的心與他們的心溫情地對話而不顯陌生與冷漠。于是，帶著這樣的對文本的理解，我和孩子們真正走進(jìn)了“秦兵馬俑——‘情’兵馬俑”。

一個(gè)文本，即使是一個(gè)平淡無比的故事，如果融入了個(gè)人體驗(yàn)，當(dāng)我們溫暖的情感與之碰撞、交融、升華，這個(gè)文本就會(huì)為你而流動(dòng)，就會(huì)為你而煥發(fā)全新的生命力，它的情韻會(huì)與你的生命一起翩翩起舞。

3．帶著自我體驗(yàn)，嘗試修改文本

語文使科學(xué)和人文兩者無痕地交融，但有時(shí)候，我們的語文是斷臂維納斯的美麗，需要我們跳出文本原有的情結(jié)，以最真的善良來修復(fù)生命的傷痕，讓我們生命之果更健康地?fù)u曳在我們的生命之樹。

人教版三年級下冊有一篇課文《 驚弓之鳥 》。這是一篇很有說服力的文章，全文條理清晰，按照先果后因的順序展開敘述，形象鮮明。教學(xué)此文的重點(diǎn)是在引導(dǎo)學(xué)生理解、體驗(yàn)更羸觀察、分析、判斷、推理的思維過程。但是，面對這樣一只從遠(yuǎn)處慢慢飛來，邊飛邊鳴的鳥，更羸明明知道它已陷入孤獨(dú)與痛苦，為什么還要拉開手中的弓弦，讓它徹底崩潰，失去生命？如果是我，我一定會(huì)仰起頭，用目光追隨著它，在心中默默地為它祈禱，哪怕多一分鐘的生命，也是好的，畢竟它還活著。或許飛著飛著，原來的同伴發(fā)現(xiàn)它掉隊(duì)了，會(huì)急急地掉頭尋找它；發(fā)現(xiàn)它的傷口還沒有痊愈，或許還會(huì)銜來草藥敷在它的傷口，這樣，不正是它內(nèi)心所渴望的嗎？這樣，不正是一個(gè)生命所追尋的理想生活狀態(tài)嗎？解讀到這里，我突然大膽地想到，在上課時(shí)，可以引導(dǎo)孩子在原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，讓孩子感受到無處不在的人文關(guān)懷！

我想，每一個(gè)文本與孩子的心靈相碰撞的時(shí)候，我們除了考慮到它擁有獨(dú)特的思維邏輯，更應(yīng)該注重內(nèi)在的對生命的人性的關(guān)懷，這才是語文的魅力，才是語文的價(jià)值！

二、智慧引領(lǐng)，完美融合

語言文字中飽含著豐富的生命體驗(yàn)，蘊(yùn)藏著生活的哲理與智慧，流淌著生命的血液。語文教學(xué)就是要從這個(gè)世界中讀出人文的韻味，喚醒、增強(qiáng)和豐富學(xué)生的生命體驗(yàn)，并使學(xué)生結(jié)合語言訓(xùn)練獲得生命表達(dá)的新的形式。[1]

1．創(chuàng)設(shè)情境喚醒生命意識(shí)

生動(dòng)、逼真的情境，能充分調(diào)動(dòng)主體內(nèi)在的真實(shí)情感，更能引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和人生觀。因而，創(chuàng)設(shè)情境的語文教學(xué)課堂為生命教育的真正實(shí)現(xiàn)建構(gòu)了有力的平臺(tái)。

例如，在《 丑小鴨 》一課教學(xué)過程中，我是以丑小鴨苦難的“命運(yùn)”為主線，貫穿整個(gè)課堂，并設(shè)計(jì)了用書信這一載體，讓學(xué)生換位，以自己幼小的心靈來感知丑小鴨的苦難命運(yùn)。

媽媽：

從我一出生，大家就 我，要知道，我的內(nèi)心是多么 呀，我再也無法忍受了，我決定。再見了，媽媽！

您可憐的孩子：丑小鴨

留于一個(gè)傷心的夜晚

在這樣的情境換位下，孩子們的心與丑小鴨緊緊地相融在一起了。接著，我又和著低緩的音樂，描述了一個(gè)夜晚的情景：“這一天夜里，和往常一樣，丑小鴨出來找食物。漆黑的夜里，丑小鴨一個(gè)人孤零零地走。突然，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，丑小鴨全身都被淋濕了，又冷又餓，走得很累很累，還是沒有找到一點(diǎn)食物，他傷心地大哭起來，這樣灰暗的生活，要過到什么時(shí)候呀，丑小鴨快要絕望了。孩子們，讓我們?nèi)グ参堪参克伞Ｕ埌涯阆胝f的用筆寫下來。”這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，激起了孩子們內(nèi)心最柔軟的情感，撥動(dòng)起了孩子生命中最善良的那根弦，讓孩子的生命世界，自然而然地孕育友善、關(guān)愛的情種。

在多彩的文本世界中，一旦賦予了情境，就如魔術(shù)般激活了故事中的角色，情境與心境的交融，語言與真情的流淌，定能喚醒孩子最本真的生命意識(shí)，于是，在我們的生命密林，就有了最生動(dòng)的情節(jié)，最溫情的畫面。

2．活化無聲賦予生命意識(shí)

語言世界也是一個(gè)生命情感的世界，無論是描繪自然風(fēng)光，還是寫人記事，無論是古典詩詞，還是歷史人物，其實(shí)都涌動(dòng)著生命的情感，生命的故事。學(xué)生面對著是一個(gè)豐富的生命世界，不管對話的是景是物，都需要用自己全部的心體驗(yàn)文本，活化生命，展現(xiàn)生命色彩。

例如在《 秦兵馬俑 》課堂教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)中，我呈現(xiàn)出一系列兵馬俑圖片，引領(lǐng)孩子用心觀察，并用情對話兵馬俑：“每個(gè)兵馬俑都是極為精美的藝術(shù)珍品，仔細(xì)端詳，神態(tài)各異，有的目光炯炯、神態(tài)莊重，有的凝視遠(yuǎn)方、思念家鄉(xiāng)，有的……孩子們，你看，這個(gè)俑，他在做什么呢？”孩子們看著一幅幅生動(dòng)的兵馬俑，有的動(dòng)情地說，他似乎剛剛打了勝仗歸來，奔跑著想要回家看自己的親人；有的說，他仿佛經(jīng)歷了一場生死大戰(zhàn)，敵人太厲害了，把他的鎧甲都刺穿了，但他依然英勇戰(zhàn)斗，終于取得了勝利；還有的說，今天又打了個(gè)勝仗，多虧了這匹千里馬，現(xiàn)在我就拿些好吃的慰勞慰勞它。還有的孩子，從不同俑的衣裝上，從不同俑的表情上讀出了他們各自微妙的心理活動(dòng)和背后經(jīng)歷的故事。從孩子們的豐富想象中，流暢描述中，一列列兵馬俑已不再是沉默了千年的文物，而是會(huì)呼吸、懂感情的有情之物！孩子們徜徉在歷史的長河，分享著兵馬俑的種種風(fēng)情。我相信，兵馬俑深深地走入了孩子們的生命世界，并且孩子們也懂得了如何看待歷史文物，那就是用自己的心去觸摸他們的心，用自己的情去感受他們的情，因?yàn)橹挥性谶@樣的心靈對話中，我們才能與兵馬俑真正地融為一體。與此同時(shí)，孩子們的思緒已經(jīng)超越文本，語言的增量讓我們的課堂熠熠生輝！

語言的藝術(shù)，是妙不可言，它有時(shí)無聲無形，卻又無處不在，如影隨形。其實(shí)文字蘊(yùn)涵的生命是永恒又獨(dú)特的，活化無聲，賦予生命意識(shí)，就會(huì)進(jìn)入到一個(gè)美麗的生命情感世界。

3．置換角色感悟生命意識(shí)

我們的閱讀，就是要將自己有限的人生體驗(yàn)融入文本的解讀，從而有所感觸和領(lǐng)悟。可是，在我們的教學(xué)過程中，經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，無論故事的情節(jié)或悲或喜，故事中的人物或喜或泣，可學(xué)生就是無動(dòng)于衷。其重要原因是學(xué)生角色模式的定勢，使得他們在閱讀課文中常把自己置于文外，語言內(nèi)容難以引起學(xué)生體驗(yàn)，語言激情難以激起學(xué)生共鳴。這就需要我們采取有效的方式，置換角色，深入感悟。

于是，在課堂上，響起了為驚弓之鳥的哀鳴之聲。當(dāng)孩子們理解了課文之后，我若有所思對孩子們說，人的生命只有一次，大自然萬物的生命，也都只有一次，如果我們就是這樣一只驚弓之鳥，在你的內(nèi)心，你在害怕什么，又會(huì)渴望什么？請拿起筆，寫下你自己的真實(shí)感受。孩子們思緒萬千，默不作聲地在筆尖傾訴自己對生命的向往。在交流的過程中，我又激發(fā)孩子：可不可以用我們善良的心，在故事的原型上稍作修改，既讓讀者感受到更羸的才智，又讓這只小鳥找到屬于自己的世界？下面是經(jīng)過孩子們精心設(shè)計(jì)的新故事：

更羸是古時(shí)候魏國有名的射箭能手。

有一天，更羸跟魏王到郊外去散步。一只大雁從遠(yuǎn)處慢慢地飛來，邊飛邊鳴。更羸仔細(xì)看了看，指著大雁對魏王說：“大王，這肯定是一只受過箭傷的鳥！”

“是嗎？”魏王信不過自己的耳朵，問道：“何以見得呀？”

更羸指著慢慢向前飛的大雁說：“你看，它飛得這么慢，叫的聲音也很悲慘。飛得慢，因?yàn)樗苓^箭傷，傷口沒有愈合，還在作痛；叫得悲慘，因?yàn)樗x開同伴，孤單失群，得不到幫助。我不用箭，只需拉一下弓弦，它即喪命。”說著，只見他左手拿弓，右手正準(zhǔn)備拉弦。

魏王看著這一只大雁，若有所思。他沉吟片刻，最終輕輕按下了更羸舉起的右手。

空中，那只大雁越飛越遠(yuǎn)，在前邊，似乎有它的同伴向它飛來了……

實(shí)踐證明，要培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，必須以有效的方法讓學(xué)生靈活扮演角色，通過角色置換，促進(jìn)心理揣摩、情感體驗(yàn)，從而變旁觀者為當(dāng)事人，變閱讀課文為經(jīng)歷生活，變感受人物情感為自我流露情感。這樣，“角色”就成了引導(dǎo)感悟的橋梁，就能最大限度地縮小內(nèi)心距離。

4．拓展視角深化生命意識(shí)

生命教育只有從不同的視角進(jìn)行探討，才能拓展生命教育研究的視閾，描繪生命教育之意蘊(yùn)，豐富生命教育理論研究寶庫，從而使教育具有清醒的生命意識(shí)和較強(qiáng)的育人價(jià)值。

如筆者在上《 去年的樹 》這一課時(shí)，引領(lǐng)孩子用心和文字對話，抓住“天天”這個(gè)普通又多情的詞匯，讓孩子拓展視角，發(fā)散思維，想象畫面：小鳥天天給大樹唱歌，除了唱歌，小鳥和大樹之間，還會(huì)發(fā)生怎樣的故事？孩子們有的說，或許在一場狂風(fēng)暴雨來臨之時(shí)，大樹用茂密的枝葉緊緊抱住了小鳥；有的說，大樹結(jié)果的時(shí)候，把最甜的一枚果子留給小鳥品嘗；有的說，當(dāng)小鳥煩惱了，向大樹傾訴，大樹有蟲子了，小鳥不顧一切地幫助大樹……這樣的想象，大樹和小鳥之間的感情已經(jīng)超越文字的簡單描述，大樹已不僅僅是樹的形象，而是一種情的意象，此刻，大樹成了小鳥的知心朋友，是小鳥的港灣，是小鳥的家園，是小鳥的母親。有了這一層情感鋪墊，我后來又抓住“約定”這一留白，讓孩子換位想象，寫下小鳥美好的憧憬。最后的環(huán)節(jié)，當(dāng)小鳥在苦苦尋覓，卻不見朝思暮想的大樹時(shí)，再寫下小鳥的情懷。與課伊始的寫話相比，此時(shí)的寫話，已完全沒有快樂的痕跡，曲終人散的蒼涼心境躍然紙上。整堂課，以情貫穿始終，不斷深化生命意識(shí)，并融語言習(xí)得與生命體驗(yàn)于一體，實(shí)在天衣無縫，相得益彰。

隨著視角的拓展，生命的深度與廣度都能延伸，生命意識(shí)不斷強(qiáng)化和深化，孩子對生命情感的理解與感悟早已超越普通的文本。

我想，不管課程標(biāo)準(zhǔn)怎么變，學(xué)生怎么變，文本怎么變，唯有當(dāng)語言的常春藤扎根于生命密林的沃土中，才能創(chuàng)造最真、最美的語文課堂。

（作者單位：平湖師范附屬小學(xué)，浙江 平湖，314200）

參考文獻(xiàn)：

［1］武銳利．至美的生命語文——小學(xué)語文教學(xué)論文［J］．語文學(xué)刊，2005（14）.