名著中人生價(jià)值取向的二元性對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示

摘要：《驢皮記》是《人間喜劇》“哲理研究”類中最杰出的一部。《驢皮記》一書深刻地反映了巴爾扎克的人生觀、價(jià)值觀。《驢皮記》揭示了長期困擾人類社會(huì)的一個(gè)普遍哲理問題：欲望與生命的二元對(duì)立。《驢皮記》中關(guān)于欲和能的思想幾乎貫穿巴爾扎克的全部作品，寧靜平和的生活態(tài)度以及對(duì)生命意義和價(jià)值的追求對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀有著深刻的啟示。

關(guān)鍵詞：《驢皮記》；人生觀；價(jià)值取向

《驢皮記》是法國作家巴爾扎克巨著《人間喜劇》的系列作品。在這部作品里，神秘荒誕的形式非但沒有妨礙作者表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾的感受，而且比純粹的真實(shí)更加強(qiáng)烈、更加深刻、更加激動(dòng)人心。《驢皮記》是巴爾扎克在經(jīng)歷了十年闖蕩，嘗盡了人世的辛酸，親身體驗(yàn)過金錢的威力和貧窮的痛苦以后寫成的。巴爾扎克在《驢皮記》中刻畫了一個(gè)生命像流星一樣短暫而火熱的人物——拉法埃爾·德·瓦侖丹。在這個(gè)富有傳奇色彩的人物身上，作者寄予了自己對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的價(jià)值取向。巴爾扎克創(chuàng)作這部小說的目的是探討當(dāng)時(shí)法國社會(huì)萬象產(chǎn)生的原因，尋找隱藏在豐富多彩的人物和紛繁復(fù)雜的事件背后的意義。分析《驢皮記》的價(jià)值取向?qū)ψx者和外國文學(xué)學(xué)習(xí)者有著深刻的指導(dǎo)意義和豐富的啟發(fā)價(jià)值。

一、《驢皮記》的啟示：過度追求金錢、權(quán)力和物質(zhì)享受會(huì)窒息心靈

巴爾扎克創(chuàng)作的時(shí)代，正是法國貴族階級(jí)漸趨沒落、資產(chǎn)階級(jí)力量逐步上升的時(shí)代，金錢成為社會(huì)的主宰，人的精神訴求越來越貧乏。為什么人變得如此猥瑣、庸俗？為什么社會(huì)從上到下無一不彌漫著銅臭？什么樣的追求才是有意義的？巴爾扎克以一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家的犀利和深刻觀察思考，在《驢皮記》中得出了結(jié)論：是“欲”和“能”帶來了社會(huì)罪惡。人類對(duì)金錢、榮譽(yù)、男女的貪欲和不擇手段的追求、攫取，導(dǎo)致了弱肉強(qiáng)食的瘋狂現(xiàn)狀。血腥的戰(zhàn)爭、無盡的訴訟、可怕的欺騙、青年的夭折，一切的一切都來自對(duì)金錢和欲望的追逐。《驢皮記》的創(chuàng)作就是基于這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它的價(jià)值取向是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史現(xiàn)狀密切相關(guān)的。

巴爾扎克把“欲”和人們追求欲望滿足的“能”看做造成人間悲劇的根源，而以“知”規(guī)勸人們復(fù)歸平靜的生活。老古董商之所以健康地活了102歲，是因?yàn)樗碇牵瑮売^念。“我不是把我的生命寄托在容易衰萎的感官上，而是把它寄托在不會(huì)用壞比其他一切器官壽命都長的頭腦里。”巴爾扎克用“知”抵制欲望拒絕強(qiáng)烈的歡樂和使生活豐富的痛苦。

巴爾扎克長期受到天啟論者圣馬丁、斯威登堡的影響，然而天主教沒有離開過他的作品。一方面，他利用基督教靈感之美給他的故事以一種詩意的色彩；另一方面，宗教提供了壓制人的墮落傾向的完整體系。他試圖以清靜超脫的宗教情懷熄滅橫流的人欲，救治瘋狂的社會(huì)。這種思想可以從其作品的描寫中反映出來，在《驢皮記》中他懷著厭惡的心情描繪了縱欲狂歡后人們灰白、干枯的丑陋外貌，稱墮落生活為“穿著破衣的骷髏，罪惡的化身”，甚至把所有高尚的熱情和卑賤的欲望都看成能致人死命的誘因，讓純潔的愛情和社會(huì)的無情逼迫在拉法埃爾的死亡事件中承擔(dān)相同的責(zé)任。

這種安排顯然表現(xiàn)了作者試圖以宗教情懷和“知”抵制強(qiáng)烈欲望的誘惑的思想傾向，為達(dá)目的甚至不惜矯枉過正。因此，巴爾扎克對(duì)社會(huì)、欲望、痛苦的理解是清晰的、理性的。但是，巴爾扎克的精神世界是豐富而矛盾重重的，他自己真的能選擇寧靜單純的生活嗎？《驢皮記》也從另一方面表現(xiàn)了作者的人生取向。如果驢皮讓你的欲望無所遁形的話，那么它也能成為你的一只警鐘，巴爾扎克同樣希望用這樣一塊驢皮來提醒人們：不要過度沉迷金錢、權(quán)力、物質(zhì)的享受，它們最終只會(huì)吞噬人們的心靈

二、選擇奮斗，追求生命質(zhì)量，探索生活的意義

西方文學(xué)基本上是關(guān)于人的文學(xué)，“人”的問題可以說從古希臘起就有了。從18世紀(jì)開始，西方文學(xué)走在了探索人應(yīng)該怎樣更好地生活的路上，人性問題成為西方文學(xué)中的焦點(diǎn)問題，幾乎每部作品都在對(duì)個(gè)體進(jìn)行解讀。《驢皮記》的歸類說明作者最初的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是提醒、規(guī)勸，希望以寧靜淡泊的宗教情懷淡化人世間累累的欲望，復(fù)歸社會(huì)的寧靜，引導(dǎo)人間道德的回歸。但文本中的描寫在客觀上卻流露出作者自己的人生價(jià)值取向，對(duì)生命質(zhì)量和生活意義義無反顧地追求。一顆流星劃破黑暗的夜空，形成一道亮麗耀眼的弧線，轉(zhuǎn)眼間消失了。流星雖轉(zhuǎn)瞬即逝，但它燃燒過、燦爛過，它體內(nèi)積聚的能量沒有在長期的淡煙中緩慢消散，而是爆發(fā)為明亮的火焰，在廣袤的宇宙中書寫了自己的存在。從更深的層次上看，《驢皮記》表現(xiàn)了作者對(duì)流星一樣強(qiáng)烈生活的追求。

巴爾扎克像《驢皮記》中的主人公一樣，是個(gè)充滿精神矛盾的個(gè)體。他希望用超脫清靜的宗教純潔社會(huì)風(fēng)氣，他自己也極其需要在平和寧靜的生活中松弛一下疲憊不堪的大腦。可是他更渴望強(qiáng)烈而豐富的生活，渴望絢麗而明亮的人生。“你想快樂嗎？你有欲望嗎？那么就以你的生命為代價(jià)去爭取吧！”在《驢皮記》中，拉法埃爾最終沒有抵擋住愛情的誘惑，寧愿在相愛中死去。對(duì)巴爾扎克這個(gè)不安分的靈魂來說，根本沒有中間道路可走。拉法埃爾因畏懼死亡而不敢運(yùn)用驢皮，自愿放棄欲望，我們從中可以讀到巴爾扎克斂心息欲、寧靜養(yǎng)身、純潔世風(fēng)的勸告，但是，“權(quán)杖在兒童手里是玩具，在黎希留手里是板斧，在拿破侖手里是世界傾斜的杠桿”，“它只是使偉大的人物更偉大，拉法埃爾本來可以無所不為，他卻什么都沒有做”。文本的語言透露出作者深深的遺憾，在主觀上的規(guī)勸之外，客觀上顯示了作者相反的人生價(jià)值觀。這種表現(xiàn)從他自己的人生道路選擇中也得以凸顯。

巴爾扎克不僅用筆而且用行動(dòng)表明了自己的人生取向，在追求強(qiáng)烈的體驗(yàn)、追求絢麗的人生這條道路上，他比拉法埃爾更堅(jiān)決，也走得更遠(yuǎn)。他拒絕父母安排的穩(wěn)定的司法界職業(yè)，義無反顧地投身文學(xué)創(chuàng)作這種前途無法預(yù)測的生活。他要充分運(yùn)用自己的權(quán)杖，不讓生命虛度一分鐘，而要讓生命之光燃燒得更強(qiáng)烈。他一生追求財(cái)富、名譽(yù)和愛情，絲毫不節(jié)制自己的欲望。他苦苦追求韓斯基夫人17年之久，可是，當(dāng)他最終實(shí)現(xiàn)了宿愿，與韓斯基夫人締結(jié)良緣時(shí)，他的健康已被長期的過度操勞損壞了，他的生命已被預(yù)支殆盡，5個(gè)月后巴爾扎克就英年早逝。他選擇了迅速燃燒的生活。所以，他筆下無意地流露出了這種傾向：對(duì)拉法埃爾來說，最可怕的不是死的恐懼，而是寧愿整天在昏睡中延捱生命以逃避欲望的那種行尸走肉的生活。

三、平和淡定與勇于追求，二元價(jià)值觀的啟示

通過《驢皮記》我們可以看到巴爾扎克對(duì)于生活獨(dú)特的理解：幸福與情欲是對(duì)立的，為了長壽而扼殺感情或者甘愿做情緒的犧牲品而夭折，這是我們面臨的兩難選擇，但也是我們的命運(yùn)。

巴爾扎克別出心裁地用一張?bào)H皮來象征拉法埃爾無法逃避的悲劇命運(yùn)，象征人的欲望和生命之間無法調(diào)和的矛盾。果然，驢皮成了拉法埃爾生命的物質(zhì)表現(xiàn)，它把人的欲望和生命間的有機(jī)聯(lián)系用非常具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來，表現(xiàn)得那么鮮明、那么直接，不能不產(chǎn)生震撼人心的力量。

巴爾扎克用其實(shí)踐昭示了他自己的生命選擇。他運(yùn)用了生命賦予他的全部權(quán)力，使自己的一生在高度濃縮的狀態(tài)下度過。《驢皮記》一書深刻地反映了巴爾扎克的人生觀、價(jià)值觀，書中關(guān)于“欲”和“能”的思想幾乎貫穿他的全部作品。《驢皮記》的結(jié)論是什么？是通過拉法埃爾的形象提倡一種清凈無為的人生哲學(xué)嗎？似乎如此，但其實(shí)不然。在這部小說中，真正讓人產(chǎn)生深刻印象的與其說是死的恐怖，不如說是那種行尸走肉式的生活的痛苦。拉法埃爾懾于死亡的威脅，幾乎不敢運(yùn)用驢皮賦予他的權(quán)力，作者顯然對(duì)此深感遺憾。巴爾扎克的一生與此相反，他充分運(yùn)用了生命賦予他的權(quán)力。《驢皮記》的價(jià)值取向和巴爾扎克的人生選擇啟發(fā)當(dāng)代大學(xué)生慎重選擇自己的人生方向，大膽確定自己的人生價(jià)值，在平和的生活態(tài)度之外要敢于追求生命的絢爛和意義，創(chuàng)造屬于自己的亮麗人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]巴爾扎克著，梁均譯.驢皮記[M].北京:人民文學(xué)出版社，1982.

[2]陳振堯.法國文學(xué)史[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社，1989.

責(zé)編：趙東