論教學的科學性與藝術性

摘要：教學科學是教學藝術創造性發揮的前提，教學藝術是對教學科學的個性化改造和延伸。科學性與藝術性的整合是內容與形式的統一，兩者相互滲透、循環升華。教學的科學是教學活動進行的核心，是教學藝術得以實現的內容和憑借的手段；教學藝術則體現教學活動所追求的最高境界，是對教學科學準則的藝術性處理和創造性運用，是關于教學過程的審美觀照和個性化塑造。“真”和“美”都是人類追求的，科學性與藝術性可以并存。

關鍵詞：教學;科學性;藝術性

幾個世紀前，最初運用教學論術語的德國教育家拉特克曾認為教學是一門科學，而捷克教育家夸美紐斯則認為教學是一門藝術。關于教學是科學還是藝術一直是教育界長期爭論的話題。時至今日，對教學學科性質的定位各家各派仍不盡相同。其實，教學是科學還是藝術，不能籠統地加以劃分。從某種意義上說，這兩種觀點實際上代表了兩種不同的研究旨趣或思維取向。教學科學所關心的是相對靜態的結果或結構，針對教師在作出決策前的形成過程，或者說為教師的決策提供實證依據；而教學藝術所關心的卻是作為整體的教學的實際運作，針對教師在面對教學情景中不確定性作出決策時的自主性和創造性。

教學是科學還是藝術的劃分已不再重要，凡是對教學有用的我們都可以拿來利用，但教學科學與教學藝術在教學中的地位及其相互間的關系對教學的促進作用我們必須搞清楚。

一、教學科學是教學藝術創造性發揮的前提

教學科學是指以科學的理念、準則和方法為工具對教學所進行的探究和所揭示的教學的基本規律、運行機制、方法策略。它更多地反映了教學世界教學活動中存在的客觀的、必然的客觀性質及其規律性，體現為一套較為穩定的有關教學活動的規則、程序、形式和方法，是教學活動有序、高效運行必須遵循的基本法則。教學作為教育的組成部分，亦是一種社會現象，有其自身產生、發展、演變的歷史軌跡和得以存在的內在規律，教學科學的任務在于揭示種種教學現象內在的必然聯系，發現教學之“真”，形成規律性認識，為教學活動提供行動指南。科學是揭示規律、闡明原理的，致力于對真理的追求，教學的科學性是由人們求“真”的本性決定的。

教學的科學性表現在以下方面：從教學的最終效果來看，是把教學內容中的科學知識變為學生自己的知識，并通過掌握知識發展學生的智能，即教學內容的科學性；從教學過程的本身來看，是遵循教學規律的，按照一定的教學模式，在一定的時間內教授一定的教材，即教學技能的科學性。教學是有客觀規律可循的，教學規律和原理起著支配和指導的作用，教學必須以科學的理論為指導。教學是知識信息的傳輸。教學內容的科學編排，教學過程的基本特征，教學對象的身心兩方面的發展規律，教學方法的總體把握，教學的準備策略、行為策略、課堂管理行為策略、課堂教學評價策略等，都是要經過科學的嚴密論證才總結出來的。課堂上，教師的主要行為目的是傳授知識，學生的主要行為目的是接受并內化新知識。這種主要行為目的決定了深厚的專業知識及相關學科知識是做一名優秀教師的前提。“以己之昏昏而使人昭昭”是不可能的，教師的心理學、教育學、教學論、教法研究等教育科學的修養更是專業知識之外的必備，而這些教師基本的知識儲備都是以科學為基礎的。

教學藝術就不需要科學嗎？藝術原理不也是科學的總結嗎？藝術的獨創性能離開基本藝術原理嗎？如果教學不需要科學，那么師范院校是用來做什么的？是用來從整體上科學地培養未來教師的。有獨創性、懂藝術的人未必能勝任教師。因此，科學解決的是教學中的基本的、普遍的、內在的規律，不是用來提供現成的教學方案、解決特殊問題的，而是為教學藝術服務的。一名好教師，只有當他具有了深厚的教育科學知識，把自己所要講授的教學理論內化為自己的品格并成為自己生命的一部分后，才敢于、也才能夠充分發揮藝術的天性。教學的科學性要求教師要不斷加強自身的知識素養，既要精通所教學科的專業知識、相關學科的基礎知識，還要掌握教學的科學知識，能依據教學的規律、法則科學地向學生傳遞文化知識與技能，引導學生認識自然、社會、人生的真理，促進學生智慧發展。

二、教學藝術是對教學科學的個性化改造和延伸

教學的藝術指“按照美的規律”追求個性自由，對教學活動進行的積極創造。教學藝術的價值在于教師運用各種行之有效的手段使教學內容與學生的認知結構、情感結構、個性結構產生溝通，以使學生獲得智慧的發展、情感的陶冶與精神的愉悅。它包含兩方面的內容：一方面指語言本身的美，如生動形象、優美流暢、音節和諧等；另一方面指表現的手法高明，如富于機智、幽默風趣、善于引導、注重留白等，即技巧美、智慧美。體現在不同的教師身上，可以各有側重。

教學科學對教師的作用就像是五線譜在音樂家創作中的地位。但“以己昭昭”就真的能“使人昭昭”嗎？教師的職責并非是把知識輸導出來就萬事大吉，教學的最終目的是使教師自己的知識經過不同方式被學生接受并內化。“滿肚子蝴蝶飛不出”豈不可惜！“蝴蝶”不僅要飛出，還要飛得漂亮，這就涉及教學藝術問題。

同一首歌，不同的人有不同的演唱效果；同一個電影腳本，不同的導演會導演出藝術效果不同的電影。他們的表演內容完全相同，效果不同的原因在于演唱藝術、導演藝術的高下。用同一教材、同一教案教同一班學生，教學效果也不會相同。教學不僅是“傳道”的過程，還是“育人”的過程，不僅有知識的傳輸，還有感情的交流。教學涉及的是人，是人的情感和價值，是完全個性化了的藝術，是經過了個人思想消化的科學，帶有個性的光輝。教學不只是講求對不對，還要講求好不好、美不美。

教學是一個細致復雜的思想交流過程。教師既要使學生掌握知識，又要打開每個學生的心扉，培養他們的思維能力，這決不是不講方式地把知識正確表述出來就能達到的，而必須講究教學藝術。教學藝術具有表演性、創造性、審美性和情趣性的特征。表演性是教學藝術最顯著的外部特征，創造性是最本質的內部特征。創造性的本質經過審美性的選擇和情感性的加溫并藝術地表現出來就形成教學藝術。

教學藝術不是對藝術美的牽強附會或單純欣賞價值的形式借用，而是一種存在，是一種力量，也是一種追求。其中，語言、教具、板書、動作、表情等各方面的協調運用，表現出教學語言符號的音樂美、教學圖像信息的圖畫美、教師儀表情態的教養美、課堂教學組織的條理美、處理突發事件的奇異美。而比喻、聯想、暗示、提示、夸張、擬人、排比、對比、設疑等技巧都將在教學中找到用武之地，音樂、繪畫、詩歌、演講等藝術也可多方借鑒。因此，教學更是一種多方面的藝術行為。課程專家施瓦布曾說：“任何藝術，無論是教學還是雕刻，都是有規則的，但是，掌握了規則的知識并不能使人成為一個藝術家。藝術要求知道規則的人學習把規則適當地用于特定的場合。反過來，這種運用要求對這種事物的特殊性以及為適合特定的場合而修正規則有敏銳的洞察力。”教學的藝術實踐至少需要三種不同形式的知識：有關原理規則的知識、有關特定場合的知識、有關適當運用規則于各種場合的知識。科學是藝術的基礎，藝術是科學的延伸。

優秀的教師在教學中決不會千篇一律地遵循什么既定規則，而是有自己的“個性”，并體現在教學中。優秀教師在教學中注重具體的、特定的情景，不以既定的方法行動，而是隨機發揮創造，是教學中的藝術家。在教學領域中，方法不是公共的。對這個教師是好的、有效的方法，對那個教師卻未必是好的。因此，教學的藝術是個性化的藝術，這種個性化的藝術是以對教育科學、教學藝術原理的牢固掌握為基礎的。藝術的規律性被揭示后依然有足夠的余地令藝術家施展其才干和個性。藝術活動固有的條理性和規律性使我們用科學的方法能更好地理解教學。

三、糅合之美——科學與藝術的整合

科學與藝術從來就不是相互排斥的。教育心理學家蓋奇認為，藝術活動具有固有的條理性和規律性，很適合進行科學的分析。教學科學追求的是教學的“真”，它以知識傳授、能力培養為使命；教學藝術追求的是教學的“美”，它以審美創造、情感發展為意趣。教學的科學是教學活動進行的核心，是教學藝術得以實現的內容和憑借的手段；教學藝術則體現教學活動所追求的最高境界，是對教學科學準則的藝術性處理和創造性應用，是關于教學過程的審美觀照和個性化塑造。“真”和“美”都是人類追求的，科學性和藝術性可以并存。

從教學是一門科學的角度，要求教師在教學過程中要遵循教學活動的科學性和教學規律，規范自己的教學行為，使自己的教學行為符合教學理論的要求，盡量做到“從心所欲不逾矩”。這就是說教學活動是多變的、隨心所欲的，但卻是符合教育教學規律的。從教學是一門藝術的角度，要求教師按照“美”的規律、追求個性自由、對教學活動進行積極創造。教師要充分發揮自己教學過程中形成的個性特長，把科學道理藝術地滲透在教學語言、板圖、板畫、直觀教具或聲像手段中，結合教學內容設計各種教學手段，使教學內容與學生的認知結構、情感結構、個性結構產生溝通，以獲得智慧的發展、情感的陶冶和精神的愉悅。即以靈活多變的教學方法體現教學的藝術性，做到“無意于法則，而自合于法則”。

教學本身就是集講授、管理、創造以及藝術性于一體，熔信息與知識的傳輸、反饋、加工、變換等于一爐的教師對課堂的策劃、實施、提高與創新，既具有科學性，也具有藝術性，完全就是一個系統性工程。忽視教學的科學性，教學將會變得盲目、無序；忽視教學的藝術性，教學又會變得乏味、死板。科學的教學規律、教學理論是好教師的基本，但規則或技能的講授能在教學實踐中有效地運用還需要技巧。教師在教學中一定要把科學性與藝術性結合起來，彰顯自己的風格。因此，科學性與藝術性的整合，是內容與形式的統一，也是教學藝術應達到的境界。

教學實踐是藝術的行為，科學是其基礎，建立在這種藝術行為上的個性化行為和思想經過實踐的檢驗，進一步深化為教育科學思想，再次滲透到下一步的教學中，如此循環升華。在實際的教學中，對教師而言，科學與藝術的關系是內在與外顯。這就像土壤與花兒，科學是“土壤”，總是默默無聞地幫助“花兒”，為她的綻放盤牢基礎，提供養分；藝術是“花兒”，在“土壤”的托護下，展現個性之美，等待再次回到“土壤”的懷抱，為“土壤”增添養料，以期更美的出現。

參考文獻：

[1]施良方，崔允漷.教學理論[M].上海:華東師范大學出版社，2009.

[2]潘洪建.試論教學的道德性、科學性與藝術性[J].教育科學研究，2004，(4).

[3]朱敏.科學性與藝術性并存——關于語文教學淺談[J].語文學刊，2006，(16).

責編：路童