有效教學(xué)的要義等4則

有效教學(xué)的要義

祝俊風(fēng)、張依武在《江蘇教育研究》2010年第7期上撰文認為，對有效教學(xué)的內(nèi)涵理解不同，當前的有效教學(xué)實踐中存在兩種新的傾向：一是特別重視學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)化知識的掌握，強調(diào)記憶、理解在學(xué)習(xí)中的作用，強調(diào)紙筆練習(xí)、教師講授對教學(xué)的貢獻，強調(diào)考試分數(shù)與有效教學(xué)的相關(guān)性；二是特別重視營造生動活潑的課堂教學(xué)氛圍，關(guān)注生成性目標的達成，強調(diào)質(zhì)性的表現(xiàn)型評價方式。

有效教學(xué)的根本要義是促進學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)，并依據(jù)促進有效學(xué)習(xí)的原則和框架設(shè)計、實施教學(xué)。學(xué)習(xí)可以分為三個層次：第一個層次的學(xué)習(xí)是記住事實、原理和規(guī)律；第二個層次的學(xué)習(xí)是同記憶相結(jié)合的理解性學(xué)習(xí)，也稱深度學(xué)習(xí)；第三個層次的學(xué)習(xí)是有效學(xué)習(xí)，也稱適應(yīng)性學(xué)習(xí)。有效學(xué)習(xí)更加強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，更加注意學(xué)習(xí)的遷移，學(xué)習(xí)者不僅能在理解的層次上學(xué)會知識，還能學(xué)會學(xué)習(xí)。有效學(xué)習(xí)能促進學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者，是有效教學(xué)的根本要義和落腳點。

杜郎口中學(xué)教改的可學(xué)經(jīng)驗

楊孝如在《中小學(xué)管理》2010 年第8期上撰文認為，杜郎口中學(xué)的教學(xué)改革有其特殊性，很多措施和經(jīng)驗都具有本土適應(yīng)性，并不一定適合其他學(xué)校。但是，正如名師李鎮(zhèn)西所言，“如果一味強調(diào)人家的特殊性，那等于是取消了任何學(xué)習(xí)的可能”。在強調(diào)“杜郎口模式”的本土適應(yīng)性的同時，也要看到它具有可借鑒性：

一是本土適應(yīng)性原則。教育改革沒有標準模式，即便是已經(jīng)被證實為有效的改革舉措，換個地方也許就會水土不服。因此，根據(jù)地域、學(xué)校、師生特點來選擇合適的改革路徑是非常必要的。杜郎口中學(xué)教學(xué)改革所遵循的本土適應(yīng)性原則具有借鑒意義。

二是生本行動。以人為本、以生為本在理念上已經(jīng)被教育者廣泛接受，但要落實為實實在在的行動，卻需要教育者具有一定的膽識和策略。不論杜郎口中學(xué)當初改革的出發(fā)點和路徑是什么，不爭的事實是，他們最終建立了一種以生為本的教學(xué)模式。其模式也許不可照搬，但無疑提供了可資解析的樣本。

三是坦誠自信。杜郎口中學(xué)具有一種坦率和質(zhì)樸的氣質(zhì)，不矯不飾，不遮不掩，坦然地“素面”示人，這也是一種自信。這種氣質(zhì)是值得所有學(xué)校學(xué)習(xí)的。

警惕對寓教于樂的

庸俗化理解

余慶在《基礎(chǔ)教育》2010年第6期上撰文認為，寓教于樂時如果忽視了知識載體的作用，單純把“樂”看做孤立的情感體驗或經(jīng)歷，將“樂”與“教”割裂開，就會出現(xiàn)把快樂當做教育的目的或手段的現(xiàn)象。這是對寓教于樂的庸俗化理解?？鞓肥前殡S教育的一種情感體驗，但如果單以這種情感體驗作為衡量教育有效與否的標準，無疑很偏頗。在中國傳統(tǒng)文化中，有把學(xué)習(xí)看做“苦差事”的傾向，不認為學(xué)習(xí)本身是快樂、幸福的，把快樂寄托于學(xué)習(xí)帶來的外在結(jié)果上。“吃得苦中苦，方為人上人”“學(xué)海無涯苦作舟”等思想滲透于國人的思維當中。將苦與樂對立起來，沒有建立苦與樂相互轉(zhuǎn)化的辯證邏輯，認為寓教于樂就要避免“寒窗苦讀”的“苦”。事實卻未必如此?！翱嘧x”，常人看來很“苦”，但在“苦讀”的人看來常常是“樂在其中”。作為情感體驗的快樂，與學(xué)習(xí)、與教育并不一定沖突。

教育優(yōu)化應(yīng)重視內(nèi)隱學(xué)習(xí)

梅珍蘭在《外國中小學(xué)教育》2010年第7期上撰文認為，所謂“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”，是一種無意識認知加工的過程，它與外顯學(xué)習(xí)——傳統(tǒng)意義上的有目的、有意識、需要付出努力的學(xué)習(xí)相對。內(nèi)隱學(xué)習(xí)在“情境多變、緊張應(yīng)激、事物結(jié)構(gòu)高度復(fù)雜、關(guān)鍵信息不明確、個體生理條件差”的學(xué)習(xí)情境中，比外顯學(xué)習(xí)具有優(yōu)勢。

從進化生物學(xué)角度看，復(fù)雜的無意識知覺和認知機能的出現(xiàn)要遠遠早于意識機能的出現(xiàn)，因而無意識心理活動是意識活動產(chǎn)生的認知基礎(chǔ)。對嬰幼兒來講，絕大多數(shù)學(xué)習(xí)主要通過無意識認知活動、通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)來進行，但隨著兒童長大進入正式的學(xué)校教育系統(tǒng)后，原來那種熟悉的，不斷使用的，偏重經(jīng)驗與活動，偏重肢體動覺、整體直觀（直覺）和內(nèi)隱認知的學(xué)習(xí)方式，逐漸被偏重書本知識，偏重視覺聽覺、邏輯分析和外顯認知的學(xué)習(xí)方式所取代，這種取代導(dǎo)致個體完整的學(xué)習(xí)機能的肢解與破損。相當一部分所謂的“學(xué)困生”“落后生”就是在這種情況下產(chǎn)生的。本來他們的智力發(fā)育正常，但由于他們偏好的學(xué)習(xí)機能長期得不到激發(fā)與利用，于是就逐漸喪失了學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)生如果能夠同時運用上述兩種認知機能，就會學(xué)得更好、更高效，但現(xiàn)實中，學(xué)生在學(xué)校和課堂上的學(xué)習(xí)主要是單一的外顯學(xué)習(xí)。教育優(yōu)化就要解決學(xué)生學(xué)習(xí)機能、學(xué)習(xí)方式失衡的問題，因此有必要采取措施優(yōu)化學(xué)?，F(xiàn)有的課堂結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式，使學(xué)生恢復(fù)被遺忘、被丟棄、被忽視的內(nèi)隱學(xué)習(xí)機能。

（責(zé)編李新海）