電影《唐山大地震》美學(xué)探討

[摘要]《唐山大地震》講述了在大地震這一災(zāi)難背景的外殼包裝下，母親在災(zāi)難面前的抉擇及其后續(xù)故事。《唐山大地震》不是典型意義上的災(zāi)難片，卻構(gòu)建了一道災(zāi)難美學(xué)下的人民影像美學(xué)奇觀?！短粕酱蟮卣稹芳て鹩^眾對(duì)30多年前那段民族災(zāi)難的回憶，迎合了觀眾的心理，強(qiáng)化了觀眾的需求。

[關(guān)鍵詞]《唐山大地震》 美學(xué) 文化心理

《唐山大地震》這部電影自從在全國(guó)各大影院公映后，人氣一路飆升，許多觀眾都慕名而來(lái)，觀看這部反映民族災(zāi)難的影片，那感動(dòng)人心的細(xì)節(jié)讓觀眾們一次又一次地留下了感動(dòng)的淚水。與此同時(shí)，影院的票房收入也一路攀高，突破了六億，創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)電影的票房奇跡。為什么這部電影能如此地深入人心，讓觀眾們紛紛掏出腰包去電影院觀看這部電影呢？下面筆者從接受美學(xué)的角度去談?wù)劇短粕酱蟮卣稹匪鶆?chuàng)造的票房奇跡。

一、《唐山大地震》契合人類共有的心理

《唐山大地震》選取了地震之后的心靈重建為剖面，講述一對(duì)母女的救贖的故事。23秒的地震造成的傷害，需要母女二人用32年的時(shí)間去縫補(bǔ)心靈的創(chuàng)傷，即便是后來(lái)兩個(gè)人和解了，但32年的時(shí)間并無(wú)法填平23秒留下的心靈落差。災(zāi)難的傷害是具體的，不過(guò)具體到心靈，就是無(wú)形的，選擇心靈余震作為現(xiàn)實(shí)生活的切面，讓電影有了靈魂，情感也有了支點(diǎn)。如此一來(lái)，現(xiàn)實(shí)不再停留在流動(dòng)的生活面上，不再是對(duì)災(zāi)難救援過(guò)程的還原并在還原的過(guò)程中用形式的震撼來(lái)打動(dòng)觀眾，而是隨著電影中的人物走進(jìn)心靈的深度空間，觀眾與電影完成心與心的交流，感動(dòng)在人物的情感和命運(yùn)之中?！短粕酱蟮卣稹泛芎玫刈プ×擞H情中的倫理觀，讓觀眾與電影中的人物一起經(jīng)歷心靈的考驗(yàn)。救女兒還是救兒子的選擇讓母親李元妮陷入倫理的悖論中，這是她生命中最艱難的抉擇，不論她做出什么樣的選擇，她都會(huì)悔恨終生，但她不能不選擇。如果有假設(shè)，讓每個(gè)觀眾來(lái)做出這種選擇，每個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有五味雜陳的斗爭(zhēng)，更何況是在唐山大地震這樣的背景之下，一個(gè)民族在經(jīng)歷生與死的考驗(yàn)。李元妮為自己的選擇做出了后半生的堅(jiān)守，在撫養(yǎng)斷胳膊的兒子的同時(shí)，通過(guò)自己的方式表達(dá)著對(duì)親情的堅(jiān)守。這種堅(jiān)守里有著中國(guó)文化的隱忍和堅(jiān)強(qiáng)，也有一個(gè)普通母親的執(zhí)著和偉大。從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)之中，觀眾被感動(dòng)了，我們看到了一個(gè)慈祥的父親，也感受到了即使沒(méi)有血緣關(guān)系，只要用心去愛(ài)一個(gè)人，也會(huì)產(chǎn)生親情。由此可見(jiàn)，本文的片名雖然像一部災(zāi)難片，但實(shí)際上反映的卻是人心靈成長(zhǎng)的過(guò)程，歌頌的是人與人之間的這份親情，這些都符合人類共有的心理，所以得到了觀眾的喜歡。

二、《唐山大地震》契合民族文化心理

不同的民族，由于地域、歷史、生活習(xí)慣和思維方式的不同，形成了各個(gè)民族獨(dú)特的民族文化心理，而這種文化心理結(jié)構(gòu)又在影響和制約著該民族的藝術(shù)創(chuàng)作和接受。觀眾對(duì)《唐山大地震》等影視作品的接受首先就是對(duì)其所呈現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化心理的認(rèn)同。

欣賞接受影視作品的心理結(jié)構(gòu)是民族文化長(zhǎng)期發(fā)展的精神積淀而成的一種“集體無(wú)意識(shí)”。每一個(gè)體的心理深層結(jié)構(gòu)中都不可避免地潛藏著這種文化意識(shí)，當(dāng)欣賞到的影視作品內(nèi)容與大腦中的文化結(jié)構(gòu)融合，心理知覺(jué)就會(huì)產(chǎn)生一種親和感，進(jìn)而認(rèn)同和接受。

電影從1976年講至2008年，從唐山大地震開(kāi)始，而以汶川大地震為結(jié)束，兩場(chǎng)大的災(zāi)難正好讓整部電影前后照應(yīng)。在地震中失去親人的孩子被好心人收養(yǎng)的事例比比皆是，可這部電影為什么會(huì)有如此大的影響呢？關(guān)鍵原因，就在于它激起了無(wú)數(shù)中國(guó)人的共鳴，激起了他們對(duì)過(guò)去30多年間那些刻骨銘心的往事的回憶?！短粕酱蟮卣稹窡o(wú)論是形式還是內(nèi)容都契合了民族文化心理。

三、《唐山大地震》滿足觀眾的潛在需求

一部經(jīng)典的電視劇或電影除了那些令人印象深刻的人物外，那些經(jīng)典臺(tái)詞也往往是人們所評(píng)頭論足的對(duì)象，甚至被很多人在其他領(lǐng)域或其他場(chǎng)合所借用。這也是電影的影響力所在，在欣賞電影的過(guò)程中往往會(huì)感覺(jué)到主人公的話語(yǔ)也說(shuō)出了自己的心聲，只不過(guò)自己不知道怎樣表達(dá)而已。

如養(yǎng)父安慰女兒的一句話“親人，終究是親人”，從這里我們可以感覺(jué)到親情的偉大，即使有再大的矛盾，親情終究能感化一切。如方達(dá)評(píng)價(jià)母親的一句話“母親的心早就碎了”，“倒塌的房子都蓋起來(lái)了，可我媽心里的房子永遠(yuǎn)蓋不起來(lái)，三十二年守著廢墟過(guò)日子”，從這里我們能夠感受到地震帶給這位母親的痛苦和煎熬。因?yàn)樯钌畹爻两谑フ煞虻谋春蛯?duì)女兒的愧疚中，數(shù)十年來(lái)她選擇最清苦的生活和寡居，即使有追求自己的人，也不為所動(dòng)。而且她的性格大變，希望能用折磨自己的方式，來(lái)讓天國(guó)的親人寬恕自己。雖然這句話在劇中是針對(duì)元妮說(shuō)的，可實(shí)際上在汶川大地震、玉樹大地震中像元妮這樣失去親人的災(zāi)民數(shù)不勝數(shù)，雖然國(guó)家在物質(zhì)上給了他們足夠的幫助，可要消除他們心中的陰影又談何容易。這句臺(tái)詞也道出了很多人的心聲，特別是那些災(zāi)區(qū)的觀眾，更是深受感動(dòng)，仿佛把自己的內(nèi)心世界都刻畫出來(lái)了。

總之，《唐山大地震》獲得如此高的票房收入，得到觀眾如此高的評(píng)價(jià)，絕非偶然，正印證了這樣一句話“金杯銀杯不如群眾的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如群眾的嘉獎(jiǎng)”，不管是影視劇還是其他文學(xué)作品，都要走進(jìn)大眾的生活，滿足觀眾的期待視野，才會(huì)有好的市場(chǎng)效應(yīng)，作品的藝術(shù)魅力才能得到體現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介

邢愷，廣播電影電視管理干部學(xué)院。