百年中國電影片名文化內涵芻議

[摘要] 電影片名，一般都具有高度的概括力，同時又包含非常豐富的文化內涵，這樣才能吸引觀眾去觀賞、去探究。電影片名其中蘊含的文化內涵包括：還原歷史人物，展現中國古老的歷史文化傳統；還原古代或現代作家的文藝作品，展現中國幾千年積淀下來的文學瑰寶；蘊含了豐富的民間習俗和文化知識；反映人們對生活的美好愿望；反映不同時代的特征。

[關鍵詞] 電影片名 文化內涵

中國電影自《定軍山》（1905年）誕生以來，至今已走過一百多年的路程。在這一百多年中，中國電影涌現出了很多可歌可泣的不朽之作。作為電影片名，一般都具有高度的概括力，同時又包含非常豐富的文化內涵，這樣才能吸引觀眾去觀賞、去探究。“語言和文化之間有著千絲萬縷的聯系，它是文化內涵的集中體現。一個社會，某個語言形式的出現和發展往往是這個社會文化取向的風向標。”[1]有鑒于此，本文以1905年至今的電影片名為例，從五個方面探討其中蘊含的文化內涵。

一、還原歷史人物，展現中國古老的歷史文化傳統

這類電影片名大多是以神話傳說、歷史中的各類人物為原型，進行藝術加工。或者以歷史典故、歷史事件為素材，進行再創作。通過對各類人物的塑造，以及歷史事件的展示，使我們對這些人物或者事件有一個比較全面的認識，也會更加深對人物的事件的了解。反映人物的電影片名有：《孟姜女》、《王昭君》、《卓文君與司馬相如》、《林則徐》等。反映歷史典故或歷史事件的片名有：《花木蘭從軍》、《仕林祭塔》、《唐伯虎點秋香》、《荊軻刺秦王》、《乾隆下江南》等。

二、還原古代或現代作家的文藝作品，展現中國幾千年積淀下來的文學瑰寶

中國從有文字記載的歷史以來，各類文獻浩如煙海、汗牛充棟。作為歷史文化遺產之一的文學寶庫歷來是電影導演所首選的題材。大量的文學作品被搬上了銀幕，也使得我們無需把大量時間耗在書本上，通過觀賞電影便能對這些文藝作品的內容和主要精神有所了解。這類影片例如《孔雀東南飛》、《西廂記》、《水滸傳》、《西游記》、《爬滿青藤的小屋》、《一個陌生女人的來信》等。

三、電影片名蘊含了豐富的民間習俗和文化知識

例如：《自梳》、《頑主》、《獵頭》等。從《自梳》這部影片我們了解到“自梳”原來是民間的一種習俗。“自梳”的來歷大概是：“過去廣州與珠江三角洲的未婚女子都梳著一條長辮子掛在背后，結婚時，由母親或女長輩替其把辮子挽成一團緊貼在腦后勺，稱為髻。自梳女就通過一種特定的儀式，自己將辮子挽成發髻，表示永不嫁人，獨身終老。但一經梳起，終生不得翻悔，父母也不能強其出嫁。日后如有不軌行為，就會被鄉黨所不容，遭受酷刑毒打后，捆入豬籠投河溺死。死后還不準其父母收尸葬殮，得由“姑婆屋”中的自梳女們用草席與門板草草挖坑埋葬了事；如村中無“自梳女”幫助殮埋的，便被拋入涌中隨水流去。”[4]“頑主”是把玩兒當成正經事。它是一種精神狀態也是一種對社會的看法。電影《頑主》是用調侃、玩耍的方式對改革開放年代各種紛繁復雜的社會景象，及人們的各種心態，包括各種病態人格、行為和種種不盡如人意的現象進行了嘲諷，表達了對舊秩序、舊道德觀的反思、批判和對人生的深刻思考。我們通過此電影，對“頑主”一詞的含義也有了深刻的理解。

四、反映人們對生活的美好愿望

電影片名中有大量的影片諸如《早生貴子》、《花好月圓》、《喜臨門》、《快樂天使》、《幸福時光》、《家有喜事》、《美麗的家》等表達人們對美好生活的向往與追求。

五、電影片名反映了人們生活和思想的變化

呂叔湘先生說：“一種語言的歷史和使用這種語言的人民的歷史分不開，尤其是詞匯的歷史最能反映人們生活和思想的變化。”[2]不同時代的特征在電影片名中也留下了它的烙印。如九一八事變后，日本侵占中國大片領土，中國民眾為了抗擊日本帝國主義，發生了很多可歌可泣的歷史事件。而這些事件都以不同形式所傳誦。其中有一部分則被搬上了銀幕，使得中國人通過影片了解了那段歷史，更加深了對日本軍官主義的仇恨。這類影片如《八百壯士》、《熱血忠魂》、《自由之花》、《民族生存》都是反映這段歷史的。“解放戰爭期間，片名的特征由抗戰時期的‘優惠’走向必勝的‘樂觀’。”[3]表現在電影片名中有《莫負青春》、《鵬程萬里》、《艷陽天》等。中國解放以后，進入建設時期的新中國又面臨了很多來自國內和國外的新的挑戰。此時又有反映當時社會狀況的新電影問世，例如有反映抗美援朝的《長空比翼》；有反映大躍進時期的《愛廠如家》、《春滿人間》；反映中國內部階級矛盾的《冬去春來》等。八十年代，中國開始邁入改革開放的時代，此時由于受西方思潮的影響，中國人的觀念也發生了巨大的變化。表現在電影片名中便是突破了原來單一的單用漢字來命名的方式，電影片名中也加入了很多英文字母和數字，從而使得電影片名變得更加靈活與生動。例如：《黑色25》、《上海1937》、《初戀無限Touch》、《人細鬼大之三個Handsup的少年》，等等。

參考文獻

[1]范文鄢.牌匾用語的語言特征和文化內涵[J].湖北社會科學，2006（8）

[2]呂書湘.南北朝人名佛教[J].中國語文，1988（4）

[3]方珍平.電影片名研究[J].修辭學習，1995（6）

作者簡介

張青松（1969- ），男，湖南武岡人，文學碩士，暨南大學文學院博士生，惠州學院中文系副教授。