《山居秋暝》賞析

[摘要] 王維是盛唐的山水田園詩大家，他的詩歌開創了山水田園詩的新境界，相比開創了山水詩的謝靈運而言，他的詩上承陶淵明詩的古拙、典雅傳統，下啟宋朝楊萬里等田園詩人的創作，其詩歌創造的寧靜淡遠、純美的情感歷來為人稱道。《山居秋暝》是王維的詩中的翹楚，可以從意境之美、鋪排之巧、感受之妙這三方面來對這首詩進行賞析。

[關鍵詞] 《山居秋暝》 意境 鋪排 感受

王維是盛唐的山水田園詩大家，他的詩歌開創了山水田園詩的新境界，相比開創了山水詩的謝靈運而言，他的詩上承陶淵明詩的古拙、典雅傳統，下啟宋朝楊萬里等田園詩人的創作，其詩歌創造的寧靜淡遠、純美的情感歷來為人稱道。

《山居秋暝》很鮮明的體現了王維詩歌的特點，無愧蘇軾所說的“詩中有畫、畫中有詩”的稱贊。

1、意境之美

《山居秋暝》全詩由雨、秋、明月、松、清泉、石、浣女、蓮、漁舟等意象組成，這些實體經王維的生花妙筆點染，都變成了富于感官性的詩的意象，處處給人一種秋高氣爽，天清氣朗的感覺。

第一句“空山新雨后”，細雨洗滌大地后，萬物都一片新生的氣象，空山中更是一派嶄新之象，空氣中帶著雨后的微涼，給人一種“清涼”之感。接著第二句“天氣晚來秋”，過了酷暑難耐的夏季，秋天本來就給人一種爽朗的感覺，空山的傍晚更是別具一種“清爽”的氛圍；第三句“明月松間照”，月光皎潔、明亮，從樹影中間瀉下給大地灑下一片清輝，在夜晚樹影婆娑，隨風輕搖，明月照亮了大地，一派“清亮”之景就浮現眼前。第四句“清泉石上流”，雨后清泉水漸長，泉水匯聚成小溪歡快的向前奔流，遇到巖石發出“清脆”的聲音，讀此一句，仿佛聽到泉水叮咚的歌聲。

詩的首聯和頷聯為我們展現了一派大自然純美的詩境，但我們總感覺到缺少了一點生機，王維在第五句寫道“竹喧歸浣女”。古人以女子溫柔嫻靜為美，窈窕淑女歷來為詩人所欣賞，西施浣紗的故事更是家喻戶曉，傳頌了近千年。王維把浣女置于寂靜的群山中，使整首詩具有了一種人的活氣，生命的氣息開始在這里流轉，照亮了整個山谷。浣女“清麗”曼妙的身影也融入了讀者的心中；接下來一句“蓮動下漁舟”，一葉扁舟在荷塘中劃過，本就具足了詩情，加上荷葉輕搖歡舞，為詩增加了靈動的色彩，“輕靈”之感油然而生；頸聯兩句把主體的人引入作品中空寂的環境，達到了自然美和人情美的高度結合，但這還只是作者傳情達意的方式尾聯兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”中，“隨意”二字顯出作者恬淡寧靜的心意，“芳歇”意旨百花已凋、草木將落“清寂”之感涌現出來；“王孫自可留”一句，于自由自在中顯露一片“清逸”之情。

意境之美可見一斑。

2、鋪排之巧

古人作詩，一向強調“情因景生，景以情美”的效果，因此景物的鋪排、情感的表達二者的統一就成了判斷詩人水平的標準之一。王維的《山居秋暝》充分展現了他深厚的藝術功底。其鋪排之巧，令人驚嘆。

作為一個有著禪心，半隱半仕的詩人，他率性自然，醉心于美景、流連于山水的感受都是為了展現他的隱逸情懷，《山居秋暝》中更是以曲折有致的場景鋪排表達了這種情感。

詩中八句，我們可以把它分成四幅圖畫：

秋雨初晴圖、明月照水圖、浣衣歸來圖和蓮動漁舟圖。每一幅圖都傳達了特定的情感。

第一副“秋雨初晴圖”，可以看作詩人情感的萌芽之處，它的主要作用就是為詩歌提供了一個總體的環境，這個環境可以引發人多重的情感體驗，由秋之時節，可以引發人悲秋之感，“傷春悲秋”也是古代詩歌中比較普遍的情感。但是雨后初晴又會給人一種清涼、舒暢之感，作者更趨于哪一種呢？這是讀者一定要猜測的，而王維要作的就是一步步凸現自己的情感，使之具體化、明朗化。

第二幅“明月照水圖”中，作者先用松的四季常青為畫面增加了一種色彩，明月的皎潔又給圖畫增添了亮度，使畫面處于明暗和諧的狀態，而流水從石頭上流淌所激起的聲音的聯想又給流于空寂的畫面增加了熱鬧喜慶的氣氛，使其不再孤單。這時，詩的情感基調逐漸遠離了“悲秋”的古人傳統，向后一種情感方向靠攏。

第三幅“浣女歸來圖”很可能是虛景，由作者想象而生，浣女的倩影與西施浣紗的傳說給全詩帶來了魅力，使人產生美好的聯想，舒暢、清涼的感覺已經不能概括他的欣喜，向往、追求的感覺從心底涌起。

第四幅“蓮花漁舟圖”中，蓮花的輕柔動態與浣女輕松的腳步，柔美的身姿一致，自然讓人陶醉。這種逐層深入的鋪排自然地突出了最終的情感表達，即“陶醉”。“王孫自可留”不僅是情感，更是結局。隱逸的情懷獲得了最后的歸屬和認同。

3、感受之妙

王維的詩不僅以“境”見長，感受的微妙更勝一籌，《山居秋暝》中不斷流轉的情感更使作品美不勝收。

試想第一句“空山新雨后”，雨后初晴，推開門走出戶外，感受空氣中那清亮的氣息，自有一種驚奇、喜悅之情。雨后的視覺自然而然轉化為嗅覺的享受，清新的空氣入肺，整個人都神清氣爽。第二句“天氣晚來秋”，人對時間的主體感受與肌膚體驗、身體體驗合二為一，由清新的空氣想到秋的到來，主觀感受和客觀環境也合二為一，水乳交融。不動聲色地過渡到了“無我之境”。接下來兩句“明月松間照，清泉石上流”隨著時間的流逝，有傍晚漸入夜晚，明月透過云圍，給大地灑下一片清輝，人們眼前一亮，眼前恍惚的美景卻敵不過清泉擊水的感覺在讀者聽覺中產生的影響，這就像一部攝影機在游移拍片，鏡頭中晃動的樹影漸漸模糊，一種寧靜、閑散的情感漸起并不斷上升。緊接著，下兩句“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”則與剛才由視覺到聽覺的情感呈現相反方向，它由竹籃之聲，聯想到浣女洗衣后歸家，進而看到了富靈動色彩的畫面，——漁舟輕搖、蓮花微動，從聽覺到視覺雙方面再現了作者對自然之美、人文之美和諧交融的自豪感和欣慰感。隨著情感的漸入高潮，這些所見、所聽、所感、所想隨著“芳菲已歇”的清秋之境轉入了清寂，作者淡泊的情懷又從內心升起，一句“王孫自可留”既承接了寧靜淡遠之意，又表現了王維率性而為的真性情。

無論從情、景、意的鋪排還是從語言上看《山居秋暝》都是一顆珠圓玉潤的明珠。

作者簡介

趙巖（1982— ），女，吉林東遼人，助教，中國現當代文學專業碩士

袁春薌（1973— ），女，江西奉新人，助教，人文地理專業碩士