論賀歲影視劇的文化內涵

[摘要] 賀歲影視劇的盛行是一個值得關注的文化現象。任何文化作品，都脫離不了現實的文化環境，賀歲影視劇亦是如此。可以說，由賀歲影視劇所構筑起的文化景觀，已經折射出中國現代社會的潛在文化心理，以及由社會變遷帶來的大眾文化走向。

[關鍵詞]賀歲影視劇 文化寓意 內涵分析

作為一種獨特的、個性化的影視形態，賀歲影視劇出現在每一年的元旦和春節檔期，受到了全社會的普遍關注。顧名思義，賀歲影視劇擁有著“賀歲”的主旨，在上映時間和題材選擇上都與中國的年節風俗相貼近，具有鮮明的地域魅力和時代特色。“賀歲片”概念在中國大陸影視劇市場上的第一次廣泛傳播，還要追溯到上世紀九十年代末“馮氏賀歲片”的崛起時期。《甲方乙方》、《不見不散》、《沒完沒了》等作品在賀歲檔時段的上映和熱捧，掀起了延續至今的賀歲影視劇熱潮。占據春節這一黃金檔期固然是賀歲影視劇熱火的重要時機因素，從文化環境的角度來說，正是賀歲影視劇與大眾文化群體的合謀關系，造就了這種影視形態在當前社會語境中的生存契機。從彼時至今的十幾年間，我國的賀歲影視劇層出不窮，在數量和題材范圍上均有所突破。可以說，由賀歲影視劇所構筑起的文化景觀，已經折射出中國現代社會的潛在文化心理，以及由社會變遷帶來的大眾文化走向。

一、賀歲影視劇的存在背景與文化符號功能

上世紀九十年代末發展起來的賀歲劇熱潮，借助著節日民俗的重要陣地，與民眾的文化接收“圈子”來了一次親密的接觸。除了“馮氏賀歲片”之外，類似于《家和萬事興》、《貧嘴張大民的幸福生活》、《討個老婆回家過年》等影視作品，都出現在了電視或者大銀幕上，成為年末年初時節人們的娛樂觀賞對象。為了應時應景，賀歲影視劇基本上都以個人或者家庭為敘事單位，以接近正常人的認知范疇去講述一個個情感故事，大部分以喜劇為主。這些影視作品中透視現代社會生存環境的種種特質，以及個人在思維方式、價值取向等方面所表現出的代表性面貌或者轉變。為什么賀歲影視劇會受到觀眾的追捧、其熱度一直延續至今？究其原因，就在于賀歲劇在現階段的文化環境中獲得了生存的土壤，它內含的文化寓意符合民眾的意識需求，與大眾文化形成了水乳交融的關系。上世紀九十年代城市化進程的快速推進，使得市民文化孕育成一個廣闊的溫床；再加上日趨緊張的工作生活節奏，人們對日常化的幸福抱有了更多的期待與憧憬，渴望能夠在虛擬的影像中完成一種接近自身生活領域的情感體驗。因此，賀歲影視劇的大行其道便有了存在的理由。

事實上，賀歲影視劇在現代社會的疆域中，充當著一個“文化符號”的角色。所謂文化符號，即某個事物的表象與內涵已經積聚成一種表意式的存在，可以反映出社會文化的某個側面，并獨立地與文化環境之間產生交互性的作用。賀歲影視劇發揮著文化符號的表意功能，其本身含有的文化內涵是對現實要素的藝術化延伸。這種表意不僅僅是對現實環境的再次反映，也能反過來作用于我們的現代文化社會，對民眾意識和思想認知產生深刻的影響。由此可見，深入到賀歲影視劇的文化表意層面去分析其內涵，具有著不容忽視的價值與意義。

二、具體文化內涵分析

單論賀歲影視劇的內涵是什么，難以作出準確的、詳實的回答。因為近些年來賀歲劇花樣百出、形態各異，形成了一種轟轟烈烈的“賀歲劇熱”。每到年關將至，大銀幕和電視劇場都會掀起賀歲劇的浪潮，影視作品之間競爭激烈、競相爭奪著觀眾的眼球。雖然景象復雜，但是我們還是可以發現，這些賀歲影視劇有著文化層面上的共通之處，即在文化訴求和精神形態上的共同立足點。賀歲影視劇的這種共同的基點與指向，正是它們的文化內涵的具體表現。應當說，主要體現在以下幾個方面：

其一，與市民文化達成依附關系，將影視劇標尺與日常生活相結合。上世紀九十年代以來，伴隨著多元文化思潮的涌入，城鎮居民的物質文化需求也在不斷提升。獨特的發展環境，需要一種想貼合的影視形態來加以反映、滿足。賀歲影視劇正是基于這一文化環境下，契合了大多數民眾的日常生活節奏，與他們的心理期待、情感想象達成了“供給——需求”關系。大眾的愛好是影視劇孜孜追求的標準，慣以為常的戲劇標尺必須要在大眾愛好的標準下予以改良、變更。例如說，春節是中國人最為重要的喜慶節日，人們的情緒是歡樂的、充滿希望的。所以賀歲劇基本以喜劇為主，或者最好要有一個光明的結尾，以貼近傳統佳節的情感氛圍。再比如說，民眾對于和自身生活經驗相關的、喜聞樂見的事例，往往會報以熱情，并容易激發起同感。因此當前很多的賀歲影視劇都聚焦于小人物的命運，將主角設定為普通民眾，從生活化的場景中塑造可觀性強的戲劇故事。這便是大眾生活與影視劇創作的一種結合，是賀歲影視劇主動接近民眾生活、獲取關注度的表現。

其二，在純文化與娛樂之間找尋平衡點，充當市場經濟模式中的文化娛樂商品。在現代社會，精英階層所共享的純文化傳播有著一定的難度，大眾在接受純文化時往往被抱有抵觸的心理。而單純給予觀感享受、毫無文化價值的純娛樂，也難以在社會文化環境中長期立足，容易遭受主流群體的抵制和抨擊。影視作品不應當是純文化或者純娛樂的，否則很難得到大眾文化接受群體的認可。比如“馮氏賀歲片”的臺詞一般都非常詼諧，但并不是“低級趣味”，而是包含有深意的，可謂是一種有厚度的幽默。賀歲影視劇作為一種文化娛樂商品，擔負著盈利和文化傳播的雙重目標。為了達成這個目標，賀歲劇就必須在純文化和純娛樂之間尋求到一個合適的平衡點，既能完成經濟上的回饋，也能夠有助于主流價值文化的構建。做到這一點非常不容易，賀歲影視劇需要在主題擬定、影像制作、策劃宣傳等各個環節加以整合，找尋到一個受眾易于接受、能夠體現自身文化價值的路徑。

其三，在“速食主義”與精神產品之間徘徊，發散出彰顯、暗喻、渲染等內在含義。都市文化的盛行帶來了“速食主義”的出現，不少文化產品僅僅被當做是一次性消費品，一經“使用”后便失去了價值。在一年之中，賀歲檔期很短暫，打著“賀歲”頭銜的影視作品如果不能體現出可延續的精神價值，則很容易淪為一次性消費的“速食產品”。因此，賀歲影視劇不僅要讓大眾樂于消費，還要彰顯出精神產品功能，以豐富自身的文化指向意圖。不少影視作品都在嘗試著將“可觀性”與文化深度相結合，既要追求畫面、情節足夠好看，也會在作品的主題、臺詞中裹上“意義”的外衣。比如《手機》致力于用新興的通訊工具去反映現代人的情感變異；電視劇《夢想成真》探討了人、房子、夢想之間的關系，為現代人的生存處境和精神狀態做了一次現實化的注解；姜文執導的《讓子彈飛》，被認為是“暗喻叢生”，引得眾人紛紛解讀臺詞背后的深意、電影主題的真正用意……賀歲影視劇與現實問題的結合，既是創作群體意識的一次展現，也是文化產品與現實文化環境之間的某種“對話”。

總之，賀歲影視劇充斥于銀屏之上，有其深刻的存在理由與表現優勢。影視文化產品的創作，離不開大眾這些“衣食父母”，也脫離不了與現實文化環境之間的關系。這些影視作品中蘊含的文化內涵，是大眾文化的影像化、藝術化反映，猶如一個時代的“標本”。賀歲影視劇若想要擺脫單一娛樂消費品的狹隘束縛，延伸出更加多元、全面的文化含義，顯然還有較長的一段路要走。

參考文獻

[1]劉燕.賀歲電影：創意、現實與流行文化[J].電影文學.2009（5）

[2]劉振東 張萬興.馮小剛賀歲電影創作的文化基礎[J].電影文學.2009（2）

[3]羅西亞.文化產業的賀歲印象[J].文化月刊.2010（3）

作者簡介

劉鑫，西安外國語大學藝術學院。