論拍客非主流文化的價值取向

[摘要]拍客的出現，我們看到了主流與非主流文化的碰撞，主流與非主流究其本質并無優劣之分，二者只是方式、形式、立場或者位置不同而已。拍客作為一種非主流文化的代表，它不一定非要變成主流文化，它完全可以以非主流的姿態出現在這個社會。拍客，有他自己植根生長的土壤，有他自己獨有的生存方式和價值取向。

[關鍵詞]拍客 非主流 價值取向

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.08.041

所謂拍客，是指在互聯網時代，用各類相機、手機和數碼設備拍攝的群體。不分年齡，不分職業，更無需專業技巧，只要有一雙善于觀察的眼睛，就能隨時隨地將身邊發生的點點滴滴，用圖片和視頻形式記錄下來，然后發布到網絡上與大家分享。隨著互聯網的出現，草根文化得到前所未有的發展。作為新興的傳媒方式，互聯網為人們帶來了無限發揮個性的空間。而草根文化由于擁有個性為先、網絡為本、充滿娛樂、伸張正義、日日創新的特性，迅速為大眾價值觀念包容融匯，同時又創造出新的大眾文化方式和內容。拍客的產生必然有其相關的因素：社會心理因素和技術條件。

一、拍客產生的社會因素與技術條件

隨著法制的普及，社會的公開和民主化，人們相比過去更了解維護自己的權利，更敢于展示自我，更敢于表達自我的看法。這是拍客產生所需要的一個社會心理因素。

拍客的產生還必須具備兩個技術條件：私人的拍攝裝備、互聯網的支持。

拍客，并不是主流媒體，而是民眾自發創作形成規模而產生的人群，可以說他們是一種非主流文化。他們產生的原因是數碼產品的迅速普及以及互聯網的傳播。原先拍攝設備只是社會主流媒體的專利，而普通民眾鮮有機會接觸。隨著近十年數碼產品的飛速發展，其質量不斷提升的同時價格更加廉價，這使得大多數普通百姓可以獲得一臺拍攝設備，他們擁有了一種新的表達自己情感的方式。與之同步的是互聯網的高速發展，十年來網絡迅速覆蓋中國，人們得到信息的同時，也有了一個新的展示自己的平臺。互聯網是拍客作品得以傳播發展的關鍵因素。

二、拍客作品的分類和價值取向

拍客們總是不忘在工作之余，在生活中，在旅行中，用鏡頭記錄下他們的所見所聞。拍客的作品形式也豐富多樣，體現出了不同的價值取向。

這其中主要有兩種拍客作品形式。第一種是有劇本有劇情的對生活的再創作的DV劇形式作品。第二種是直接記錄生活的DV作品。在如今的中國拍客中主要分為DV劇拍客和社會拍客。

1.DV劇拍客及價值取向

DV劇是創作者根據真實生活改編的有相對完整內容的劇目。它們截取了不同社會生活的視角，表達了他們對生活的一種思考。

（1）校園劇——對青春的珍藏

校園DV的鼻祖目前被定義為清華大學2002年的《寢室夜話》。這部作品主要內容是幾位大學生的犀利而幽默的談話，拍攝手法是普通的長鏡頭拍攝，幾乎沒有專業影片制作的影子。但是這部簡單拍攝出來的具有校園生活特點的短片卻因為上傳于網絡在校園內引起了巨大反響。這之后許多校園DV越來越多地被搬上網絡，繼而眾多高校相繼開展校園DV大賽，甚至如清華大學、中國人民大學等高校還舉辦了每年一屆的校園DV大賽。中國校園DV劇，目前主要指中國大陸大學生原創性質的自拍DV“電影”，表現的是所有創作者們的熱烈愿望。此類作品的一大特點在于主創人員在生活中的感悟和情感的表達，并希望該作品成為日后的一份回憶。它們都具有相對集中的劇情，是對生活的再創作。

校園DV以其強烈的本校色彩、校園生活和愛情主題，表現著它強烈的青春氣息和對于美好青春年華的珍藏的價值取向。校園DV一方面展示的是作者的個人閱歷，如西安交大的《我的黃金時代》，這部作品雖然也是描寫校園情感，但是更多地突出了大學生們在校園里成長的每一步，是對青春的一種回顧；另一方面則是直白地闡述青春的情感，例如華東交大的《E線情緣》，主題簡單明了——校園愛情，主人公們在大學里體驗者青春與愛情，雖有泡沫劇之嫌，但畢竟是普通大學生自己創作的一股青春的泡沫。這兩部校園DV作品只是近年來諸多校園作品的代表，但是這股校園影視創作潮流已經影響了一代中國青年的成長。

（2）社會劇——張揚小人物的奮斗精神

除了校園DV劇之外的DV持有者們也有很多在進行劇本創作和拍攝，他們所拍攝的作品，主要目的在于：反映社會現象、完成個人拍攝“電影”的夢想、獲取珍貴影像資料留作回憶。例如最近風靡網絡的11度青春系列DV作品，最典型的代表作是筷子兄弟的系列作品中的《老男孩》。它的主題是追憶逝去的青春，感慨世事變遷，年華老去。影片中所有角色在學校里一步步成長，隨之步入社會，在物欲橫流的社會中體驗過滄海桑田的人事變遷后，在一個可以圓夢的舞臺唱起了曾經的歲月。這一幕讓無論片中還是片外的所有人都為之動容，一夜間《老男孩》在80后這個逐漸脫離青春的人群中引起了很大的反響。

這種以社會生活為主的DV劇作品，主要是反映在社會底層打拼的人們的艱辛、疲憊、困惑，但仍然堅韌前行的勵志故事。這類作品的價值取向是張揚小人物的奮斗精神。

2、社會拍客及價值取向

社會拍客是對社會生活的直接記錄，有對平民生活的珍藏，有對社會突發事件的記錄、還有對社會不良現象的監督等。一個對生活和他人充滿愛心的人，一個對社會充滿正義和責任感的人，他們用自己手中的手機、相機或DV記錄生活，這就是拍客。他們并不是對攝影技術高的人群的稱呼，做拍客是一種眼界，更是一種積極的、主流的、社會公德的態度，這種態度比技術更難能可貴。

（1）平民生活——草根也動人。

社會拍客的作品其中很大一部分講述的是生活的最真實一面，內容質樸，是對平凡生活的詮釋和記錄，是一種平民化風格的作品。平民化，顧名思義來自普通群眾。這一點讓它和主流媒體區別開，他們不是膠片拍攝的電影，不是官方的新聞報道，們只是普普通通的草根一族。他們最平凡的生活片段，通過這種方式也可以留存甚至流傳。這種作品的代表作有江南大學的拍客陳妍拍攝的《無錫路上》、拍客王悠拍攝的《享受生活每一天》、拍客王魯拍攝的《寶寶困了》。這些作品取材和反映的故事都是最普通的生活，體現的是普通家庭生活中的點點滴滴的親情的溫暖。還有一種拍客，記錄了生活中的奇遇，造就了平民生活的奇跡。例如線永京在西單地鐵通道遇見了一個女孩在彈唱《天使的翅膀》，驚訝于她的歌聲，線永京將自己拍攝的西單女孩的視頻傳至網絡。從此西單女孩的命運發生了改變。原本平凡的兩個人的普通的相遇，因為其中一個人是拍客，整個故事的結局發生了改變。拍客，其實無意間也成為了一種伯樂，將草根的一些閃光點放大，然后帶給社會一個不一樣的震撼。

在平民生活作品中觀眾看到的可能不是自己生活的地方，但是總有種熟悉的感覺，這是因為作者其實就是一個和觀眾一樣的普通百姓。這份親切感讓很多人熱衷于拍攝平凡的生活，與他人一同分享。這種自然、質樸、真實的特性和平民擁有的才華，具有強烈的親和力和動人的力量。草根也動人正是他們的價值追求。

（2）社會事件——人人都是記者

還有一種拍客，除了發現平凡生活中的美好之外，還能第一時間發現并傳播社會事件。2008年的汶川地震，在通訊中斷的情況下，有拍客在事發兩分鐘后就將災區第一現場上傳至優酷網站，讓全國人民幾乎是第一時間了解到了災區情況。在央視大樓火災事件中，第一個發現并進行報道的是一位路過的網民，他第一時間將自己拍攝的照片發至網絡。可見在信息時代，拍客能夠利用網絡和手中的拍攝工具第一時間對身邊發生的社會現象進行報道。還有一種拍客的作品體現的更是公民對各種社會中的不正之風的輿論監督。通過影像紀錄，履行一個公民應盡的義務。例如廣西電視臺《新聞在線》欄目的“拍客在線”板塊，經常報道汽車超載、亂扔垃圾等不文明現象。2009年2月17日的節目中，拍客通過手機拍攝了南寧市環保局工作人員對廣西翔吉企業噪音擾民一事進行檢查時，遭遇該企業暴力抗法的全過程，為日后的舉證提供了有力證據。拍客在這次事件中充分地承擔了監督者的角色，體現了拍客糾正社會不正之風的社會責任感。這種公民新聞的崛起，對主流媒體“輿論一律”傳播格局產生了沖擊，使得主流新聞媒體在之后的報道中將更加理性和客觀。

人人都是記者，使得突發事件和災難事件的真相不可能被掩蓋，使得不正之風無處藏身，公民能夠充分地享有知情權，使社會更加的公開、透明，從而從根本上推進了社會民主化的進程。人人都是記者正是社會事件拍客的價值追求。

三、拍客產生的社會影響

拍客這一特殊人群正被越來越多的主流媒體關注，而他們造成的影響也逐漸擴大。正如所有新鮮事物的興起都有其必然原因，拍客的出現的原因在于它讓大眾得到了表達自己情緒的一種方式。正如約瑟夫#8226;博伊斯先生的時代宣言：沒有人不是藝術家。他認為：“隨著大眾文化和文化產生相關的事業的發展，隨著攝影、電影、動畫等機械媒介形式藝術的普及，傳統社會里面關于‘藝術家’的神話逐漸破滅了。”拍客的出現是對他的設想的最好論證，如今數字媒體和網絡的出現使得“人人都可以成為藝術家”有了現實的可能性。而拍客帶給社會的影響來自于拍客本身和主流社會。

對于拍客自身而言，這種創作本身來源于情緒的積累和表現的欲望。如果沒有被現實觸動，沒有積累已久的情緒，就很難有作品出現。當作品出現，表現自身就是最后一步。其實這是人類潛在欲望的發泄，拍客一邊創作一邊享受這份過程。對于結果，他們中的大多數人并不關注，因為他們只用把作品上傳至網絡，好壞任他人評論就是。而他們的這種創作也在互相感染，帶動更多人去嘗試成為一個拍客。這無形中對主流社會也造成了一定影響。對主流社會而言，拍客的出現讓他們聆聽到了草根的心聲。平民文化被主流群體所關注。一方面主流群體了解到了最真實的平民們的想法和生活；另一方面拍客所代表的非主流群體的力量正在逐漸強大，受到的關注逐步提升，這對于主流群體的沖擊力可想而知，主流群體在無形中感受到了壓力。拍客的出現也是對主流社會的一種監督和鞭策。

小結

從拍客的出現，我們看到了主流與非主流的碰撞。一方面，非主流指不屬于主流的事物，如文化上的次文化，人群中的異類等。另一方面，非主流是相對于主流而存在的概念。一個事物既可以從非主流變成主流，也可以從主流變為非主流；一個事物在某個環境是主流，到了另外一個環境就有可能變成非主流。因此，沒有絕對的主流，也不會有絕對的非主流。而主流與非主流究其本質并無優劣之分，二者只是方式、形式、立場或者位置不同而已。所以拍客作為一種非主流文化的代表，它不一定非要變成主流文化，它完全可以以非主流的姿態出現在這個社會。拍客，有他自己植根生長的土壤，有他自己獨有的生存方式和價值取向。

參考文獻

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作者簡介

李灃，江西師范大學美術學院動畫專業09級研究生。