淺談廣西壯族扁擔舞的起源與發展

[摘要]壯族扁擔舞，流行于紅水河流域一帶，以廣西都安和馬山為代表。扁擔舞在每年農歷正月初一至元宵節期間舉行表演，表演者大多以雙數的婦女為主，表演時，舞者每人手拿一根扁擔，相對而站，舞者以口喊呼，上下左右相互打擊，模擬農活中的耙田、插秧、戽水、收割、打谷、舂米等姿勢動作，邊打邊唱邊舞。動作剛勁有力、優美穩健，整個舞蹈自然清新。

[關鍵詞]壯族 扁擔舞 起源 發展

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.08.044

一、扁擔舞的起源

在廣西都安、馬山、東蘭、南丹等縣流傳著一種叫做扁擔舞的民俗舞蹈，又稱打扁擔，扁擔舞因以扁擔作為道具和節拍樂器而得名。扁擔舞具有鮮明的民族風格特點和地域文化色彩，其歷史悠久，據說起源于唐代的舂堂舞。唐人劉恂在《嶺表錄異》中寫道：廣南有舂堂，以渾木刳為槽，一槽兩邊約十杵，男女間立，以舂稻糧，敲擊槽弦，皆有偏拍，槽聲若鼓，聞于數里。試將古代舂堂舞與今日的扁擔舞相比，就可發現二者的聯系，內容都是反映勞動生產，形式大體相似，只是手持道具略有不同，舂堂舞是用“杵”(木質舂米棍)敲擊木臼；而后來的扁擔舞則改用扁擔敲擊板凳或槽。但音響效果同屬強烈，不論是舂堂鼓和扁擔鼓，其聲皆遠揚而“聞于數里”。以此推論，扁擔舞很有可能是由古代的舂堂舞演變而來的，它是壯族人民在長時間的生活、勞動等過程當中創造出來的，是廣西壯族文化中一塊瑰寶。它的節奏強烈有力，聲響清脆高亢，氣氛熱烈歡快而具有感染力，富有濃烈的生產勞動氣息，是深受壯族人民喜愛的一項民俗活動。

扁擔舞在每年農歷正月初一至元宵節期間舉行表演，場地是在村前的曬谷場上。表演者有四人、六人、十人、二十人不等，大多以雙數的婦女為主。出場表演時，舞者每人手拿一根扁擔，相對而站，圍著一條長一丈多、寬一尺的木槽或板凳，舞者以口喊呼，上下左右相互打擊，模擬農活中的耙田、插秧、戽水、收割、打谷、舂米等姿勢動作，邊打邊唱邊舞。舞者時而雙人對打，時而四人交叉對打，時而多人連打；有站、蹲、弓步、轉身打等，輕重、強弱、快慢，此起彼伏錯落有致，動作剛勁有力、優美穩健，整個舞蹈自然清新?？梢姳鈸粌H僅是一種普通的勞動工具，同時也是舞蹈的節奏樂器。而在有些地方，不用扁擔，也不用木杵，而是用竹竿，竹竿兩頭還系上數枚銅錢，敲打起來聲音清脆，悅耳動聽。

扁擔不僅是娛樂工具，它還是壯族青年男女的定情物。《依人擔歌》記載：“峒人多用木擔聘女，或以贈所私者，壯人的一種風俗。”即小伙子對扁擔進行藝術加工，兩頭畫龍鳳，中間用五彩畫上一個個邊框，每個框內各寫或刻上男女雙方愛的盟誓山歌，上歌圩時，看到意中人時則以此為貴重禮品贈給對方作為定情物。扁擔在壯族勞動人民心中有著非凡的意義。因此，扁擔舞是壯族人民勤勞勇敢、熱愛生活的情感表述。它傳遞著勞動生活的氣息，表達著狀鄉兒女細膩的情感韻律。

二、扁擔舞的現狀和發展

1.扁擔舞的現狀

壯族扁擔舞，流行于紅水河流域一帶，以廣西都安和馬山為代表。在平日的勞作休閑、農忙假日、豐收的季節、歡慶的節日上都會看到壯族人民歡快跳起的扁擔舞，都會聽到敲打出清脆有勁的扁擔聲，在每年農歷正月初一到十六，村村寨寨更是都打扁擔，而如今扁擔舞不只是在曬谷場上、村寨里自娛自樂的表演活動了，它在一些民間藝術家們的加工后多次登上大舞臺，越打越精彩，越來越受到外界的青睞。民間藝術家們在保持前輩們留下的原有的扁擔舞基礎上不斷地創新，頻頻亮相各大舞臺。80年代，馬山扁擔舞作為廣西參賽項目參加全國民族體育運動會并獲得一等獎，還進京向中共十二大代表匯報演出；2003年，馬山扁擔舞方塊隊參加南寧國際民歌藝術節舉行的“八桂狂歡游”游行表演，獲民族盛裝表演最具特色一等獎。今天，馬山縣的扁擔舞這一獨特的民族藝術依然盛演不衰。還有在北京奧運會倒計時一周年紀念日聯歡會的舞臺上，廣西河池都安康樂藝術團的演員們身穿民族盛裝，用壯族人慶祝喜慶節日的特有方式，表演了壯族扁擔舞。

2.扁擔舞的發展

原始的扁擔舞沒有其他樂器伴奏，唯有以扁擔互相擊打出的聲音來統一節奏和動作。原始的扁擔舞活動范圍狹小，舞步單調，沒有更多的舞姿和隊形變化。隨著人們的審美意識的不斷改變，原始的扁擔舞在音樂節奏和舞步上均不能滿足群眾的需要，于是一些新的藝術形式被扁擔舞吸收。民國37年，《隆山縣志》云：“每年，元旦至元宵，為自由正當娛樂期間，婦女恒三五成群，作打舂堂之樂，其意預祝豐年，故有諺云：‘正月舂堂聲轟轟，今年到處禾添豐。’但渾大木，返渾頗難得，舂堂之用鮮矣。婦女每用木板以代其法，以一長方堅致之木板，兩端墊以長凳，兩旁排列婦女二三，手持扁挑，上下對擊?！庇纱丝梢?，在20世紀50年代以前，壯族人民加進了鑼鼓伴奏，而從舞蹈本身來說，加進了鑼鼓伴奏，雙手從扁擔互擊中解放出來完成某些舞蹈動作。而在之后又逐漸出現有以竹筒、鼓、鑼、小镲組合的打擊樂伴奏。動作上則出現了“雙手持扁擔從右下轉180度”等動作?，F如今的扁擔舞在藝術形式上也是越來越豐富，例如都安縣扁擔舞中加入一些新元素，比如設置一些情景情節，使得扁擔舞像一部小品劇?？傊?，扁擔舞在藝術不斷發展的今天也是日異月新。

隨著廣西高校藝術舞蹈的發展，扁擔舞被融入到了教學中，走進了舞蹈課堂，走進了校園的舞臺。這不但豐富了民間舞蹈的教學資源，加深了學生對這個民族的了解和認知，更弘揚傳承了我們的民族文化，以及培養出了大批的民族文化藝術的后備力量。作為非物質文化遺產的廣西壯族扁擔舞，還多次亮相世界舞臺，2010年８月２日，歡騰的上海黃浦江畔，來自廣西紅水河中段南岸的馬山壯族扁擔舞，在上海世博會“廣西活動周”精彩上演。獨具特色的扁擔舞向世界展現了一個風情濃郁、充滿魅力的“壯美廣西，人居天堂”的畫面。

綜上所述，有著厚重的傳統文化的扁擔舞，是輝煌歷史文化中璀璨的明珠。它樸實的風格和所表達出的強烈的生活氣息，具有濃烈的農耕文化色彩，體現出了壯族勞動人民勤勞勇敢、善良淳樸、不屈不撓的奮進精神。我們要讓扁擔舞這一藝術發揚光大，以民族文化為本，保護、弘揚、傳承非物質文化遺產。

參考文獻

[1] 編輯委員會編． 《中華舞蹈志》 [M]. 學林出版社，2007年版

[2]鄧如金．《壯族<扁擔舞>樂舞析》 [J].民族藝術 ，1989（1）

作者簡介

李妮娜，（1984-），女，湖南郴州人，河池學院藝術系舞蹈教師。