小悅悅悲劇誰之過?

18：1，這意味著什么?

它是一段觸目驚心的視頻：在廣東佛山兩歲女孩王悅(悅悅)遭輾，18名路人先后經(jīng)過竟無人相助，幸好一位拾荒阿姨陳賢妹經(jīng)過，并救起了小悅悅。但經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，小悅悅已于2011年10月21日零時(shí)32分離世。

小悅悅終于沒有搶救過來。她的死，是否能重建我們的社會道德?

孔子說，禮失求諸野。其意思是：如果禮制淪喪后，那就要到民間去訪求。中國上下五千年，為禮儀之邦。中國民間傳統(tǒng)的社會價(jià)值觀奉行“真、善”，民間的百姓勤勞善良、古道熱腸，自古梁山好漢精神被傳為佳話，五千年文明歷史才得以延綿不絕，枝繁葉茂，也正是由千萬個(gè)“陳賢妹們”支撐著中華民族傳統(tǒng)的社會美德，捍衛(wèi)著民族精神。

“如果你當(dāng)時(shí)經(jīng)過，會出手相救小悅悅嗎?”不少朋友不禁捫心自問，假設(shè)自己是路人是否也會視而不見?而對這個(gè)不言自明的問題，正反雙方竟各持已見，爭執(zhí)不下，不免令人憂從中生。反方的觀點(diǎn)看似不無道理，在誠信普遍缺失、道德嚴(yán)重滑坡的今天，社會圈套騙局太多，路人唯恐深陷其中，難以自拔。當(dāng)幫助別人如此簡單不過的事情，被“戴上”各種各樣的猜忌和懷疑時(shí)，結(jié)局自然就變味了。令人憤慨的是，對于出手相救者不褒反貶，甚至有人認(rèn)為救人者不過是“想出名”，如此泯滅良心的話語理所當(dāng)然引發(fā)全社會的不滿，由此也表明，人心向善依然深水靜流，成為當(dāng)代中國人基本的價(jià)值判斷。

一段時(shí)間來，南京的徐壽蘭事件、重慶一公交司機(jī)扶起摔倒老漢后反遭誣陷撞人、天津徐云鶴事件等等屢見不鮮，都顯示在社會管理建設(shè)缺位、有關(guān)法律法規(guī)缺失的情況下，正氣得不到弘揚(yáng)，正義得不到伸張，人心的冷漠和社會的隔膜又多么可怕。“18：1事件”的重現(xiàn)，不能不警示我們，救治部分人群心靈的“冷漠病”已刻不容緩。

據(jù)《羊城晚報(bào)》報(bào)道，10月20日下午，中共廣東省委召開常委會議，傳達(dá)學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會精神，研究廣東貫徹落實(shí)意見。針對最近發(fā)生的“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋在常委會上呼吁，我們每一個(gè)人都要用“良知的尖刀”來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。在公眾參與下創(chuàng)造揚(yáng)善懲惡的制度條件和社會環(huán)境，努力提升全社會道德水平和每一個(gè)人的道德良知，避免類似事件的再次發(fā)生。

這是中共高層領(lǐng)導(dǎo)在一片輿論嘩然中，率先對“小悅悅事件”發(fā)出的呼吁，也是對一段時(shí)間來類似事件進(jìn)行的反思。經(jīng)過一系列振聾發(fā)聵的社會事件之后，但愿從上到下的集體警醒，能為“陳賢妹們”的脫穎而出創(chuàng)造良好的制度環(huán)境，真正還社會生活和諧之美。