認(rèn)真看書學(xué)習(xí) 弄通馬克思主義

“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”是毛澤東同志對全黨的諄諄教誨，今天，我們立足于當(dāng)代社會主義新實踐，回味毛澤東同志講的認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義，對“弄通”二字的含義，從回顧歷史，瞻望長遠(yuǎn)的角度，無疑具有深刻的啟示。

馬克思主義作為一個不斷發(fā)展且具有多種形態(tài)的理論體系，伴隨著“五四”運動的爆發(fā)而傳入中國，隨著1921年中國共產(chǎn)黨的成立，并將其確立為黨的指導(dǎo)思想，馬克思主義在中國發(fā)生了一場深刻的革命。90年來，馬克思主義在中國的革命與社會主義建設(shè)中取得了新的發(fā)展形式和實踐形態(tài)。可以說，馬克思主義指導(dǎo)了中國革命取得了勝利，指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)取得了驕人的業(yè)績，馬克思主義也隨著中國革命的成功和社會主義建設(shè)的輝煌成就而再獲生機。

這一切的取得，得益于中國共產(chǎn)黨對馬克思主義信仰的執(zhí)著，得益于中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的深刻領(lǐng)會。即在中國的革命和社會主義建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，在實踐中學(xué)習(xí)馬克思主義，理解馬克思主義，弄通馬克思主義。

以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，通過90年的不斷探索，不僅在理論上弄通什么是馬克思主義，弄通馬克思主義的核心內(nèi)容和根本綱領(lǐng)，同時，在實踐中把黨的領(lǐng)導(dǎo)弄通，把無產(chǎn)階級專政弄通，把社會主義道路弄通，把人的解放事業(yè)弄通。

一、以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)，強調(diào)學(xué)習(xí)，在思想上弄通馬克思主義

1.提倡學(xué)習(xí)，了解馬克思主義

學(xué)習(xí)是理解的前提，毛澤東同志畢生都致力于馬克思主義的學(xué)習(xí)，同時，毛澤東同志一直號召全黨加強馬克思主義的理論學(xué)習(xí)。《在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的結(jié)論》中，毛澤東提出“加強理論學(xué)習(xí)至少要讀五本書，我向大家推薦這五本書：《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《在民主革命中社會民主黨的兩個策略》、《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》、《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》，這里馬、恩、列、斯的都有了。如果有五千人到一萬人讀過了，并且有大體的了解，那就很好，很有益處。”為了學(xué)習(xí)領(lǐng)會馬克思主義，毛澤東還為我黨干部提出具體的書目，并且強調(diào)“關(guān)于十二本干部必讀的書，過去我們讀書沒有一定的范圍，翻譯了很多書，也都發(fā)了，現(xiàn)在積二十多年之經(jīng)驗，深知要讀這十二本書，規(guī)定在三年之內(nèi)看一遍到兩遍。對宣傳馬克思主義，提高我們的馬克思主義水平，應(yīng)當(dāng)有共同的認(rèn)識，而我們許多高級干部在這個問題上至今還沒有共同的認(rèn)識。如果在今后三年之內(nèi)，有三萬人讀完這十二本書，有三千人讀通這十二本書，那就很好。”在毛澤東看來，要掌握馬克思主義，首先要加強理論學(xué)習(xí)，要讀通馬克思主義的著作，這是弄通馬克思主義的基礎(chǔ)。

2.提倡思考，掌握馬克思主義

思想家的壽命是有限的，豐富多彩的社會實踐是無限的；思想家的視域是有限的，層出不窮的新事物是無限的。對待學(xué)習(xí)馬克思主義，毛澤東有著辯證的思考，毛澤東說：“人的思想是歷史地發(fā)生與發(fā)展著的，不是一開始就完備的，也永遠(yuǎn)不能完備。”學(xué)習(xí)馬克思主義要善于思考，要消化理解馬克思主義。“馬克思主義的書要讀，讀了要消化。讀多了，又不能消化，也可能走向反面，成為書呆子，成為教條主義者、修正主義者。”

要思考，就要講究方法。因此，毛澤東指出“軍隊中有文化條件的干部必須研究馬、恩、列、斯的經(jīng)典著作。研究方法，必須是為了我們的工作需要而去作研究，即為了解決中國問題和國際問題的需要而去請教馬、恩、列、斯，而不是為研究而研究，不是讀死書，而是領(lǐng)會馬克思列寧主義的精神實質(zhì)。”

對待馬克思主義的理論，毛澤東總是從整體上去把握，對馬克思主義一些個別結(jié)論、論斷存在的缺陷，毛澤東同志是帶著思考去理解馬克思主義。如1959年2月14日毛澤東在接受智利《最后一點鐘》報社社長阿圖羅羅馬特·阿歷山德里采訪時說：“至于馬克思、列寧關(guān)于個別問題的結(jié)論做得不合適，這種情況是可能的，因為受當(dāng)時條件的限制。”關(guān)于馬克思主義理論中某些具體論斷、結(jié)論、措施等方面的缺陷和不足，馬克思主義創(chuàng)始人在世時曾多次指出并努力加以訂正，《共產(chǎn)黨宣言》的七次序言就是例證。毛澤東主要闡明了這些缺陷和不足的原因，在于受當(dāng)時的條件限制。可見，在學(xué)習(xí)馬克思主義方面，毛澤東同志是在思考中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考。

3.提倡學(xué)用結(jié)合，運用馬克思主義

任何思想理論都有階段性，而社會實踐是無限的。馬克思主義也是如此，理論只有與實踐的結(jié)合，才能發(fā)揮作用。毛澤東說：“社會科學(xué)，馬克思列寧主義，斯大林講得對的那些方面，我們一定要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國實際相結(jié)合。如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了。我們的理論，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。”“學(xué)習(xí)馬克思主義，不但要從書本上學(xué)，主要地還要通過階級斗爭、工作實踐和接近工農(nóng)群眾，才能真正學(xué)到。”

對于學(xué)用結(jié)合，毛澤東同志是態(tài)度鮮明的。毛澤東指出“許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大。”

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，不僅是學(xué)習(xí)馬克思主義的帶頭人，也是帶頭將馬克思主義與中國實際相結(jié)合的踐行者。建國初期，就提出了馬克思主義要與中國實際“第二次結(jié)合”的思想，積極探索適合中國特點的社會主義建設(shè)道路，并在理論上不斷作出新的總結(jié)和概括。毛澤東同志的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，黨的八大政治報告等文獻，都是學(xué)習(xí)與實踐馬克思主義的產(chǎn)物，也是毛澤東思想的重要組成部分。

二、以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)，立足實際，在實踐上弄通馬克思主義

以毛澤東為代表的第一代無產(chǎn)階級革命家，在學(xué)習(xí)、領(lǐng)會、實踐馬克思主義的基礎(chǔ)上，對社會主義事業(yè)進行了積極探索，毛澤東同志在社會主義實踐中意識到必須抓住社會主義社會的主要矛盾，必須有一個理論上、實踐上的總綱。由于主客觀方面的種種原因，在他對社會主義工業(yè)化、現(xiàn)代化、文化發(fā)展的雙百方針，社會結(jié)構(gòu)上的一大二公等進行了種種探索后，毛澤東同志的注意力和著重點逐漸從經(jīng)濟領(lǐng)域轉(zhuǎn)到了上層建筑和文化思想領(lǐng)域，轉(zhuǎn)移到階級斗爭的政治領(lǐng)域。正是由于毛澤東同志對社會主義上層建筑的變革，因其基本思路、基本模式的缺陷和集中的計劃經(jīng)濟體制的制約，也因其形勢判斷和路線決策、具體用人和實施方式等方面的原因而遇到一系列難以克服的矛盾，這種探索的結(jié)局就不言自明了。也正是這種不言自明的局面，為第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心鄧小平同志繼續(xù)探索、弄通馬克思主義提供了新的出發(fā)點。

1.堅持解放思想，力求真正理解馬克思主義

十一屆三中全會以后，鄧小平同志開始了對馬克思主義的重新思考，特別上馬克思主義關(guān)于社會主義本質(zhì)的探索。鄧小平明確指出：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思主義。”

鄧小平以思想解放為前提，開始對于馬克思主義的探索。沒有思想解放，沒有對于思想解放的重視，鄧小平就不可能開始新的對于社會主義本質(zhì)的探索，也不可能在若干年后，得出關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷。

早在1978年12月，鄧小平同志就在黨的十一屆三中全會上提出并深刻地論述了“解放思想”，他指出，“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路，方針，方法和措施”。1980年2月，鄧小平同志又在黨的十一屆五中全會第三次會議上進一步論述了“解放思想”，他認(rèn)為，“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，切實地想辦法使我們的步伐快一些，使生產(chǎn)力發(fā)展快一些，使國民收入增加快一些”。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持解放思想、實事求是，學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的觀點和方法，總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗，確立社會主義初級階段基本路線，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策，破除“一大二公”等錯誤認(rèn)識，發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟，形成鄧小平理論，開辟了馬克思主義中國化、時代化的新境界。

2.堅持不斷探索，在實踐中發(fā)展馬克思主義

鄧小平同志曾指出，我們“不會讓馬克思主義停留在幾十年或一百多年前的個別論斷的水平上。”“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”沿著“解放思想必須真正解決問題”的思路，鄧小平同志的“解放思想”說逐步落實到解決“什么叫社會主義，怎樣搞社會主義”的問題上來，為此，他1982年4月在向外國朋友介紹我國經(jīng)驗時特別指出，“最根本的一條經(jīng)驗教訓(xùn)，就是要弄清什么叫社會主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會主義”。

隨著全面改革的深入發(fā)展，鄧小平同志在1986年指出：“社會主義是共產(chǎn)主義第一階段，當(dāng)然這是一個很長很長的歷史階段。社會主義時期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會物質(zhì)財富不斷增長，人民生活水平一天天好起來，為進入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件。不能有窮的共產(chǎn)主義，同樣也不能有窮的社會主義。”1988年，鄧小平同志又指出：“社會主義的特點不是窮，而是富，但是這種富是人民共同富裕”。“共同富裕”的表述，抓住了社會主義的本質(zhì)，這是鄧小平在探索馬克思主義的基礎(chǔ)對馬克思主義的發(fā)展。1992年鄧小平同志到我國社會主義改革開放最早的南方進行視察，很受當(dāng)?shù)匕l(fā)展的鼓舞。他由此進行了理論總結(jié)：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全，應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了”。鄧小平的總結(jié)為揭示社會主義的本質(zhì)而前進了一大步。這不僅是鄧小平理論的精髓，更是對馬克思主義的豐富和發(fā)展。

三、以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)，與時俱進，在發(fā)展上弄通馬克思主義

1.借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，不斷充實和豐富馬克思主義

馬克思主義絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封、僵化不變的學(xué)說。它在自己發(fā)展的進程中，總是把人類文明的一切新成果作為豐富發(fā)展自己的不可或缺的思想資源。

20世紀(jì)90年代，面對世界發(fā)生的深刻變革，以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)堅持和實踐馬克思主義作為一項世界性的事業(yè)，堅持馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結(jié)合，大膽學(xué)習(xí)和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。江澤民同志指出，“我們必須樹立一個明確認(rèn)識，不管是哪種社會制度下創(chuàng)造的文明成果，只要是進步的優(yōu)秀的東西，都應(yīng)積極學(xué)習(xí)和運用，對糟粕的東西則應(yīng)剔除，不能學(xué)。”他說，“世界是豐富多彩的。各國文明的多樣化，是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的動力。”正因為江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)以高度的歷史自覺，科學(xué)審視和大膽借鑒人類文明的一切有益成果，使中國共產(chǎn)黨人具備了馬克思主義的寬廣眼界，使馬克思主義在中國保持了生機和活力，也為不斷發(fā)展著的新的實踐提供新的理論指導(dǎo)。

2.與時俱進，實踐中理論創(chuàng)新，為發(fā)展馬克思主義作貢獻

馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)。與時俱進、開拓創(chuàng)新，是馬克思主義固有的理論品格和內(nèi)在要求。馬克思主義的生命力就在于它在實踐中能夠不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結(jié)合進行理論創(chuàng)新的結(jié)果。因此，江澤民同志指出，“理論創(chuàng)新這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。要使黨和國家的發(fā)展不停頓，首先理論上不能停頓，否則一切新的發(fā)展都談不上。”

江澤民同志指出，“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。其中理論創(chuàng)新是核心和靈魂，其他一切創(chuàng)新都是在理論創(chuàng)新的指導(dǎo)下和推動、影響下進行的。在“十六大”報告中，江澤民把“通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿”提到了“我們要長期堅持的治黨治國之道”的高度。

理論來自于實踐。實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。毛澤東思想、鄧小平理論都是通過實踐紐帶的聯(lián)系，不斷隨中國革命、建設(shè)和改革實踐進程的推移而進行新的理論探索和概括，為各個歷史時期的新的實踐提供新的理論指導(dǎo)。基于這種認(rèn)識，江澤民同志強調(diào)我們黨在推進馬克思主義探索的歷史進程中，必須“既善于通過提出和貫徹正確的理論路線帶領(lǐng)群眾前進，又善于從群眾的實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進動力”。正是江澤民同志對馬克思主義與時俱進的探索從而使馬克思主義在中國保持著蓬勃生機。

四、以胡錦濤為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)發(fā)展，在以人為本上弄通馬克思主義

因為任何人都不能窮盡真理，馬克思主義也不是終極真理，所以不斷創(chuàng)造馬克思主義的最新成果，就成了我們黨的神圣職責(zé)和歷史使命。

在有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想對馬克思主義的新貢獻之后，面對經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，改革的攻堅克難，社會思潮的多樣化等新的形勢和新的任務(wù)，以胡錦濤為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，順應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，繼續(xù)發(fā)揚求真務(wù)實、開拓進取的精神，以全面建設(shè)小康社會的偉大實踐為載體，開始對馬克思主義的新的探索。胡錦濤在紀(jì)念十一屆三中全會召開30周年大會上強調(diào)：“實踐永無止境，探索和創(chuàng)新也永無止境。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們既不能把書本上的個別論斷當(dāng)做束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式。”

打破模式，永不滿足。不僅堅持馬克思主義，而且在實踐中發(fā)展馬克思主義，充分運用馬克思主義理論的最新成果，指導(dǎo)中國的社會主義事業(yè)。這是以胡錦濤同志為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)對馬克思主義認(rèn)識的新起點。正如胡錦濤同志在為全國干部培訓(xùn)第二批教材作的《序言》中指出，“必須把學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義中國化的最新成果作為中心內(nèi)容，著力引導(dǎo)廣大干部準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國馬克思主義理論發(fā)展成果的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，并用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作”。

由此，在全面建設(shè)小康社會的進程中，胡錦濤同志堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，著力推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧，進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制，形成了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這就進一步回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，從而進一步豐富了中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會內(nèi)涵，也進一步豐富了馬克思主義的思想內(nèi)涵。

90年的實踐證明，馬克思主義所以具有強大生命力，所以能夠正確指導(dǎo)中國的革命、建設(shè)和改革，就在于它的基本原理緊密結(jié)合著中國實踐，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展著馬克思主義，由此推動整個中國社會的文明進步。如果要回答這些年我國快速發(fā)展的成因，我想：原因在于堅持了馬克思主義，在于發(fā)展了馬克思主義。

中國依然處在現(xiàn)代化進程的爬坡階段。對于我們黨和億萬人民而言，理解并堅持我們對馬克思主義探索實踐，是國家發(fā)展最可寶貴的財富。