淺談初中文言文學習思維的培養

【關鍵詞】文言文教學 學習思維 培養

【文獻編碼】doi：10.3969／j.issn.0450-9889(B).2011.12.014

字詞之于文言文，猶如水之于船，它只是一種載體。文言文教學不能忽視字詞的積累，因為無水就不能行船；但文言文教學又不能只囿于字詞的積累，因為行船的目的不在“船”而在“彼岸”，即作品的情感韻律和深刻意蘊。實際上，我們學習文言文是靠語言的生成能力和思維品質展開理解活動的，“解釋詞義”、“了解句法結構”甚至“翻譯”，都不是閱讀文言文最重要的東西。要達到理解，最重要的是讓每個句子所提供的信息連起來，進入讀者的思維軌道，并從這個角度去“猜”能解和不能解的詞語意義，去“推知”每一個已知和未知句子的意思，這是學生學習文言文的重要思維品質。

一、注重預習，適當點撥，給學生自主學習的空間

自主學習就意味著真正讓學生成為學習的主人。充分運用自己的理解去研讀課文，用自身的體驗和感情去解讀作品，對作品的不確定的“空白”處進行創造性的思考和探索，注重將知識轉化為能力的學習。

文言文的學習應倡導“自讀一質疑一討論”的模式，強調以學生的自主學習為中心，讓學生自己去探究課文，發現問題，然后通過師生互動、相互討論來解決問題。在這個模式中，“預習”是十分重要的環節。新課標突出強調了培養學生借助注釋和工具書自行解決閱讀中的障礙的能力。這就要求我們必須將學習的主動權下放給學生，改變在古文教學過程中一貫的“替”“灌”做法，側重培養學生使用有關工具書及查找、篩選資料的能力，讓他們學會獨立自主地解決閱讀中的障礙。

教師不必顧慮這樣組織教學會影響教學進度，也不要擔心自己準備的知識沒有全部傳授給學生?！畬虒W而言，關鍵要看學生的思維是否在課堂中得到充分的發揮，學生的能力是否在課堂中得到培養和提高更為重要。例如在學習《黔之驢》這篇文言文時，為了講清楚“名詞作動詞”和“名詞作狀語”這兩種詞類活用現象，教師首先必須充分發揮主觀“導”的作用，從典型例句的分析解剖中明確它們的區別。于是我讓學生比較原文中的句子“蹄之”和稍加改動后的句子“蹄踢之”中兩個“蹄”的解釋，通過比較質疑，學生明確了名詞作動詞，它后面勢必不可能帶動詞；名詞作狀語，它后面肯定是動詞。然后我再讓學生比賽從課文中找出有這種活用現象的句子，比誰找得多、找得快、找得準。在實踐中探索，學生的思維充分調動起來，乏味的字句理解變得富有生氣，而學生舉一反三、融會貫通的思維能力也在充滿思考的學習氛圍中不斷得到提高。

可見，給學生自主學習的空間不是讓學生“放羊式”盲目的自讀，而是有針對性的閱讀，是教師提出有關知識，適當點撥學生進行重點閱讀，讓學生在閱讀中發現疑難問題。自讀、質疑的過程是學生探索、研究的過程；討論的過程是使探索、研究形成結論的過程，這樣的教學，才能最大程度地調動學生學習的積極性，變被動學習為主動學習。自主學習不僅使學生成為學習的主人，積極主動去掌握文言知識，活躍文言課堂，而且增強了文言課堂上的思維力度，發現教師發現不了的問題，將課堂教學引向深入。

二、潛心設計問題，調動學生學習文言文的積極性

任何一篇文言文拿來，只要我們深入鉆研教材，都可以找到一些學生感興趣的，有利于調動學生學習積極性的，讓學生有話要說的問題。比如學習文言文《三峽》，教師讓學生整體感知課文的時候設計這樣的問題：“看了《三峽》這篇文章，為它的美景所深深吸引，如果你準備到三峽旅游，會選擇哪個季節前往，說說你的理由?”問題巧妙地加人了人文色彩，替代了傳統課堂上索然無味的提問：“誰能說說這篇文章的大意?這篇文章主要講了哪些內容?”學生打開了思維的匣子，覺得有話可說，課堂呈現開放的態勢。同樣是完成教學整體感知的目標，但課堂問題卻變成了人人樂于參與的人文情景，這樣的設計無疑是一把開啟學生心靈和智慧的鑰匙。

對不同的問題設計會帶來的不同教學效果，我深有體會。以張岱的《湖心亭賞雪》為例。我在第一輪教學過程中走的是傳統路線：逐句翻譯，字字落實，可以說全文無一處字句不明白。這時有學生提出疑問：“作者和舟子明明兩人前往湖心亭，為何作者卻說‘獨往湖心亭看雪’?前后是否矛盾?”理解作者的孤高之情正是這篇文章的難點，我在匆匆引導之后便得出結論：作者清高孤傲。舟子在作者眼中是個“俗人”。學生竊竊私語：“張岱這不是輕視勞動人民嗎?”反思這節課的效果，學生并未真正地理解文章的重難點。對原文的理解不僅膚淺，甚至有很大偏差。同樣是“理解作者的孤高之情”這個難點，我在第二輪教學時重新設計了問題，緊緊抓住金陵客一句“湖中焉得更有此人”為突破口?！按巳恕敝甘裁礃拥娜?學生很輕松地說出“癡迷雪景、志趣相投、閑情雅趣”等詞語，接著我又問：“舟子有無閑情雅趣?從何處可見?”學生分析“舟子喃喃語：莫說相公癡，更有癡似相公者”。一句兩個“癡”字寫出了舟子的不解，他認為不可思議，更無法感受到雪景之美。以“舟子喃喃語”結尾更從側面襯托出作者知音難覓的感慨，寫出他偶遇知己的驚喜和欣慰。整堂課下來，學生順利地突破了課文的難點，深刻地體會到文章的意蘊，領悟了作者的寫作技法。

好的問題設計要有階梯性，要做到由淺人深，牽一發而動全身，非讓學生經過閱讀思考才能答出，但通讀全文、整體思考之后，大部分學生都能比較好地回答。這樣的啟發提問對培養學生形成研讀文言文的習慣，形成分析歸納、提取文章信息等閱讀思維能力是大有裨益的。

三、加強誦讀。引發聯想，培養學生學習文言文的語感

所謂誦讀，是“目視其文，耳聞其音，心悟其情，意會其理”的綜合思維活動。在反復誦讀中使人潛心涵詠，認知文字，感知聲律，疏通文脈，捕獲作品的藝術形象，感悟作品的語言藝術。從字、詞、句到段、篇、章；從文字到語音、語義；從表層到深沉含義，誦讀是學生學習語文、培養語感的重要實踐，是提高文言文的閱讀思維的重要途徑。蘇軾說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！边@“深思”而“自知”不是靠抽象的空談道理去獵取，而是通過大量的“讀”這一語感形式來獲得。

誦讀作為文言文傳統的學習模式，很多時候是沒有“讀”到位的。教師講得多，學生讀得少。就連這少得可憐的朗讀也走進了“四多四少”的誤區：自讀多，范讀少；齊讀多，個讀少；講前讀得多，講后讀得少；純朗讀多，背誦少。這樣大大地削弱了誦讀在文言文學習中的作用和地位，天長日久使誦讀變成厭煩的、事倍功半的“低效勞動”。為此我們要加強學生的誦讀指導，通過教師的范讀來影響學生，傳授誦讀的具體方法，變化誦讀的形式，通過誦讀拉近學生與文本之間的距離，積累文言文的語言感知，培養文言文學習的思維。例如在學習《三峽》這篇文章時，我做了如下誦讀的設計：首先是聽錄音跟讀；然后是點名讀，其余學生看著多媒體畫面聽讀；再次是學生在輕音樂的伴奏下自由讀；最后是看著多媒體畫面和提供的課文文字齊讀。這個設計中有變化讀的情景：錄音、多媒體畫面、輕音樂、畫面和文字的合成體，體現了讀的層次：跟讀、點名讀、自由讀、齊讀，自然也就收獲了讀的效果：讀清了字音和停頓，讀準了節奏，讀出了情感。學生不僅弄清了句讀，初步感知了課文內容和情感，而且還培養了自主的閱讀能力，形成了讀想結合的思維習慣。

文言作為古代的書面語言，以精要而又簡約的方式反映當時的社會現實、蘊含作者的思想感情。有時，作者在文中用精練的語言敘述一個生活場景，在場景描述中表現自己的看法，寄托自己的情懷。例如在學習《湖心亭看雪》這篇文章時，在學生自主翻譯，小組討論疑難的鋪墊下，我講授課的重點放在了引導學生誦讀上：“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”讓學生在反復的誦讀和想象描繪中感受作者景物描寫的凝練傳神和層次分明，不知不覺沉醉于天光云影、湖光山色。學·習文言文，師生通過品味語言，引發聯想，往往能夠再現生動的場面。學生以自己的感知為基礎，以吟誦品味為情感投入，采用聯想想象的方法再現畫面加深理解，從而培養語感，訓練思維品質。

四、知人論世，感悟情感。提升學生學習文言文的審美情趣

正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，每位作者的文學創作都是一種情感的寄托與思想的表達，因此文言文的學習不能僅僅停留在字詞的理解上，而是要從時代背景，作者的生平和思想人手來學習文學作品，這也就是我們常說的“知人論世”。它能讓學生更加明確地體驗古人徜徉山水、感悟人生的情感，也能讓學生學習文言文的同時獲得一份審美愉悅。

文言文的發展有數千年的歷史，涌動著各種各樣優美的文體。從初中語文版教材中所選文章的語言特色看，有像《陋室銘》、《愛蓮說》這樣音韻諧調的；有像《岳陽樓記》、《醉翁亭記》這樣駢散結合的；有像《曹劌論戰》這樣寫實樸素的……不同的文體，不同的語言特色，學生在自主感悟，傾心陶醉中體會文言文的形式美。

審美和形象聯系在一起，離開了形象就談不上美感。認識文言文中的藝術形象，通過對歷史人物的語言、行為、神情等的深入理解和討論，準確把握人物的性格特征。如曹劌的足智多謀運籌帷幄，董宣的過人膽識剛正不阿，墨子的巧令辭色力屈強敵……所有這些無不充滿著濃墨重彩的人文氣息，學生在閱讀這些文言作品時，熏陶了情感，體會了文言文的形象美。

在浩瀚文言海洋中，情感猶如一朵朵浪花，常開不敗。如“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明不為五斗米折腰，“斯是陋室，唯吾德馨”的劉禹錫安貧樂道，“烽火連三日，家書抵萬金”的杜甫憂國思家……這些無不流露著作者的真情，閃爍著動人的光芒。學生通過親身體驗，置身其境，在情感上產生“移情”和共鳴，陶冶了性情，體會了文言文的情感美。

傳統的倫理道德思想是我國古代文化中極為輝煌的一個篇章，是文言文中的思想文化精華，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，孟子的“生于憂患，死于安樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……這些文言作品中所展示的思想是博大的，學生有了這些正確思想的引導，就能從現實的迷茫中走出一片開闊的天地，體會了文言文的思想美。

文言文中美的因素是無處不在的。作為我們民族文化的基因，文言文的教學絕不是簡單地教授一篇課文，處理一個教材。我們做的是繼承一種文化，塑造具有文化品味的人，提升文言文的審美情趣。對培養學生的學習思維提出了更高要求。

(責編 馬超勤)