不憤不啟 不悱不發

【關鍵詞】文言文教學多元目標合作探究

【文獻編碼】doi：10.3969／j.issn.0450-9889(B).2011.12.016

中國的書院教學，作為在中國本土產生的特殊的教育教學組織形式，自唐代至今，已有了一千多年的教育教學經驗。其傳承了孔子“因材施教”“啟發教學”的教學理念，教學成績斐然，教學風格鮮明獨特，吸引眾多的學生競相投奔。在高中文言文教學“春風不度”的今天，學習借鑒中國傳統書院教學的成功經驗，或許有助于探索高中文言文教學的新方向，為乏味的文言文課堂增添活力，提高教學成效。

啟示一：以多元目標促進教學成效。

與現代的高考相仿，作為“掄材大典”的科舉考試猶如一根強大的指揮棒，對士人物質和精神地位都起著決定性的影響。但與一般官學不同，古代書院教學具有多元化的教育目標，強調學生應在具備扎實的經史知識和良好的道德修養基礎上應舉，是學者求學、修身、研究的陣地。因此要激活現代高中文言文的課堂，首先就要優化教學目標的結構。

1 知識目標重在學趣激發。文言文教學最基礎、最關鍵的內容就是文言字詞的理解翻譯，這恰恰也是最枯燥、最繁瑣的內容。教師在教授文言字詞翻譯的時候，可以通過挖掘文言詞語誕生的緣由，以其故事性和趣味性激發學生的學習興致，構建文言字詞翻譯的知識體系，使課堂內容鮮活生動。如“刑”字，小篆“刑”字的左邊是個井、右邊是個刀。即拿著刀，守護井。這是因為古代來井邊取水的人很多，往往因爭水落井，有人持刀守護在井旁，人們畏懼，便排隊取水，建立了秩序。“刑”字反映了古代法律的制定最早是為解決搶水的紛爭。由“刑”的本意往后推，就可得出它的“治罪、刑罰、殺割”等引申義，一個多義詞的各種義項變得彼此相關聯。

2 能力目標重在文本賞析。傳世的文言文佳作，無不經歷了時間的淘洗，無論是形還是神，都已被打磨得光彩奪目。教師可根據不同文本的特質，設計教學內容，使文言文的課堂教學多樣化、生動化、個性化。如上《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》這一單元的講授時，可適當引入《三十六計》的內容，著重分析文中人物說話及做事的藝術，讓初入高中的學生充分感受古文的博大精深；還可聯系實際，創設情境，讓學生賞析、鍛煉語言交際的藝術。

3 情感目標重在道德養成。感悟人生是一個永恒的文學主題，相當多的文言文作品對此進行了不同闡釋，而且隨著歷史的推進，它們昭示的各種人生哲理愈益彰顯出生命力。學生作為一個年輕的群體，在社會經歷和人生感悟方面勢必有所欠缺，文言文的學習可以在很大程度上彌補這些缺失。如李密的《陳情表》能讓學生領悟到什么是孝道，以及當事業與孝道產生矛盾時，該如何抉擇；《離騷》《國語》等能讓學生在感受偉人不屈與岸然時，學會面對挫折的堅韌；《出師》《指南錄后序》《五人墓碑記》告訴學生應當如何捍衛正義……

教學目標是指導教師備課的指揮棒，它直接決定著教學的內容和教學的形式。一個好的教學目標不僅僅要教會學生懂得文章內容，還要教會學生怎么讀懂文章；不僅僅把對文章的高度評價告訴學生，還要讓學生真切地感受文章的魅力；不僅僅要進行文本的解讀，還要進行個性能力的優化……新課標三維能力目標的要求，在文言文教學中一樣需要。

啟示二：以尋找“憤”“悱”代替復述教參。

偉大的教育家孑L子很早就提出了“不憤不啟，不悱不發”的教育方式，按宋代朱熹的解釋：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發，謂達其辭。”從中可以看出我國古代教育者十分重視學生思維過程中的矛盾，由教師或學生自己提出問題。由學生自己去思考，等到學生處于“憤”的心理狀態，即急于解決問題而尚未搞通時。教師適時給以指導，以幫助學生開啟思路，然后又讓學生自己繼續認真思考，等到學生進入“悱”的心理狀態，即處于想說又難以表達的另一種矛盾心理狀態時，教師幫助學生明確思路，弄清事物的本質屬性，然后用比較準確的語言表達出來，從而使學生柳暗花明、豁然開朗。這一教學方式的重點，并不在于把教參要點毫無紕漏地灌輸給學生，而是立足學生學習的“慣”“悱”處，啟發點撥、答疑解惑，使其“識精而思銳，不惑于常解”，真正實現因材施教。

當今文言文課堂教學內容也應跳出字詞翻譯的狹隘形式，深入挖掘課文中能激發學生興趣又易讓他們陷入“憤”“悱”的知識點，以點帶面，使他們能始終保持積極的思維狀態。如講授《燭之武退秦師》，可重點講解其勸諫的攻心策略；講授《赤壁賦》可緊扣“樂一悲一喜”三個情緒轉變的詞串起全文線索并以此帶出蘇軾的人生經歷，使學生能更深入理解其亦儒亦道的復雜思想；講授《愚溪詩序》可以“愚”為切人點，引導學生思考作者給愛溪命名為“愚”，還說它與自己相似的原因，從而使學生能更深刻地體會到作者“愚”字背后的那份自嘲自慰，以及抑制不住的抑郁和憤懣。教師備課時花時間對“憤”“悱”深入挖掘，可以較好地化解上課時緊張的矛盾，也避免了沉悶枯燥的課堂氛圍，極大地調動了學生學習古文的積極性和自覺性。

啟示三：以啟發點撥代替字字落實。

文言文與當今社會本身就存在較大的時空距離，再加上要應付升學的壓力，現在高中文言文教學任務大多局限在教材的“字字落實”和簡單的作者背景介紹上。而且為了在有限的時間內，講解盡可能多的內容，教師往往采取“滿堂灌”的教學方法。事實上，這種方式耗時多，收效少，常常是教師講得汗流浹背，學生聽得昏昏欲睡。反觀中國古代書院的教學，教師的講授特點是少而精，重在啟發點撥。教師或提取要領，統括全篇，然后由學生自己深鉆細究；或選取重點，著重發揮，闡明精義，使學生領悟義蘊；或略作啟示引導，指明思路，講明方法，令學生習讀深鉆；或指定書目，令學生熟讀精思，細心究索，教師從旁指點；或反復質疑詰難，解答問題，師生共同講習、論辯等，真正實現因材施教。

其實作為教師，我們不可能也不應該包辦學生對文言教材的解讀，因為再精彩的文章，失去自己咀嚼品讀的過程，也只不過是一紙空文。但是我們可以在學生陷入困境或淺嘗輒止的時候，通過點撥、詰難、辯駁，引導其自求通達。這種方式可使學生的思維始終處在積極的狀態中，增加其自主學習的能動性與有效性。記得我在講授《逍遙游》的時候，學生普遍感覺艱深且無用，上課的積極性一直不高。為此我多加一個課時，重點引導學生理解文本內涵與思想。以“笑”作為全文提綱挈領的線索來疏通文章結構，同時結合自己的理解和分析文章時的感受，總結出了三條很普通但是很實用的技巧：分析題目；分析直接抒情議論的句子；分析帶有情感的細節描寫。穿插在分析文章結構中教授給學生，形成他們的閱讀意識和分析能力。這節課完全把學生思維的積極性調動起來了，他們參與的積極熱情，見解的深入獨到，出乎我的意料。這節課后學生都不約而同地去看一些關于莊子的評論文章，自覺地關注莊子、了解莊子，并在好幾次的作文中，將莊子的事例、思想作為自己的寫作素材。該課也獲得南寧市高中語文錄像課大賽一等獎。

值得一提的是，啟發點撥應立足每節課的特點，重在答疑解惑，以點帶面，而不是求全責備。即使是純粹的翻譯訓練，也不能字字落實，句句指導，可以通過向學生介紹造字方法，羅列翻譯技巧，讓他們在反復的具體實踐中，將書面的技巧最終變成自身的能力。

啟發四：以合作探究彌補層次差異。

早在兩千多年前，孔子提出的“因材施教”，就貫穿在我國的書院教學之中。雖然學生的層次參差不齊，但書院卻能將學生的個性發展和科考的成績提高較好地結合起來，教學成績斐然。究其根源，主要是教師藝術性地進行啟發點撥，通過師生間、生生間的合作探究，引導學生完成自身知識的建構。現代的高中教學絕大多數是集體教學，所面對的是個性、心理、接受能力等有著明顯個別差異的個體，總是滿堂灌的集體教學，并不利于針對性地提高和激發學生的能力和素質。教師應有意識地注意學生的層次差異，以合作探究的形式啟發學生質疑解疑，藝術性兼顧各層次學生的不同需求。

我就曾嘗試在進行文言字詞疏通的時候，采用合作啟發式教學。具體做法如下：(1)讓學生通讀全文，略觀大意，并畫出難以理解的詞句；(2)對于學生提出的疑難點，由學生互相解疑，并注重讓其講解得出答案的思維過程；(3)教師適時地進行點撥，教會學生推知詞義的方法，或與學生一起進行文言文規律性的知識小結，如文言特殊旬式的判定方法的介紹等。這種做法看似簡單，但堅持做下去，能充分引發學生學習的自主性。鼓勵學生質疑釋疑，既解決文言能力較弱的學生的字詞積累問題，也調動了文言能力較強的學生的學習積極性，藝術性兼顧各層次學生的不同需求。而規律性知識的小結和思維過程的介紹，更避免了學生學習積累過程的盲目性和無序性，教學效果比較顯著。2006年我在南寧市上了一節研討課《秋水》，用以上方法進行了25分鐘的字詞梳理，學生通過這種合作探究，將教材翻譯的重點、難點全部突破，聽課反響較好。

總之，加強高中文言文教學需要我們真誠回歸文本，回歸傳統文化精華所在，從文言作品和古代書院的教學中汲取智慧與營養，大膽拿來，學以致用。

(責編 馬超勤)