我所看到的“散合式語文教學(xué)法”

我的印象中，郭銘輝老師是一位樸實的教育研究者。唯其樸實，才更顯踏實，他以創(chuàng)造性教育為主線，在教育和語文教改領(lǐng)域大膽、積極探索，一步一步踐行著自己的教育理想。

在對“中國人的創(chuàng)造力哪里去了”的思考中，受特級教師寧鴻彬和臺灣學(xué)者陳龍安的有關(guān)“創(chuàng)造性教育”的啟發(fā)，郭銘輝老師用“散合式語文教學(xué)法”來定格他的新的研究。教育研究既需要深入了解某一個教育實踐現(xiàn)象，又要有足夠的理論視角。只有這樣，在敘事的過程中，才知道如何組織事件，才知道事件組織起后能夠表達(dá)什么樣的理論主題。“散合式語文教學(xué)法”與其說是一種語文教學(xué)的新方法，不如說是語文教學(xué)新的視角、新的理念。

“散”是“張揚個性”，集中表現(xiàn)為“學(xué)生的精彩”。新的教學(xué)理念鼓勵學(xué)生自由地、創(chuàng)造性地、個性化地理解文本，形成教師、學(xué)生和文本（實質(zhì)是作者）三者之間的“對話”。“發(fā)散思維課”就是師生在自主意識下的合作、探究，“45分鐘”的發(fā)散思維課堂甚至比杜郎口中學(xué)的“10+35”更超前。

“對話”之后，并不意味著學(xué)生的個人理解就一定是正確的，也不意味著否認(rèn)有一個比較正確的結(jié)論。每個人都有自己的內(nèi)心體驗和個人視角。郭老師設(shè)計了“合”的環(huán)節(jié)，“合”側(cè)重為“老師的精彩”，是“發(fā)散”之后的“集中”。

既發(fā)散又集中的方式意味著重新定義傳統(tǒng)意義上的“標(biāo)準(zhǔn)答案”這個概念。它既讓學(xué)生充分自由地、創(chuàng)造性地、個性化地表達(dá)自己的個人知識，又不因為“一千個哈姆雷特”觀而走向完全拒絕理性的相對主義。

啟蒙教育可能會激發(fā)每個學(xué)生在課堂上“發(fā)出自己的聲音”而制造“眾神狂歡”的課堂劇場。但，在沒有提供“什么是美好的生活”、什么是“善好”的標(biāo)準(zhǔn)的前提下，學(xué)生遲早會面臨“對自己的選擇負(fù)責(zé)任”的重負(fù)或者陷入不負(fù)責(zé)任的面臨輕飄飄的“相對主義”之中。由是，教師既需要讓學(xué)生在課堂里自由發(fā)出自己的“個人意見”，更需要讓學(xué)生在自由言說之后領(lǐng)會真正有說服力的“公共知識”。郭老師用“散”和“合”很好地發(fā)展了學(xué)生兩種思維。

2010年，郭老師被聘為“廣東省中小學(xué)教師工作室主持人”。他的工作室因“散合式語文教學(xué)法”而別具一格。郭老師的“散合式語文教學(xué)法”成為工作室成員和來這里跟崗學(xué)習(xí)的學(xué)員的基本主題和核心精神。