摘 要：源于童年、故鄉(xiāng)的深刻記憶促成了鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的產(chǎn)生，也成為魯迅與王魯彥創(chuàng)作的直接動(dòng)因。

關(guān)鍵詞：童年； 故鄉(xiāng)； 鄉(xiāng)土文學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315(2011)8-141-001

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：“每一種人(凡是可能的時(shí)候)，都通過(guò)找出‘適’他最初的定勢(shì)并用來(lái)加強(qiáng)這種定勢(shì)的對(duì)象和事件，去保持甚至加強(qiáng)他早年生活中的態(tài)度。”【1】作為人之初的童年故鄉(xiāng)生活，它所形成的真美的心理定勢(shì)，往往使得童年和故鄉(xiāng)題材成為作家創(chuàng)作的首選。對(duì)于處在時(shí)代與個(gè)人命運(yùn)沖突迷茫中的中國(guó)現(xiàn)代作家來(lái)說(shuō)，這種由童年、故鄉(xiāng)構(gòu)筑的心理定勢(shì)的作用就顯得更為深刻，現(xiàn)代文學(xué)中的許多作家都在創(chuàng)作中回顧童年和故鄉(xiāng)，在詩(shī)化追憶中抒發(fā)真摯的懷戀之情。

現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅，其童年有很長(zhǎng)一段時(shí)間是在鄉(xiāng)下度過(guò)的，與農(nóng)村少年游戲玩耍結(jié)成知心朋友，在家道衰落、遭人冷眼的際遇里，投入鄉(xiāng)間余閑自?shī)实恼媲橹校@給生性敏銳、感應(yīng)深切的少年魯迅強(qiáng)烈的心靈碰撞。因緣于此，魯迅在他冷峻尖刻的批判鋒芒背后，還有著稚氣溫暖的一面，這才有了從記憶深處鉤沉出的散文集《朝花夕拾》，有了充溢著自然、親切氛圍的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《社戲》。在對(duì)充滿(mǎn)童趣的少年伙伴和鄉(xiāng)野生活的描述中，透露出魯迅童真與故鄉(xiāng)的眷戀。在魯迅的筆下，描寫(xiě)的最富情感的是《故鄉(xiāng)》里月夜刺猹的少年閏土，是《社戲》中的雙喜、阿發(fā)等農(nóng)家少年伙伴形象，而最眷戀的是社戲夜行船的故鄉(xiāng)田園生活：在朦朧的月色中，乘著大白魚(yú)似的航船，嗅著豆麥水草的清香到仙臺(tái)樓閣般的包殿去觀賞社戲，兩岸美妙的水鄉(xiāng)景色、農(nóng)家少年淳樸的情義和高超的劃船技巧，字里行間流溢著坦誠(chéng)得令人沉醉的童輝和稚美!

在帶有濃厚自傳色彩的散文集《朝花夕拾》里，魯迅則用恬淡的筆調(diào)展現(xiàn)童年時(shí)代的生活圖景，筆墨間透出對(duì)昔日的緬懷眷念，并在對(duì)童年生活片段的回憶中，在漫談式的“夕拾”里，顯現(xiàn)一派天真、充滿(mǎn)童趣的“我”——少年魯迅的形象。在紹興民俗世態(tài)里，兒時(shí)魯迅有孩子的童趣。除夕辭歲后得到壓歲錢(qián)，紅紙包放在枕邊，想到明天買(mǎi)來(lái)的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……興奮不已。兒時(shí)魯迅在人們創(chuàng)造的花紙、活無(wú)常、目連戲和迎神會(huì)等民間藝術(shù)獲得很大的樂(lè)趣。在《五猖會(huì)》里，“塘報(bào)”、“高照”、“抬閣”、“馬頭”……使少年魯迅著迷，為了能在賽會(huì)上出出風(fēng)頭，竟產(chǎn)生一個(gè)古怪的念頭：“我為什么不生場(chǎng)重病，使我的母親也好到廟里去許下一個(gè)‘扮犯人’的心愿呢?”真實(shí)而形象地傳達(dá)出兒童魯迅的天真無(wú)邪。兒童對(duì)大自然還有著成年人所不及的特殊敏感，生長(zhǎng)在士大夫家庭的“我”，戶(hù)外活動(dòng)是很有限的，但我仍在“四角高墻的深宅”發(fā)現(xiàn)了大自然的樂(lè)園——百草園。于是才有了《從百草園到三味書(shū)屋》里魯迅對(duì)大自然聲、色之美的感受、體驗(yàn)和記憶。不幸的是，少年魯迅經(jīng)歷了家庭的敗落。祖父下獄，父親久病不愈，家庭變故造成的精神重壓使他的性格及內(nèi)心世界發(fā)生根本的改變，最終成就了“金剛怒目”的魯迅。但童年和故鄉(xiāng)對(duì)他而言，永遠(yuǎn)葆有一份詩(shī)意與美好。

魯迅先生這種以童年、故鄉(xiāng)為題材，抒寫(xiě)真摯情懷的作品，也開(kāi)拓、帶動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作。作為中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)作家的代表，王魯彥是直接受魯迅影響的。王魯彥出生于商人家庭，18歲即到上海當(dāng)學(xué)徒，后到北平參加蔡元培、李大釗等人列名發(fā)起的工讀互助團(tuán)，在北京大學(xué)旁聽(tīng)魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史》，受其影響，走上了文學(xué)道路。其代表作品有《菊英的出嫁》、《黃金》、《童年的悲哀》等，在他的創(chuàng)作中，明顯閃現(xiàn)著童年故鄉(xiāng)生活的影子，以及作者細(xì)膩深刻的童年心理體驗(yàn)。王魯彥以童年和故鄉(xiāng)為題材的作品主要有兩類(lèi)。一類(lèi)以《童年的悲哀》、《開(kāi)門(mén)炮》為代表，回憶、追記童年幸福、美好的生活，將童年生活作為情感寄托，構(gòu)筑童心美妙的精神家園，充滿(mǎn)了對(duì)童年、故鄉(xiāng)的無(wú)限懷想和眷戀。這類(lèi)作品其創(chuàng)作心理正如作家在《童年的悲哀》中所說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)青年是一生中最寶貴的時(shí)代，是黃金的時(shí)代呢?我沒(méi)有看見(jiàn)，我沒(méi)有感覺(jué)到。我只看見(jiàn)黑暗與沉寂，我只感覺(jué)到苦惱與悲哀。是誰(shuí)在這樣說(shuō)著，是誰(shuí)在這樣羨慕著，我愿意把這時(shí)代交給了他。啊，我愿意回到我的可愛(ài)的童年時(shí)代，回到那夢(mèng)幻的浮云的時(shí)代!神呵，給我偉大的力，不能讓我回到那時(shí)代去，至少也讓我的回憶拍著翅膀飛到那最凄涼的一隅去，暫時(shí)讓悲哀的夢(mèng)來(lái)充實(shí)我吧!我愿意這樣，因?yàn)榧词故峭甑谋б脖惹嗄甑臍g樂(lè)來(lái)得夢(mèng)幻，來(lái)得甜蜜??！”【2】作為一個(gè)走出鄉(xiāng)村故土、寓居都市的青年游子，作家目擊現(xiàn)代文明和宗法制農(nóng)村的差異，面對(duì)都市污穢、別扭的世俗生活，自然產(chǎn)生苦悶、抑郁、無(wú)以為家的漂泊感，在心理上自然轉(zhuǎn)向剛剛走出的童年故鄉(xiāng)生活，將童年的故鄉(xiāng)生活作為心靈的一片清澄的藍(lán)天而傾心回憶和抒寫(xiě)。與此同時(shí)，王魯彥作為一名感受現(xiàn)代文明的文化青年，他也深刻地認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村古老習(xí)俗的陳腐和弊病，以及鄉(xiāng)間農(nóng)民的痛苦不幸。在他的以《菊英的出嫁》、《黃金》等為代表的第二類(lèi)作品中，作家以自己對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限熱愛(ài)之情，對(duì)古老鄉(xiāng)間的陋習(xí)以及人們的麻木落后和冷酷無(wú)情進(jìn)行了揭露和批判。在《菊英的出嫁》中，菊英母親為死去10年的女兒菊英找婆家、忙陪嫁，菊英出嫁盛典得到看客的稱(chēng)贊，菊英出嫁后，菊英娘因再也看不到菊英的棺材更加悲苦，揭露批判了“鄉(xiāng)下人”由于封建迷信所造成的精神上的愚昧與陋習(xí)?！饵S金》則講述了“五四”后十多年來(lái)農(nóng)民被時(shí)代腐習(xí)扭曲而失去原有淳樸人性的悲劇。王魯彥在這類(lèi)作品中對(duì)“鄉(xiāng)下人”的人生悲劇、精神愚昧的揭示和批判，所本著的依然是對(duì)“泥氣息”和“土滋味”的深切熱愛(ài)之情，是對(duì)故鄉(xiāng)難以割舍的愛(ài)與痛的無(wú)限眷念之心。無(wú)論是第一類(lèi)還是第二類(lèi)作品，其題材來(lái)源都是作者童年鄉(xiāng)間生活中的真切經(jīng)驗(yàn)與感懷。這種源自于人生童年的熾烈的鄉(xiāng)土感情，撥動(dòng)了僑寓異地的作家的懷土之心，觸發(fā)他們表現(xiàn)童年鄉(xiāng)土的欲望，成為作家文學(xué)創(chuàng)作的心理動(dòng)因，并最終促成中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作流派的形成。

參考文獻(xiàn)：

［1］克雷齊等．心理學(xué)綱要，文化教育出版社1980年版，第96頁(yè)

［2］嚴(yán)家炎選編．中國(guó)現(xiàn)代各流派小說(shuō)選，北京大學(xué)出版社1986年版，第142頁(yè)