推動科學(xué)發(fā)展必須樹立創(chuàng)新思維

摘 要：科學(xué)發(fā)展觀是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展新跨越，落實科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵是要創(chuàng)新思維方式，實現(xiàn)思維轉(zhuǎn)型，促進科學(xué)發(fā)展。樹立創(chuàng)新思維，就是要從線性思維向系統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變，由單贏思維向多贏思維轉(zhuǎn)變，由定勢思維向開放思維轉(zhuǎn)變，由簡單思維向復(fù)雜思維轉(zhuǎn)變，由靜態(tài)思維向動態(tài)思維轉(zhuǎn)變。從而，實現(xiàn)高層次、高質(zhì)量、高效益的發(fā)展，使我們的事業(yè)與時代同步，與發(fā)展同行，與人民的利益同在。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展；創(chuàng)新思維；系統(tǒng)思維

中圖分類號：A8 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2011）32-0182-02

深入落實科學(xué)發(fā)展觀、促進科學(xué)發(fā)展是全黨全國人民的共同心聲，是時代的主旋律。恩格斯說:“當(dāng)技術(shù)浪潮在四周洶涌澎湃的時候，最需要的是更新、更勇敢的頭腦?！?[1] 這里，指向的就是創(chuàng)新思維?？茖W(xué)發(fā)展取決于思想的解放，思想解放的深度、精度、廣度源于思維創(chuàng)新的高度。思維是行動的先導(dǎo)，實現(xiàn)新目標(biāo)，需要創(chuàng)新的思維，思維決定思路，思路決定出路。實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展新跨越，落實科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵是要創(chuàng)新思維方式，實現(xiàn)思維轉(zhuǎn)型，促進科學(xué)發(fā)展[2]。

一、推動科學(xué)發(fā)展必須樹立系統(tǒng)思維

系統(tǒng)思維就是要自覺地從整體上認(rèn)識和解決問題，全面地或全方位地看到所考察的事物，并把從不同方位或不同視角獲得的認(rèn)識整合為統(tǒng)一的認(rèn)識。從而充分打開思維空間，創(chuàng)新思維方式，著力對組成系統(tǒng)的各要素從整體結(jié)構(gòu)上進行思考，使系統(tǒng)以最合理的形式存在，以實現(xiàn)“1+1>2”的效果。從哲學(xué)上看，系統(tǒng)思維強調(diào)的是認(rèn)知的整體性和全面性[3]。

建立新中國以來，中國經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成就，特別是改革開放近30年來，中國的GDP年均增長9.4%。但是經(jīng)濟的高速增長是以巨大的能源消耗、土地消耗和環(huán)境犧牲為代價的。顯然，這樣的增長方式是粗放型的增長方式，是片面追求GDP增長，忽視了與經(jīng)濟增長相關(guān)聯(lián)的政治、文化和生態(tài)等要素。從而出現(xiàn)了貧富差距、城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距加大，社會分配不公和機會不平等，自然環(huán)境受到破壞等一系列問題。這是由線性思維所引發(fā)的結(jié)果，從這樣的結(jié)果中，我們必須清晰地認(rèn)識到我們在對待發(fā)展模式上的原有思維的缺陷。因此，推動科學(xué)發(fā)展必須樹立系統(tǒng)思維，要認(rèn)識到中國的經(jīng)濟社會發(fā)展必須是協(xié)調(diào)的發(fā)展，要全面兼顧系統(tǒng)構(gòu)成的各個要素、結(jié)構(gòu)、功能、環(huán)境，并從它們的相互協(xié)調(diào)關(guān)系中把握經(jīng)濟社會發(fā)展的總體特征和規(guī)律，使人與生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟、社會能有序循環(huán)。樹立系統(tǒng)思維，要從社會系統(tǒng)的整體性出發(fā)，認(rèn)識到發(fā)展是在堅持“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的基礎(chǔ)上，也要進行政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，協(xié)調(diào)社會發(fā)展中各種利益關(guān)系、比例關(guān)系、社會關(guān)系，處理經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展的系統(tǒng)整合過程。

二、推動科學(xué)發(fā)展必須樹立多贏思維

在事物的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化的過程中，其中的每一個方面或者每一個要素都存在著定位的問題，單贏思維就是把事物定位于極端，獨占全部的利益。由于事物都是互相聯(lián)系、互相制約的，獨占利益必定會抹煞利益的共享性，而招致其他方的對抗，導(dǎo)致各種矛盾的產(chǎn)生，所以這種定位往往以失敗告終。走極端的事物是缺乏生命力的，是不可持續(xù)的，只有多贏的事物才有生命力，才有存在的價值，是可持續(xù)的。因此，我們在對推動科學(xué)發(fā)展的過程中，必須要突破單贏思維，樹立多贏思維，要充分認(rèn)識到在相互聯(lián)系的事物中，各個方面都不宜過分?jǐn)U張自己，而應(yīng)該兼顧其他，共存共榮[4]。

我們過去在發(fā)展思路上，重經(jīng)濟發(fā)展而忽視社會發(fā)展，重城市建設(shè)而忽視農(nóng)村發(fā)展，重經(jīng)濟粗放增長而忽視資源環(huán)境的節(jié)約和保護，重東部發(fā)展而忽視中西部的協(xié)調(diào)，重國內(nèi)市場而忽視國際市場，致使經(jīng)濟發(fā)展中的矛盾和問題長期積累，經(jīng)濟增長方式粗放，發(fā)展不平衡矛盾突出，生態(tài)環(huán)境惡化嚴(yán)重，經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展受到制約。因此，推動科學(xué)發(fā)展，我們的思維必須從單贏思維向多贏思維轉(zhuǎn)型。要充分認(rèn)識到“又好又快”是一個有機的整體，要在在發(fā)展中確立經(jīng)濟增長與結(jié)構(gòu)優(yōu)化、保證質(zhì)量和提高效益、資源有效利用、人民群眾得到實惠、生態(tài)環(huán)境得到保護等方面相統(tǒng)一的發(fā)展理念，形成多元互促、多贏共贏、協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。尤其要善于統(tǒng)籌兼顧，在實踐層面就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。在“五個統(tǒng)籌”的基礎(chǔ)上，要統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠利益，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局。

三、推動科學(xué)發(fā)展必須樹立開放思維

我們要推動科學(xué)發(fā)展，必須要樹立開放思維，樹立開放思維的實質(zhì)就是要解放思想。實踐證明，經(jīng)濟發(fā)展的高潮總是與思想解放的高潮相伴隨，解放思想、更新觀念仍是中國當(dāng)前乃至今后很長一段時間內(nèi)的艱巨任務(wù)。目前，滿足于縱向自我比較的進步，封閉、保守的思想觀念仍很嚴(yán)重，如只搞粗放經(jīng)營而不重視向技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新要效益、習(xí)慣于自成體系而忽視結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要性、只重視國內(nèi)市場而忽視了國際競爭，這些思想都嚴(yán)重影響了中國經(jīng)濟發(fā)展的進程。因此，中國必須把解放思想、更新觀念放在一切工作的首位[5]。

解放思想，樹立開放思維，必須要破除影響經(jīng)濟社會發(fā)展的思想障礙，深刻反思干部群眾的精神狀態(tài)。應(yīng)牢記“兩個務(wù)必”，克服自滿、不思進取等消極落后思想，增強危機感、緊迫感、責(zé)任感和使命感，群策群力，促進科學(xué)發(fā)展，共同推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。推動科學(xué)發(fā)展，我們必須轉(zhuǎn)變思維方式，沖破封閉保守思想的束縛，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展觀念，由粗放型增長方式向集約型增長方式轉(zhuǎn)變，資源消耗型發(fā)展向資源節(jié)約型和環(huán)境友好型發(fā)展轉(zhuǎn)變，技術(shù)引進型發(fā)展向技術(shù)創(chuàng)新型發(fā)展轉(zhuǎn)變，外需拉動型發(fā)展向內(nèi)需主導(dǎo)型發(fā)展轉(zhuǎn)變，投資拉動型增長向居民拉動型增長轉(zhuǎn)變，傾斜型發(fā)展向均衡型發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，效率優(yōu)先的分配模式向兼顧效率與公平的分配模式轉(zhuǎn)變。此外，要協(xié)調(diào)“引進來”和“走出去”的關(guān)系，無論是“引進來”還是“走出去”，都要講究效益以及國家的綜合國力，不以犧牲國民利益為代價，在對外開放的過程中要統(tǒng)籌國際、國內(nèi)各種資源和條件的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)更高理論意義上的開放。

四、推動科學(xué)發(fā)展必須樹立復(fù)雜思維

在新時期，推動科學(xué)發(fā)展必須樹立復(fù)雜思維。要認(rèn)識到社會本質(zhì)上是一個復(fù)雜系統(tǒng)，包括政治、經(jīng)濟、文化、科技等多個子系統(tǒng)。社會的各個領(lǐng)域、各個系統(tǒng)、各個層次、各個因素都處于千絲萬縷的聯(lián)系之中，牽一發(fā)而動全身，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性也明顯增強。社會發(fā)展不是各個子系統(tǒng)發(fā)展成果的累加，而是各子系統(tǒng)協(xié)調(diào)一致、良性互動形成的全面的整體發(fā)展。各個子系統(tǒng)之間的局域相互作用決定著社會整體功能的優(yōu)化。得到優(yōu)化的社會整體功能又會反過來作用于政治、經(jīng)濟等子系統(tǒng)，規(guī)定并限制其朝著良性態(tài)勢發(fā)展[6]。

樹立復(fù)雜思維，要把發(fā)展看做是經(jīng)濟增長、政治民主、環(huán)境改善、科技進步、文化價值觀念變遷、人的發(fā)展等相互影響、相互作用的整體，從它們的相互關(guān)系中把握社會發(fā)展的總體特征和規(guī)律。社會發(fā)展作為一個復(fù)雜的過程，本質(zhì)上是具有復(fù)雜系統(tǒng)的開放與動態(tài)發(fā)展特征的。特別是進入全球化時代以后，任何一個國家的發(fā)展都被納入現(xiàn)代化的世界歷史進程中，而人類的發(fā)展又必須與自然和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)起來。中國只有積極參與全球化進程，才能從系統(tǒng)的外部吸取負熵，促進自身的動態(tài)發(fā)展。我們在全面落實科學(xué)發(fā)展觀的進程中，不能盲目地拍板、簡單地決策，而要充分認(rèn)識國際國內(nèi)的復(fù)雜環(huán)境，多注重調(diào)查研究、復(fù)雜思考、系統(tǒng)分析，采取靈活多樣的政策措施，因地制宜、分類指導(dǎo)，以不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求和實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。

五、推動科學(xué)發(fā)展要樹立動態(tài)思維

科學(xué)發(fā)展觀的要義是發(fā)展，要求是可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)涵是為了實現(xiàn)人與人之間、人與自然之間的互利共生、協(xié)同進化和發(fā)展，即為了實現(xiàn)整個人類社會系統(tǒng)進化的持續(xù)性。傳統(tǒng)發(fā)展觀以一種靜態(tài)思維來把握社會發(fā)展，只注重人類的眼前局部利益，導(dǎo)致了發(fā)展的困境與不可持續(xù)。在新的歷史發(fā)展機遇期，推動科學(xué)發(fā)展必須要以一種動態(tài)思維來把握社會發(fā)展，把發(fā)展的持續(xù)性作為發(fā)展的重要表征。動態(tài)思維是以發(fā)展的眼光看問題，具體到社會發(fā)展觀上，就是以發(fā)展的眼光看“發(fā)展”——尋求人與自然的動態(tài)和諧，尋求社會的長遠發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，而不是暫時的、“透支型”的發(fā)展。

靜態(tài)的短期化思維割裂了質(zhì)、量、度及其變化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在發(fā)展途徑的選擇上往往走捷徑、圖省力，急于求成、急功近利，不惜對資源環(huán)境造成破壞，使居民健康受到嚴(yán)重損害。因此，從動態(tài)思維的角度來認(rèn)識發(fā)展，就是要樹立持續(xù)性思維。社會發(fā)展是動態(tài)復(fù)雜系統(tǒng)，需要我們自覺應(yīng)用動態(tài)觀點認(rèn)識和處理問題。動態(tài)思維要求破除急于求成的短期性思維，樹立自然和諧的持續(xù)性思維。實施和堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，這是在新的歷史發(fā)展時期實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，促進經(jīng)濟持續(xù)、健康、快速的發(fā)展和社會的全面進步，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一和人的全面發(fā)展的重要保證。

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