網絡技術的人文關懷

摘要：網絡已經成為當代人類的生存方式，并將更加深遠地影響和決定著人類未來的生存和發展。我們從人文的視角來審視和分析網絡給人類帶來的各種積極和消極影響，消極影響產生的根源是網絡技術沒有自覺地加入相應的人文精神關懷，解決的途徑是使網絡技術與網絡倫理、人文精神相融合。

關鍵詞：網絡 影響 人文關懷

中圖分類號：C93 文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）30-0231-02

人類已經發展到信息社會，網絡日益成為人們不可或缺的生存方式，但我們卻不能僅僅從技術本身來看待網絡，必須從人性、人文的角度來審視網絡給人類生存和社會發展帶來的影響和意義，把良好的人文精神融人數字化網絡空間，只有這樣，才能幫助我們協調好網絡時代人與人的關系，人與社會的關系，規范人的行為，促進網絡社會的健康發展。

一、網絡給人類生存和社會發展帶來的影響分析

（一）網絡給人類帶來的積極影響

1.網絡給人們提供了方便快捷的學習渠道，能提高國民的科學文化素質和豐富國民的精神文化生活。在信息時代，所有的知識和信息都被數字化了，數字化平臺以計算機和互聯網為核心，將知識的編碼、儲存、擴散速度大大提高，成本大大地降低，從而使數字化的多媒體網絡通信成為一種普遍性的大眾技術，把知識迅速、廉價地傳播到全球每一個地方、每一個人?？梢哉f，互聯網為知識傳播打通了最為便捷的渠道，提供了以快捷方式和廉價手段為大眾提供了解和學習各種專業知識的機會。人們所需要的各類科學文化知識都能在網絡中方便快捷地搜索到，這是其他任何書籍或媒體無法比擬的，網絡的這種作用和功能對提高國民的科學文化素質和豐富人們的精神文化生活，意義十分重大。

2.網絡給人類提供了既節約資源又提高效率的新的生活和生產方式?；ヂ摼W信息技術在一定程度上能克服工業社會發展的悖論，給人類提供既低消耗自然資源又提高效率的新的生產和生活方式。首先，在知識經濟時代，社會資本（知識、智慧）在經濟生活中逐步取代物質資本地位，成為信息時代最重要的生產資本，文化產業、精神產品成為信息時代最重要的產業。這改變了工業時代人類靠過度消耗以石油為代表的自然資源的生產方式。其次，數字化文本迅捷方便，極大地提高了生產和服務效率。智能化的網絡信息管理、網絡消費和網絡購物將成為主要的生產、消費和購物方式，擁堵在城市的各類大小商店的數量將大幅度地縮減，社會商品的零售價格因為商品交易成本的降低而大幅度地降低，極大地提高了社會效率，節約了社會資源。

總之，在人類進入知識經濟時代的今天，多媒體的互聯網通信、自動化辦公系統成了人類社會生產與生活，乃至個人生存與發展的基本方式。從工作上的交流到生活上的娛樂休閑，從物質上的電子商務到精神上的交友聊天，網絡提供除身體接觸之外的所有方便，從而深刻地改變著我們的傳統社會，成為我們共同的生產生活方式，我們稱之為——數字化生存。

3.網絡大大加速了全球文化一體化進程，有利于人類不同文化間的交流、理解和融合。從前，由于地域、交通和傳媒等多方面的限制，各個國家、地區和民族的文化只能在相互隔絕中生長繁衍。由于缺乏外部動力，文化的更新嬗變更是一個十分緩慢的過程。而網絡發展極大地促進了不同文化形態間的交流和對話，形成文化的共享，極大地豐富了人們的文化生活。人們可以利用網絡欣賞全世界優秀的文化藝術，足不出戶就可以游歷世界一流的圖書館、歌劇院、展覽館。可以想象21世紀的人類文化的融合將日趨加快，不同文化形態間將你中有我，我中有你。

4.網絡的開放和自由平等的交流方式，有利于人類的自由和人性的解放，也有利于民眾廣泛參與的公民社會的到來，能加速社會向自由、平等方向的發展。互聯網是一個沒有控制中心的開放式網絡，在這片自由開放的天空中，不管人們處于什么樣的國度，擁有怎樣的收入水平和教育水平，都可以平等的身份隨時隨地參與其中，可以充分享受到進出網絡的自由、選擇身份角色的自由、發表言論的自由、與人交往的自由、選擇信息的自由等?？梢哉f網絡媒體是迄今為止最能體現人的自由意志的大眾化媒體。由于網絡的平等交往具有技術上的保障，它徹底解構了現實社會奉行的權威意識和等級觀點，提升了人的個體權利，弱化了個人對于集體的相對依附，把權力分散到更多的人和群體當中，這對培養民主精神是十分有益的；網絡也摧毀了傳統的縱向等級層次社會結構，形成網絡式的橫向自主關聯社會結構。當然，網絡上的自由是以奉行理性、平等、寬容等人類共處和交流的基本準則和遵守有關法律法規為前提的。

（二）網絡給人類帶來的消極影響

1.網絡信息的良莠不齊，削弱了人們對社會主流價值體系的認同感，加劇了消極文化對人們的思想滲透。網絡帶來了信息的全球性流通，也加劇了文化滲透，西方一些發達國家利用其在信息技術方面的優勢，正企圖利用其網絡文化的強勢地位來影響和控制中國國民的思想意識，特別是西方國家的個人主義、拜金主義、享樂主義等生活方式沖擊著人們的道德意識，在這種文化和價值觀念的沖擊下，一些人尤其是青年人缺乏理性分析和思考，盲目產生“西方至上”觀念，使民族的自信心和認同感減弱，集體主義觀念也相對減弱，另外，網上色情、暴力和反動的信息泛濫，使暴力、色情宣傳的影響力大大增加，造成部分人思想混亂，精神墮落，嚴重的走上了網絡犯罪的道路。現在，各國都在為捍衛自己民族的網絡文化而努力，對中國來說，如何使中華民族悠久和厚重的文化在網絡上得以延伸，使中國特色社會主義的新文化成為中國的主流網絡文化，是網絡時代的新課題。

2.網絡的娛樂文化，誘惑人們忘卻了自己的工作和學習。網絡全新的娛樂方式，確實豐富和充實了人們的業余生活，但問題是很多人把握不了學習和娛樂的度，過分注重了網絡的休閑娛樂功能，而娛樂容易上癮，一些人沉溺于網絡，嚴重影響了生活、工作和學習，有的人甚至到了無法自拔的狀態，患上了“網絡成癮癥”，造成時間的浪費，精神的摧殘。

3.網絡的虛擬性，易導致人們現實情感萎縮，人際關系出現障礙。信息技術的發展，使地球變小了，人與人之間的交往更頻繁、更緊密了，但讓人憂慮的是：網絡使人與人之間的現實關系更疏遠、更隔絕。因為人們通過長時間使用互聯網和電子郵件，接受網絡上的虛擬情感、相互聯系和溝通方式，而回避現實生活中直接面對的問題，導致忽略實際生活中的近距離溝通，忽視親情、友情，導致自我封閉，造成人際關系的淡漠，甚至不去關心他人和集體，嚴重的會患上“網絡孤獨癥”以及“網絡依賴型人格障礙”，使其對網絡更加依賴，離開了網絡自己就什么都不再是，找不到自己的位置。

4.網絡的虛擬性和隱蔽性，易導致人們的行為方式偏離社會理性，社會責任感和道德約束感降低。在傳統社會中，我們要受到法律的約束，還會受到道德、宗教、習俗等社會因素的制約。但是在網絡社會中，這些外在的監督形式都失去了效力，因為網絡的虛擬性和隱蔽性使人的行為與真實身份對應不起來，大大削弱了人們的道德約束感和社會責任感。有的人在網上肆意辱罵、攻擊他人、編造謊言、傳播流言飛語，有的人忘卻社會責任，喪失道德意識。因此，在網絡時代，傳統的社會控制手段，包括倫理規范的約束能力，都面臨重大考驗?，F在很多國家雖然已經出臺了網絡道德規范，但由于網絡的虛擬性造成了外在監督機制的缺失，這些網絡道德規范很可能變成一紙一相情愿的空文。

二、網絡技術的人文關懷：網絡技術與網絡倫理、人文精神的融合

我們都知道，科學技術是一把雙刃劍，它在解放人類自身的同時，也產生奴役人類自身的副作用。但是，危險不在于技術，而在于人會沉溺于現代技術的控制，或者利用技術做違背人性、人倫的事情，甚至利用技術犯罪，從而忘掉了人類存在的價值就是要追求人文精神的自由，追求物質文明和精神文明的統一。什么叫人文精神？通俗地說，就是人存在的意義，人生的追求、目的、理想、信念、道德、價值等等，核心就是世界觀、人生觀、價值觀，這中間的高尚的、善良的、健康的精神，就屬于我們要追求的人文精神。一些人精神空虛、道德淪喪，就是由于這方面的缺失、混亂和迷誤而照成的。因此，從根本上說，網絡技術給人類帶來的消極影響產生的根源就是發達的現代科技沒有自覺地加入相應的人文精神關懷。應對這種人文精神缺失問題首先就要在全社會提倡技術和人文相統一的新文化精神，其次需要提倡自覺、自省、自律的網絡自我倫理，因為人在網絡中的生活，首先是人面對機器獨自生活，這種生活是自我的生活，而自我的生活需要一種自我倫理，就是一種“慎獨”的修養方式。所謂“慎獨”，就是謹慎自己在獨居、獨處時的行為。我相信，以自我倫理為主導的網絡倫理必然會逐漸成為主流，并深入人心。最后，社會相關機構應加快網絡立法工作進程，有效遏制和打擊網絡犯罪。

事實上，科學精神和人文精神原本是融為一體的?？茖W精神本身，就有著深刻的人文意義。近代科學的誕生，把人從神權的奴役下解放出來，這本身就充滿著人文精神，自動化和信息化技術的發展，把人從繁重的單調的勞動下解放出來，這也是充滿著人文關懷。只是科學技術和人文精神有著各自的追求領域：技術（包括網絡技術）導源于人類的“求知意志”，追求“事實判斷”；人文精神則源于人性的“自由意志”，追求“價值判斷”，在技術時代，人容易淪為“求知意志”的奴隸，只追求真知，忘卻了善和美的價值追求，或者用真知代替善和美的價值判斷；而在信仰時代，人的自由意志又容易被“無知”所蒙蔽。網絡的到來可以使人類的“求知意志”和“自由意志”完美融合，這種融合是通過網民的“自由表達與平等交流”和“網絡信息的充分涌流”來實現的，所以網絡給人類的“自由意志”和 “求真意志”的融合提供了很好的文化平臺，這說明網絡技術本身體現著深深的人文價值，甚至可以說，網絡從技術上支持馬克思所說的自由人聯合體的共產主義社會的到來。但這需要我們把網絡信息技術與人文精神、技術智慧與終極關懷、網絡生存與人道慈愛協調起來，努力實現科技進步的人文化、科學效果的人性化、技術社會的人道化，只有這樣，自由平等的共產主義社會才會較快地到來，社會的物質文明和人類的精神文明發展才能同步和統一。

參考文獻：

[1]鮑宗豪.數字化與人文精神[M].上海:上海三聯書店，2006.[責任編輯 吳迪]