思政課在提升大學生國家凝聚力中的功能分析

摘要：在提升大學生國家凝聚力的過程中，高校思想政治理論課發揮著十分重要的功能。這些功能主要包括：理論導向功能；理想凝聚功能；道德教化功能；輿論整合功能。

關鍵詞：思政課；大學生；國家凝聚力；提升

中圖分類號：G640文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）22-0307-02

一、理論導向功能

高校思政課是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地，其根本任務就是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定建設中國特色社會主義的信心和決心，堅定共產主義的理想信念。2005年中宣部、教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》及實施方案中確定了思想政治理論課四門必修課：《思想道德修養與法律基礎》、《中國近現代史綱要》、《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》。除此之外，還有《形勢與政策》、《當代世界經濟與政治》等選修課。在這些課程中，《思想道德修養與法律基礎》主要進行社會主義道德教育和法制教育，幫助學生增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質，解決成長成才過程中遇到的實際問題。《中國近現代史綱要》主要講述中國近現代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統治、實現人民解放的歷史，幫助學生了解國史、國情，深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義道路。《馬克思主義基本原理》著重講述的是馬克思主義的世界觀和方法論，幫助學生從整體上把握馬克思主義，正確認識人類社會發展的基本規律。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》著重講述中國共產黨把馬克思主義基本原理與中國實際相結合的歷史進程，幫助學生系統掌握毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀基本原理，堅定在黨的領導下走中國特色社會主義道路的理想信念。《形勢與政策》、《當代世界經濟與政治》等課程則主要與時俱進進行黨的路線、方針和政策的教育，幫助學生正確認識國內外形勢。

如何最大限度地提升當代大學生的國家凝聚力，更好地發揮國家凝聚力在實現祖國統一和民族復興偉業中的凝聚和團結作用，這是一個現實性的問題，需要有理論來指導。思政課課程的設置，對于大學生國家凝聚力的提升，可以起到很好的理論導向功能。在意識形態和價值觀念的認同力上，思政課從馬克思主義經典理論出發，結合社會上人們意識形態、價值觀念的現實狀況，調查校園內大學生的態度、看法，設計專題，共同探討，使大學生能認清社會主義的本質，明確社會主義核心價值觀。在政府權威和執政理念的感召力上，思政課從歷史的角度出發，研究中國共產黨領導中國人民進行革命、建設和改革的過程，了解人民政府的職能，共產黨的性質、宗旨、執政方針和政策，增強大學生政治參與的熱情。

二、理想凝聚功能

對于國家凝聚力的提升來說，理想信念十分重要。在《論語》顏淵篇中有這樣的一段話，“子貢問政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子貢曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子貢曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民無信不立’。”[1] 治理國家，足夠的糧食、足夠的軍備、百姓對政府的信任三者都很重要，如果只能選擇其一，就是民信。從古而今誰不死，死亡并不是最可怕的，最可怕的是國民對這個國家失去信心后的崩潰和渙散。任何一個國家和民族的偉大復興，都需要理想信念的支撐。如果沒有共同的理想和信念，就等于沒有精神支柱，就會失去凝聚力。鄧小平曾說過，“我們一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”[2] 胡錦濤也指出，“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向導。”[3]

不可否認的是全球化、改革開放、市場經濟在給我們的生活帶來了翻天覆地的變化時，也給我們的思想帶來了不小的沖擊。尤其在大學生中間出現了理想信念模糊的現象，甚至有些大學生說自己根本就沒有理想信念。筆者曾在自己所在的高校做過問卷調查。在問及“信仰”問題時，20.2%信仰馬列主義，2.4%信仰基督教，11.7%信仰佛教，0.6%信仰伊斯蘭教，64.6%無信仰，還有0.6%的沒有選。調查顯示的是79.8%的學生不信仰馬列主義。他們認為信不信仰馬克思主義不重要，有沒有信仰也不重要。面對這樣的情況，我們務必要充分發揮思政課的理想凝聚功能，凝聚大學生的理想信念，提升國家凝聚力。理想信念教育需要學校、家庭和社會的合力作用。但其主渠道還是高校思政課。通過思政課的愛國主義教育、誠信教育、價值觀教育、基本國情教育等等，不斷強化大學生的理想信念，明確自己的價值取向，從而構筑當代青年大學生的精神支柱。

三、道德教化功能

高校的三大職能是教書育人、科學研究、服務社會。其中，教書育人是放在第一位的。育人強調的就是要在大學生中“鼓勵支持一切有利于解放和發展社會主義生產力的思想道德，一切有利于國家統一、民族團結、社會進步的思想道德，一切有利于追求真善美、抵制假惡丑、弘揚正氣的思想道德，一切有利于履行公民權利與義務，用誠實勞動爭取美好生活的思想道德。”[4] 這就需要思政課的道德教化功能。

針對大學生道德認知出現的多元化傾向，利用思政課有助于明確大學生對國家的認同感。道德認知是以社會認知為基礎，以整個社會關系為背景，對一定道德概念、原理和規則及意義的認識 [5]。目前，大學生道德價值的取向出現了多元化的趨勢，既有積極向上的，又有消極錯誤的。有時消極錯誤所占比例會更多一些。所以，我們有必要加強社會主義核心價值觀教育，使大學生們能從民族精神、時代精神、社會主義榮辱觀中學到正確的價值取向，并在此基礎上更加熱愛我們的國家。

針對大學生道德情感出現的庸俗化、躲避崇高的現象，利用思政課有助于弘揚大學生中的正氣，激發大學生對國家的自豪感。道德情感是人們根據一定的道德觀念，在處理相互關系、評價自己和他人行為時所產生的態度和情緒體驗 [6]。包括的內容很多，主要有對祖國的自豪感、對事物的正義感、對社會的責任感、對同學的友誼感以及對自身的自尊感等等。從當前大學生的整體來看，道德情感基本上是正確的，但還是有一部分大學生存在庸俗化、躲避崇高的現象，對于這種情況，要利用思政課加強正面引導，弘揚正氣，激發大學生對國家的自豪感。

針對大學生道德意志出現的薄弱化傾向，利用思政課有助于增強大學生對國家的使命感。道德意志是指一個人在履行道德義務的過程中表現出來的自覺克服困難和阻礙的心理特征 [7]。大學生的道德意志狀況會直接影響到道德行為。不少大學生在道德意志上表現為意志薄弱，缺乏道德選擇的果斷力和實現理想的毅力。在這種狀態下，他們做出正確的道德行為時，往往會不能長時間堅持，不僅如此，在遇到挫折和外來干擾時，往往就會失控或退縮不前。而通過思政課強化責任意識教育，有助于改變這種狀況，增強大學生對國家的使命感。

針對大學生道德行為出現的逃避化傾向，利用思政課有助于提升大學生對國家的責任感。道德行為是人在道德認知與道德情感推動下產生的涉及道德意義的行為 [8]。聽其言而觀其行，評價一個人的道德水平，最重要的是看他的道德行為。如問卷中在問及“如何看待校園中亂扔垃圾和隨地吐痰的行為”，82.8%認為非常不應該，9.9%認為不應該，但可以理解，4.6%的人說我也有過，應該給以教育，還有2.8%沒答。從這里我們可以看出，大部分的大學生還是比較自律的。但是也還有一些大學生則會出現逃避的現象，事不關己高高掛起。所以，還是要利用思政課進行道德規范教育，加強學生的自律水平，提升對國家的責任感。

四、輿論整合功能

信息化時代的到來，使人們接受各種信息的渠道越來越多，報紙、廣播、電視、網絡等已經成為社會輿論形成、傳播的必不可少的工具。社會輿論反映人心的向背，影響著人們的行動和局勢的發展，在造成或轉移社會風氣方面具有不可估量的影響 [9]。但是，紛繁眾多的社會輿論，難免有魚龍混雜、假冒偽劣的情況。如何識別有利于人民的輿論，有利于社會主義建設的輿論，凝聚人心，借以提升大學生的國家凝聚力，需要的還是高校思政課的輿論整合功能。

思政課教育可以引導大學生對各種輿論進行比較、鑒別和分析，去偽存真，增加大學生對黨和政府的公信力。我們的社會正處于轉型期，各種各樣的矛盾都有可能出現，有的甚至還達到尖銳化。圍繞著這樣的問題，輿論也出現了多樣化。尤其是網絡世界也逐漸成為各種意見者的集中營。在這種情況下，在思政課的講述過程中，可以根據課程內容，融入相關的熱點焦點，讓大學生參與探討，以便于弄清事情的真相。

思政課教育還可以引導大學生積極參與社會輿論的討論，促使大學生關注民生問題，增強政治效能感，為國家建設建言獻策。當代大學生不再滿足于盲從別人的觀點，而是有了更多自己的看法，雖然有時有些看法不是很成熟，但是參與熱情是十分高漲的。并且當代大學生更加關注民生問題。

參考文獻：

[1]論語[M].麥曉穎，許秀瑛，譯注.廣州:廣州出版社，2006:138.

[2]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社，1993:110.

[3]十六大以來重要文獻選編:中[M].北京:中央文獻出版社，2006:636.

[4] 本書編寫組.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].北京:高等教育出版社，2009:264.

[5] 李莉.當代大學生道德心理的建構[J].思想教育研究，1999:15.

[6]申小瑩，鈔秋玲.大學生心理教育教程[M].西安:西安交通大學出版社，1998:97.

[7]葛操.當代大學生心理分析[M].北京:工商出版社，2000:217.

[8]閻嘉陵，顏世富，孫時進.當代青年心理學[M].上海:復旦大學出版社，1998:220.

[9]輿論[EB/OL].百度百科:http://baike.baidu.com/view/83472.htm.[責任編輯 陳鶴]