略論科學發(fā)展觀提出的客觀依據(jù)

摘要：科學發(fā)展觀科學總結(jié)、借鑒了國內(nèi)外的發(fā)展經(jīng)驗，豐富、發(fā)展了社會主義本質(zhì)論，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是新時期黨中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，是現(xiàn)階段調(diào)和國內(nèi)發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種矛盾的現(xiàn)實需要。在當前，深入剖析科學發(fā)展觀提出的客觀依據(jù)對于深刻領(lǐng)會其科學內(nèi)涵與精神實質(zhì)，更好地堅持和貫徹具有重要意義。

關(guān)鍵詞：科學發(fā)展觀；以人為本；依據(jù)

中圖分類號：A8 文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）22-0211-02

科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果，是與毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承的科學理論體系，是馬克思主義基本原理與社會主義發(fā)展實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。在當前，深入剖析科學發(fā)展觀提出的客觀依據(jù)對于深刻領(lǐng)會其科學內(nèi)涵與精神實質(zhì)，更好地堅持和貫徹具有重要意義。

一、科學發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

科學發(fā)展觀把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本動力的觀點；科學發(fā)展觀把以人為本作為核心，尊重人民主體地位，注重發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，主張切實做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體、創(chuàng)造者的原理以及人的全面發(fā)展的理論；科學發(fā)展觀強調(diào)必須要實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，要推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)共同進步，要推進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明共同發(fā)展，要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于聯(lián)系、發(fā)展的規(guī)律；科學發(fā)展觀注重可持續(xù)發(fā)展，力求實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，人與自然相和諧，體現(xiàn)了唯物史觀關(guān)于人與社會對自然界的依賴性的觀點和社會歷史連續(xù)性的理論。

二、科學發(fā)展觀是新時期黨中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展

建國以來，我黨的社會發(fā)展思想演變經(jīng)歷了一個從不成熟—逐漸成熟，從不完善—逐漸完善的過程。新中國成立后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導集體在探索符合中國國情的發(fā)展道路的過程中，提出了諸多寶貴的發(fā)展思想，如實現(xiàn)四個現(xiàn)代化建設(shè)社會主義強國的目標和戰(zhàn)略，最廣泛地調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性，經(jīng)濟建設(shè)要在綜合平衡中穩(wěn)步前進等等。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導集體抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，確立了改革開放的基本國策；提出了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)共同富裕的根本任務(wù)；制定了“一個中心，兩個基本點的”基本路線等，使我黨的發(fā)展思想實現(xiàn)了一次重大飛躍，推動了社會主義事業(yè)的迅速發(fā)展。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導集體創(chuàng)立了“三個代表”思想，指出了發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，強調(diào)了社會發(fā)展是經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域的全面發(fā)展，社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點是中國最廣大人民的根本利益，進一步豐富和發(fā)展了我黨的發(fā)展思想。黨的十六大以來，以胡錦濤為核心的領(lǐng)導集體提出了科學發(fā)展觀思想。科學發(fā)展觀繼續(xù)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要義。同時，科學發(fā)展觀注重經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)的全面發(fā)展，注重城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，注重可持續(xù)發(fā)展，注重統(tǒng)籌兼顧，強調(diào)以人為本，著力解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的突出矛盾和關(guān)系人民群眾切身利益的突出問題。它指明了進一步推動中國經(jīng)濟改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，解決了在社會主義初級階段“什么是發(fā)展、為誰發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，標志著我黨對于于社會主義建設(shè)規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了一個新的高度和階段。

三、科學發(fā)展觀豐富、發(fā)展了社會主義本質(zhì)論

鄧小平在視察南方講話中把社會主義的本質(zhì)概括為“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕”[1]。這三者的內(nèi)容緊密相聯(lián)，辯證統(tǒng)一。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是消滅剝削、消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，消滅剝削、消除兩極分化是實現(xiàn)共同富裕的手段和途徑，它對解放和發(fā)展生產(chǎn)力將起到積極的促進作用。共同富裕是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化的最終目的和落腳點。科學發(fā)展觀繼承、發(fā)展、豐富了社會主義本質(zhì)思想。首先，科學發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義繼承、豐富了社會主義本質(zhì)中的發(fā)展生產(chǎn)力思想。科學發(fā)展觀所強調(diào)的發(fā)展不是單純片面追求經(jīng)濟增長的發(fā)展，它注重提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，注重發(fā)展的科學性、全面性、協(xié)調(diào)性，以實現(xiàn)又好又快、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展為其目標。 其次，科學發(fā)展觀把以人為本作為核心豐富了社會主義本質(zhì)中的共同富裕思想。堅持以人為本，就是要把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)，不斷滿足人民群眾日益增長的多層次需要，切實保障廣大人民群眾的各項權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，它把群眾物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)利益的保護擴展到政治、經(jīng)濟、文化等各個方面，反映了社會主義發(fā)展的新要求，也深化了人們對發(fā)展目標的認識。

四、科學發(fā)展觀科學總結(jié)、借鑒了國內(nèi)外的發(fā)展經(jīng)驗

隨著人類社會的不斷進步，人們對發(fā)展的認識也在不斷地深化和完善，當代國外發(fā)展現(xiàn)的演變歷經(jīng)由經(jīng)濟增長觀—綜合發(fā)展觀—可持續(xù)發(fā)展觀—以人為中心發(fā)展觀的演變。二戰(zhàn)后形成的經(jīng)濟增長觀，認為經(jīng)濟增長是一個國家發(fā)展的核心，國內(nèi)生產(chǎn)總值GDP的增長是衡量發(fā)展的主要標志。經(jīng)濟增長發(fā)展觀對經(jīng)濟發(fā)展、積累財富的確起到了積極的促進作用，但是，這并未解決社會在收入分配、社會結(jié)構(gòu)等方面存在的問題以及杜絕 “有增長而無發(fā)展”現(xiàn)象的發(fā)生。20世紀70年代，西方國家在反思經(jīng)濟增長發(fā)展觀弊端的基礎(chǔ)上提出了綜合發(fā)展觀，這種發(fā)展觀把發(fā)展看做是經(jīng)濟增長、政治民主、文化教育、社會轉(zhuǎn)型等各種因素在內(nèi)的綜合發(fā)展過程。這種發(fā)展觀的局限性在于雖然強調(diào)了當代發(fā)展，但沒有考慮到后代的發(fā)展空間問題。20世紀80年代，人類社會在獲得經(jīng)濟空前繁榮的同時也遭遇可再生資源匱乏、環(huán)境污染嚴重等問題，這使得人們不得不重新審視人與自然、當代與未來的發(fā)展關(guān)系，可持續(xù)發(fā)展觀由此應(yīng)運而生。20世紀末，西方國家把發(fā)展觀的視角從物轉(zhuǎn)向了人的發(fā)展，人們開始認識到發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟的發(fā)展，而且是社會和人的全面發(fā)展，忽視社會和人的發(fā)展則不是真正的發(fā)展。建國以來，中國社會主義建設(shè)大體也經(jīng)歷了一個從重視經(jīng)濟增長—全面發(fā)展—可持續(xù)發(fā)展—以人為本的發(fā)展過程。以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導集體高度重視經(jīng)濟增長，國家的工業(yè)化水平；以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導在注重發(fā)展經(jīng)濟的同時及時地提出了物質(zhì)文明與精神文明等全面發(fā)展的思想；以江澤民為核心的黨的領(lǐng)導集體正式提出了可持續(xù)發(fā)展思想；新時期以胡錦濤為核心的領(lǐng)導集體在充分分析國內(nèi)外發(fā)展觀演變歷程、總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上科學提出了以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀。

五、科學發(fā)展觀是調(diào)和國內(nèi)發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種矛盾的現(xiàn)實需要

改革開放以來，社會主義發(fā)展實踐在取得令世人矚目的輝煌成就的同時，也出現(xiàn)了一系列問題，主要體現(xiàn)在文化失調(diào)、經(jīng)濟發(fā)展不平衡、人口資源環(huán)境問題等方面。一是文化失調(diào)的現(xiàn)象十分嚴重。市場經(jīng)濟在不斷的改革、發(fā)展中已經(jīng)逐步趨于完善，物質(zhì)文化得到了很大的發(fā)展。然而，與之對應(yīng)的各種制度、規(guī)范、觀念以及人的素質(zhì)等非物質(zhì)文化的發(fā)展相對比較滯后，非物質(zhì)文化發(fā)展的滯后性已成為制約物質(zhì)文化進一步發(fā)展的重要因素。二是經(jīng)濟發(fā)展不平衡問題仍然存在。從1980年開始，每隔十年來看，“1980年、1990年、2000年、2007年中國的人均國民生產(chǎn)總值、基尼系數(shù)分別為312美元、0.23339美元、0.384946美元、0.4172460美元、0.48美元”[2]。從中我們可以看出，自20世紀80年代以來中國經(jīng)濟在穩(wěn)步增長，然而基尼系數(shù)也在增大，已經(jīng)超過了國際公認的警戒線，貧富差距在加劇。據(jù)統(tǒng)計，“2006年，中國東部地區(qū)生產(chǎn)總值為128 593.1億元，占全國比重的55.7%，中部地區(qū)生產(chǎn)總值為43 218億元，占全國比重的18.7%，西部地區(qū)生產(chǎn)總值為39 527.1億元，占全國比重的17.1%”[3]。從總體上看，中國東中西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展地區(qū)發(fā)展部平衡問題較為突出。三是人口、資源、環(huán)境問題凸顯。龐大的人口基數(shù)，資源的過度開發(fā)、資源利用效率偏低以及環(huán)境污染加重等問題已經(jīng)顯現(xiàn)，已成為制約中國發(fā)展的主要瓶頸。達沃斯世界經(jīng)濟論壇公布了最新的“ 環(huán)境可持續(xù)指數(shù)”評價，“在全球144個國家和地區(qū)的排序中，中國位居第一百三十三位。全世界污染最嚴重的 20個城市中有16個在中國。2006月中科院發(fā)布的《2006年中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告》，對世界59個主要國家的資源績效水平進行排序，中國位列績效最差國家之一，排在第五十四位。”[4]綜上所述，只有以新的以人為本為核心的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)社會主義發(fā)展實踐才能更好地解決在發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾和問題。

參考文獻：

[1]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[2]李雅楠.從基尼系數(shù)看貧富差距[J].經(jīng)營管理者，2008，(17).

[3]中國統(tǒng)計年鑒[K].北京：中國統(tǒng)計出版社，2007.

[4]張卓元.經(jīng)濟增速致力轉(zhuǎn)變增長方式[J].人民論壇，2006，(5).[責任編輯 王曉燕]