淺談中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的古今打通

筆者在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)接受并不理想。原因有二：一是，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體日益占據(jù)學(xué)生的課余時(shí)間，以往的課外閱讀變成了網(wǎng)上沖浪與游戲。課外閱讀時(shí)間日益減少，而學(xué)生主要的閱讀興趣又集中在郭敬明等為代表的青春文學(xué)作品，于傳統(tǒng)古詩(shī)詞閱讀很少涉及。其二，傳統(tǒng)的字詞義理解、詩(shī)歌背誦為主的古詩(shī)詞教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生對(duì)詩(shī)人以及古詩(shī)有距離感，這種距離包括時(shí)間與空間上的，也包括審美的、情感的。

如何激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，使之在課外閱讀中更多地主動(dòng)地去接觸古詩(shī)詞，引發(fā)其在這花季雨季中的詩(shī)情，并能夠使之主動(dòng)地去嘗試寫詩(shī)或者與詩(shī)詞相關(guān)的文字，是筆者思考的幾個(gè)問(wèn)題。為此，筆者也在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行了關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)的古今打通的嘗試，在此拋磚引玉，求教于眾方家。

一、追本溯源，還原詩(shī)詞的本來(lái)面目

古典詩(shī)詞教學(xué)中，我們必須還原詩(shī)詞的本來(lái)面目。如果我們不能將詩(shī)詞的本來(lái)面目還原給學(xué)生，那么學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的了解便只能停留在“唐詩(shī)宋詞”這一表面，并始終保持一種畏難心理。

其實(shí)，縱觀高中階段語(yǔ)文教材詩(shī)詞的選編（以粵教版為例）就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)里有一條很明顯的線索，那就是從《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》開(kāi)始，經(jīng)歷漢樂(lè)府、東漢文人五言詩(shī)（《古詩(shī)十九首》）、魏晉詩(shī)歌、陶淵明的詩(shī)歌、南北朝樂(lè)府（《孔雀東南飛》）、唐代詩(shī)歌、宋代的詞、元曲、明清詩(shī)詞，然后接五四新文化運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代詩(shī)歌的經(jīng)典，最后落腳到當(dāng)代詩(shī)歌與流行歌詞。而這一條線索，正是我國(guó)詩(shī)詞的發(fā)展脈絡(luò)。讓學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞的來(lái)龍去脈有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，對(duì)于克服學(xué)生畏難心理，具有重要作用。

除此之外，我們應(yīng)該讓學(xué)生知道，我國(guó)詩(shī)詞的源頭《詩(shī)經(jīng)》305首詩(shī)歌里面，內(nèi)容最多并且文學(xué)價(jià)值最高的是風(fēng)（共有十五國(guó)風(fēng)160首），而其表現(xiàn)的內(nèi)容主要是對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，而聯(lián)系我們現(xiàn)在的流行歌曲，其主要的不也是對(duì)愛(ài)情的詠唱么？甚至我們可以聯(lián)系柳永當(dāng)時(shí)“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”來(lái)說(shuō)明我們現(xiàn)在覺(jué)得高深莫測(cè)的詞，在當(dāng)時(shí)也不過(guò)和我們現(xiàn)在的流行歌曲一樣。由于時(shí)間的流逝，當(dāng)時(shí)流行甚廣的“下里巴人”到了現(xiàn)在變成了“陽(yáng)春白雪”，這中間有一個(gè)雅俗評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的不同而已。也許我們今天覺(jué)得俗的東西，到明天就是雅的了，并不是一成不變的。很多經(jīng)過(guò)譜曲傳唱的古詩(shī)詞都成為經(jīng)典的流行歌曲，如蘇東坡的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、李煜的《虞美人》等。并且我們可以從現(xiàn)今的流行歌曲中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘很多古典詩(shī)詞中的意象。如周杰倫、許嵩等中學(xué)生喜歡的流行歌手的歌曲《東風(fēng)破》、《青花瓷》、《菊花臺(tái)》、《蘭亭序》、《清明雨上》、《素顏》、《靜夜思》……中的“中國(guó)風(fēng)”，便含有很多古典意象與意境。通過(guò)對(duì)意象、意境的古今比較，有助于拉近學(xué)生與古詩(shī)詞意象意境的距離。

通過(guò)還原詩(shī)詞的本來(lái)面目，以及詩(shī)詞吟唱與流行歌曲這一中介，學(xué)生的畏難心理基本可以消除，拉近學(xué)生與古詩(shī)詞的距離。

二、知人論世，探尋詩(shī)人的經(jīng)歷情感

一般的詩(shī)詞教學(xué)，總是重詞義疏通式的鑒賞而輕作者本身經(jīng)歷的介紹。我個(gè)人認(rèn)為，這對(duì)于學(xué)生了解詩(shī)歌的基本內(nèi)容是有幫助的，但是對(duì)于鑒賞本身而言，是一種“肢解”。孟子早就說(shuō)過(guò)：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也?！保ā睹献印とf(wàn)章下》）這也是古人“知人論世，以意逆志”鑒賞詩(shī)歌的古訓(xùn)。在古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)人經(jīng)歷以及情感的了解，一方面可以激發(fā)學(xué)生的興趣；另一方面，可以引發(fā)多重的教學(xué)效果：

第一，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的歷史與地理知識(shí)，進(jìn)行綜合運(yùn)用。比如在古詩(shī)文選修課講李白，我不是單獨(dú)地將李白的每一篇詩(shī)歌分割為不同的時(shí)段來(lái)講時(shí)代背景。而是將李白的人生經(jīng)歷與游歷、情感結(jié)合起來(lái)，也就是將李白從四川出游到入長(zhǎng)安再離開(kāi)長(zhǎng)安這幾個(gè)重要的時(shí)段與重要的地點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，將與之相對(duì)應(yīng)的時(shí)間、地點(diǎn)與代表詩(shī)歌串起來(lái)講。這樣，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)老師的提示將所學(xué)的歷史、地理知識(shí)調(diào)動(dòng)起來(lái)，在腦海中浮現(xiàn)李白的游歷路線，體會(huì)李白對(duì)待權(quán)貴的思想與情感在入長(zhǎng)安后與出長(zhǎng)安后的鮮明變化，明白《夢(mèng)游天姥吟留別》是什么時(shí)候李白到什么地方所作，就不難理解，李白為何會(huì)有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的感慨。

第二，積累作文素材。很多參加高考閱卷的老師在閱卷時(shí)會(huì)有這樣一種感覺(jué)：高考議論文，論據(jù)的陳舊泛濫導(dǎo)致學(xué)生作文分?jǐn)?shù)整體上不去。確實(shí)，李白、陶淵明之類的詩(shī)人作論據(jù)已經(jīng)讓人產(chǎn)生了審美疲勞。但是，如果我們引導(dǎo)學(xué)生擺脫陳舊的單舉事例或者單例詩(shī)句模式，將詩(shī)人的經(jīng)歷與詩(shī)句相結(jié)合進(jìn)行論證的時(shí)候，便會(huì)有不同的表達(dá)效果。因?yàn)樵?shī)人在不同的時(shí)段不同的經(jīng)歷所寫的詩(shī)歌表達(dá)的情感是不一樣的。只有在了解詩(shī)人的經(jīng)歷與情感變化的基礎(chǔ)上，二者才能夠水乳交融，文章的文采與書卷氣便出來(lái)了。而這不僅僅有助于提高學(xué)生議論文寫作水平，對(duì)諸如故事新編類記敘文的寫作，也有助益。

三、書讀百遍，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自我體驗(yàn)

古人云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！保ㄒ?jiàn)《三國(guó)志》裴松之注）在詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中，如果將課堂的主要時(shí)間放在詞義的疏通上，對(duì)于學(xué)生而言，語(yǔ)文課就沒(méi)有什么可以聽(tīng)的內(nèi)容了，因?yàn)槿缃駥W(xué)生擁有的教輔資料中大多都有詩(shī)歌文言文的翻譯。因此，新課標(biāo)中所提倡的教師的引導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位就應(yīng)該被重視。筆者以王維的《山居秋暝》進(jìn)行同課異構(gòu)的教學(xué)比較發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)朗讀詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自我體驗(yàn)來(lái)感悟詩(shī)歌的畫面與意境，效果較之僅僅是內(nèi)容疏通更好，學(xué)生理解得更透徹。

在A班，我按照傳統(tǒng)的思路進(jìn)行講解。首先，簡(jiǎn)介王維與“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！逼浯?，逐文翻譯。二十分鐘不到就可以串講完畢。能當(dāng)堂背誦的學(xué)生僅僅過(guò)半，學(xué)生對(duì)于此詩(shī)“詩(shī)中有畫”的簡(jiǎn)要分析也比較籠統(tǒng)。

而在B班，我在簡(jiǎn)介王維后，提出了蘇東坡對(duì)其詩(shī)畫“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的評(píng)價(jià)。然后提出問(wèn)題：請(qǐng)熟讀詩(shī)歌，體會(huì)王維這首詩(shī)是如何來(lái)體現(xiàn)“詩(shī)中有畫”的？學(xué)生在熟讀詩(shī)歌之后，能結(jié)合詩(shī)句所包含的不同畫面做出較好的分析，從審美的角度而言，學(xué)生能想象并用優(yōu)美的語(yǔ)言描述詩(shī)歌所表現(xiàn)的靜謐、柔美的畫面。在此基礎(chǔ)之上，筆者還就“竹喧歸浣女”這句詩(shī)請(qǐng)學(xué)生思考王維在“靜中有動(dòng)”的畫面之外，是否還包含其他的情感體驗(yàn)進(jìn)行小組探究。

一開(kāi)始很多學(xué)生表示茫然，筆者引導(dǎo)他們結(jié)合自己在宿舍和室友一起洗衣服時(shí)的情況，談?wù)勛约旱捏w驗(yàn)。各小組的女生馬上嘰嘰喳喳說(shuō)起了自己的體驗(yàn)，說(shuō)幾個(gè)人一起哼歌啦，聊天啊，很熱鬧。男生也說(shuō)起洗衣服唱歌啦，自己沒(méi)有洗衣粉問(wèn)同學(xué)借啦……然后筆者再問(wèn)學(xué)生：“剛開(kāi)學(xué)大家都很陌生的時(shí)候，你們有沒(méi)有這么熱鬧啊？”學(xué)生說(shuō)：“肯定沒(méi)有啦，大家不熟嘛！”筆者繼續(xù)問(wèn)：“那么這些浣女在洗完衣服一起回家的路上為什么會(huì)喧鬧??？”學(xué)生馬上明白：“因?yàn)樗麄兌己苁煜だ?，有說(shuō)有笑的?！薄叭穗H關(guān)系很和諧啦！”至此，學(xué)生也更加理解為何王維為何會(huì)發(fā)出“隨意春芳歇，王孫自可留”的感慨了。因?yàn)椴粌H風(fēng)景美，還有人情美。而這些，又和我們現(xiàn)在建設(shè)和諧社會(huì)的時(shí)代脈搏相符，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解與背誦效果當(dāng)堂就出來(lái)了。

至于如何引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自我體驗(yàn)品讀詩(shī)歌，老師就需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)以及詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行靈活處理，在關(guān)注學(xué)生情感世界的同時(shí)，注意張揚(yáng)其個(gè)性，理性疏導(dǎo)，使之能充分展現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體能力。

四、談古論今，體悟人心攸同寫詩(shī)情

錢鐘書先生曾說(shuō)：“東學(xué)西學(xué)，心理攸同”。（錢鐘書《管錐編》），而在學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的時(shí)候，我們更多地是要讓學(xué)生明白：“古人今人，心理攸同?！鄙衔乃v的知人論世，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自我體驗(yàn)來(lái)品讀詩(shī)歌都是可行的方法。引導(dǎo)學(xué)生寫與詩(shī)歌相關(guān)的文字來(lái)提升學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣，并由此而提升其寫作能力的另一途徑。

筆者曾嘗試在課堂上可以進(jìn)行詩(shī)歌仿寫?；顒?dòng)課《尋覓節(jié)日的詩(shī)情》便是對(duì)節(jié)日這一主題的詩(shī)歌進(jìn)行總結(jié)，然后以小組為單位嘗試寫詩(shī)。但是這種活動(dòng)課需要大量的課余時(shí)間進(jìn)行資料搜集與歸納。并且由于我們目前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀主要是應(yīng)試，高考作文命題一句“文體不限，詩(shī)歌除外”澆滅了學(xué)生的詩(shī)情。學(xué)生的興趣相對(duì)而言不高。

讓學(xué)生用開(kāi)放式的形式去表達(dá)詩(shī)情是筆者所作的嘗試。我鼓勵(lì)學(xué)生在周記中將所學(xué)的詩(shī)歌進(jìn)行其他文體的改寫。如有的學(xué)生將《詩(shī)經(jīng)·靜女》改寫成話劇，將《詩(shī)經(jīng)·氓》、《孔雀東南飛》改編成小說(shuō)，將《山居秋暝》改寫成散文……這些改寫都是在吃透詩(shī)歌內(nèi)容與情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。甚至有些學(xué)生的改寫顛覆了原作，具有很強(qiáng)烈的時(shí)代感和喜劇特色。如學(xué)生改寫的《靜女》中，在把握人物性格的同時(shí)，加入了微博、QQ等元素，對(duì)話的語(yǔ)氣與語(yǔ)言都與體現(xiàn)出中學(xué)生的個(gè)性，也反映出其創(chuàng)新。在課堂交流時(shí)，學(xué)生們大呼過(guò)癮。

小結(jié)

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。古代詩(shī)詞是我國(guó)民族文化寶庫(kù)里的璀璨明珠。胡錦濤主席在第八次文代會(huì)上指出：“推進(jìn)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子?！敝袑W(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)也應(yīng)有所繼承和創(chuàng)新，在古今打通的基礎(chǔ)上讓我們的文化接班人體悟古詩(shī)詞的博大精深并繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新！

（作者單位：廣東省湛江市第二中學(xué)）