課堂結(jié)尾是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié),對課堂教學(xué)有著重要作用。一節(jié)課如果有鳳尾般鮮艷奪目、俊俏多姿的開頭,有內(nèi)容豐富、環(huán)環(huán)相扣的過程,結(jié)尾卻馬馬虎虎、草草了事,結(jié)果極有可能功虧一簣,留下不可彌補(bǔ)的遺憾。一個(gè)好的結(jié)尾不僅對課堂教學(xué)效果起到畫龍點(diǎn)睛的作用,同時(shí)可以再次激發(fā)學(xué)生的思維高潮,產(chǎn)生“曲終收撥當(dāng)心畫”的感覺,使人覺得情韻悠長,意味無窮。一節(jié)課的結(jié)尾與開頭、過程一樣重要,需要精心設(shè)計(jì)。
一、比較鑒賞,品析情韻
筆者在教學(xué)余光中先生的《鄉(xiāng)愁》時(shí),課后練習(xí)里安排詩人席慕容撰寫的《鄉(xiāng)愁》與其比較閱讀。在完成規(guī)定的練習(xí)后,教學(xué)中是這樣結(jié)尾的:主題上,余光中先生的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌的民族感情傳統(tǒng),具有深厚的歷史感與民族感。同時(shí),臺灣和大陸人為的被長期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷,客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中先生在大陸生活二十余年,二十年的生活積淀,二十年的故園情深。因而,祖國大陸更是他精神的歸宿,靈魂的家園!女詩人席慕容和余光中先生一樣,祖籍在大陸,也都出生在大陸,后來定居臺灣。她的故鄉(xiāng),在她的詩中是在“長城外”“陰山下”的那個(gè)“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”的大草原上。但是,由于命運(yùn)的安排,她不在那兒長大。可是,作為多情的詩人,面對人為的山河阻隔,她與故鄉(xiāng)有著割舍不斷的血脈聯(lián)系,故鄉(xiāng)同樣是她的靈魂的歸依。因而,在這兩位詩人的作品中,都彌漫著無限的鄉(xiāng)愁。在主題的深刻上,如果單從家國之思的角度,余光中先生的詩作,無疑更具有精神上的穿透力。他把鄉(xiāng)愁演繹成一枚小小的郵票,一張窄窄的船票,既而是一方矮矮的墳?zāi)?,最后擴(kuò)大成為一灣淺淺的海峽。那濃濃沉郁的鄉(xiāng)思感情,那躍然紙上的游子之思,即使是鐵石心腸的漢子,縱然為“男兒有淚不輕彈”的英雄,只要他讀一讀、品一品,相信精神和靈魂都會受到觸動,埋藏于內(nèi)心深處的故鄉(xiāng)情結(jié)也會被喚起。在意境上,席慕蓉將鄉(xiāng)愁的意境擴(kuò)大到“對已逝的美好事物的眷戀,或者是一種遠(yuǎn)古的鄉(xiāng)愁?!痹娙擞谩皼]有年輪的樹”永駐游子心中。“永不老去”的形象比喻,抒發(fā)了深似海洋的愁緒、懷戀和悵惘的情感。情感抒發(fā)與意象選擇的融合,使整首詩的意境柔美悠遠(yuǎn)。
余光中先生的《鄉(xiāng)愁》給人一種獨(dú)特悠遠(yuǎn)的深邃之美,詩人席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》卻更多地給人一種纏綿悱惻的細(xì)膩之感。通過比較鑒賞,學(xué)生對兩位詩人的概況,對兩首詩的主題、意境及獨(dú)特之處都有比較明晰的了解,對詩歌抒發(fā)的感情及蘊(yùn)含的情韻有了更深的體悟。
二、精準(zhǔn)概括,曲終收撥
教師以準(zhǔn)確、概括的語言,將一堂課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。一方面加深學(xué)生對知識的印象,另一方面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn),突出主題,便于學(xué)生從整體上把握知識,有助于學(xué)生對知識加深理解和記憶。如上《斑羚飛渡》一課,結(jié)束時(shí)筆者根據(jù)精心設(shè)計(jì)的板書(畫出兩座山的彩虹)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)性的總結(jié)。首先,強(qiáng)調(diào)文中完美的形象——鐮刀頭羊的塑造。當(dāng)所有“老幼組合”成功飛渡后,“只它孤零零地站在山峰上,既沒有年輕斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸,也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅(jiān)定的步伐,走向那道絢麗的彩虹?!迸c彩虹合二為一,融為一體,它也成了一尊不朽的塑像,生命雖然逝去,但形象卻永駐人類的精神之巔。其次,文中美麗意象的描繪也給人留下深刻印象。彩虹在文中出現(xiàn)過三次:第一次自然而然的雨后彩虹,它使走投無路的斑羚把虛幻當(dāng)成了真實(shí),有一只母斑羚“神情飄渺”,似乎已進(jìn)入了某種幻覺狀態(tài)。第二次是“山澗上空和那道彩虹平行又架起了一座橋。”這是生命的鏈條,是舍己為群的彩虹。第三次是鐮刀頭羊也“消失在一片燦爛中”,這是它在完成了自己的使命之后義無反顧地“走向那道彩虹”。它們以長者的死換取幼者的生,以生命為代價(jià)保護(hù)種族生存的斑羚精神就是那絢麗的彩虹,雖轉(zhuǎn)瞬即逝,卻久在人心。文章實(shí)現(xiàn)了形美、景美、神美的和諧統(tǒng)一。如此概括總結(jié),主旨一目了然,形象銘心刻骨。
三、懸念質(zhì)疑,意猶未盡
德國教育家第斯多惠說過:“教學(xué)藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓勵(lì)?!边@啟迪我們在課堂結(jié)尾時(shí),要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,通過發(fā)人深省的結(jié)尾語言,進(jìn)行設(shè)懸結(jié)尾,激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望,激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī),使學(xué)生感到“言雖盡而意無窮”,突破課堂教學(xué)的時(shí)空限制,使課堂教學(xué)自然向課后延伸,使學(xué)生產(chǎn)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的渴求,又并非等待教師下一回的講解,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀、討論,自己尋找答案,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的拓展和知識的升華。如:在教學(xué)《塞翁失馬》一文將近結(jié)尾時(shí),我問學(xué)生:“在塞翁看來,壞事能變成好事,好事能變成壞事,難道是不需要一定的條件就可以轉(zhuǎn)化的嗎?你是否也有過類似‘塞翁失馬’的經(jīng)歷?”,要求學(xué)生課后相互討論。結(jié)尾質(zhì)疑可以理解為課后延伸的質(zhì)疑,可以充分發(fā)揮學(xué)生的想象力,從而加深對教學(xué)內(nèi)容的理解。
在教學(xué)《智取生辰綱》一文時(shí),學(xué)生熱情高漲。筆者抓住這一契機(jī),擬出這樣結(jié)尾:“楊志失了生辰綱后命運(yùn)如何,晁蓋等人取了花石綱后又會有哪些故事發(fā)生,你們想知道嗎?后面還有許多驚心動魄的故事在不斷地演繹,這些都可以從《水滸傳》中了解到。《水滸傳》中還有很多英雄好漢,比如豹子頭林沖、花和尚魯智深等,這些英雄好漢演繹了一個(gè)個(gè)更精彩、更動人的故事,留待你們自己去閱讀,相信讀了以后你們一定會愛不釋手的。”這一設(shè)疑激趣、懸念留白式的課堂結(jié)尾不露聲色地將學(xué)生的好奇心、求知欲和閱讀興趣激發(fā)起來,使得課堂自然由課內(nèi)延伸至課外,有效拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。
四、媒體應(yīng)用,韻味無窮
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,多媒體這一高科技已經(jīng)以全新的速度迅速滲透到教育領(lǐng)域,語文課采用多媒體教學(xué)也成了常用的教學(xué)手段和方法。在課堂上利用多媒體,可以將豐富的畫面、生動的情節(jié)、栩栩如生的人物形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前,使語言文字描述的內(nèi)容變成形、聲結(jié)合的情境,使抽象的靜態(tài)審美對象活躍為具體、動態(tài)的畫面,從而使抽象的語言文字化為學(xué)生的直觀感覺,平添無窮趣味,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。筆者教學(xué)《孤獨(dú)之旅》一文,最后通過視頻,播放杜小康在經(jīng)歷千辛萬苦,鴨子終于下蛋時(shí),激動地喊出:“蛋!蛋!爸,鴨子下蛋了!”然后用雙手慢慢地、極其鄭重地捧起鴨蛋,隨之流下了既激動又幸福的淚水。這淚水里飽含了多少的辛酸,承載了多少的期盼,既有付出后終有回報(bào)的欣慰,也有風(fēng)雨中終于長大的無限感喟。種種復(fù)雜的情感,通過視頻以直觀的形象呈現(xiàn)在師生眼前,給學(xué)生以深深地震撼。筆者教授《孔乙己》一課時(shí),結(jié)尾以視頻播放孔乙己最后一次到咸亨酒店喝酒,在眾人的嘲笑聲中,他用雙手爬著離開酒店,走向死亡,走向墳?zāi)?。這一情景,使學(xué)生對事態(tài)炎涼,人情冷漠,以及那個(gè)病態(tài)的社會造就的病態(tài)的人,留下極其深刻印象,也激發(fā)他們更多的思考。
總之,在語文教學(xué)中,我們應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合學(xué)生心理和思想實(shí)際,精心設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)尾,將教學(xué)小課堂帶入社會大課堂,將最佳效果從課堂之點(diǎn)輻射到課后之面,形成課堂教學(xué)的第二次飛躍,達(dá)到余音繞梁、回味無窮之境界。
(作者單位:江蘇省南京市第三初級中學(xué))