淺析民間玩具的藝術特征

摘要：民間玩具作為人類有意識創造出來的一種物質形態，它的第一屬性是作為一種物態文化而存在。民間玩具作為人類文化中一項重要的組成部分，自身無可避免地攜帶有濃郁藝術特征。其藝術特征呈現的方式包括三種：一是通過領會藝人在制作玩具時的心態和意志；二是通過欣賞民間玩具的色彩和造型；三是在把玩民間玩具的過程中，通過親身體驗獲得審美快感。

關鍵詞：民間玩具 藝術 特征

中圖分類號：F71文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）27-0209-02

在此先要弄清一個問題，那就是并不是只有藝術品才可以談審美，才具有藝術特征，可以說任何的人造物都具有一定的藝術審美性，只是在非藝術品中體現得不是很明顯罷了。我們把原始人類所用過的石器說成是文化的產物，具有文化性可能沒有人會反對，但是要把那些不規則的石器說成是藝術品，可能就會有人不贊同。因為用我們普通的肉眼去“欣賞”那些奇形怪狀不規則的石器，實在看不出太多的美的因素。但是我們說它是藝術品，說它具有藝術的影子的本意并不在于肉眼看到的部分，而是在于隱藏著的內在文化性。人類造物并不是單純地將一種物質形式轉化為另一種物質形式，最本質的是在其過程中，人類糅合進了自己“類的特性”，這種“類的特性”其實就是指人類的意識和自覺。也就是說，區別于動物本能的“生存勞動”，人類的造物活動是一種合規律性與合目的性的統一，也就是一種按照“美的規律”進行造物的活動。所以不管一件人造物的外觀有多簡陋，它里面一定包含有藝術的成分。顯然，談民間玩具的藝術特征，主要就是從其審美意義上談的，因為藝術的本質特性就是審美性。

藝術是一件必須用思想品味的東西，由于每一個人的文化背景不同，他們看待同一件物品的角度和結果就不同。就如同H.G.布洛克所說：“我們眼睛看到的永遠不是物體本身的樣子，而是從我們的生物學立場和我們所在的文化背景出發看到的樣子。”[1]如果讓民間的藝人以及民間的百姓去評價，他們只會說“好看”、“好”或者“喜慶”，你讓他們分析為什么好，他們受自己特殊的文化背景的限制，可能說不出一些準確的理由。他們所謂的“好看”里面包含了太多的生活情趣，特別是那種大紅大綠的熱烈和歡鬧，在他們心目中的藝術主要是與善聯系在一起的，而這正好與中國傳統審美觀念相吻合。如果再讓稍微學過一點現代意義上的藝術的人評價某些民間玩具，結果可能與民間藝人大相徑庭。因為我們現代人所經歷的教育背景不同了，隨之而來的思維方式和看待問題的方法也就不同。我們用現代意義上的藝術來看待民間玩具，主要是從造型、色彩等造型語言方面來評價的。當然，有時候民間的人們在評價一些民間玩具時，也會談論及色彩和造型，但是他們所謂的“色彩”和“造型”都是圍繞一個“情”字展開的，都是為了怎么樣組合拼湊才能更富有生活味，更熱鬧，而不是從視覺心理學等角度分析。也就是說，除了我們能看到的外在的形式美，美應該還包括隱性的人的理想。所以，我們在分析民間玩具的藝術特征時，不能單純地從現代視知覺意義上討論，一定要聯系民間藝人特殊的文化背景和審美理想，這樣才能更準確深入地理解其藝術特征。藝術不僅僅是一種對感性形式存在的認知，更重要的是對其蘊涵于內部的情感的體會和溝通，而這一點在民間藝術中表現得尤為明顯。

民間玩具作為民間藝術的重要組成部分，人們在它身上獲得精神性審美愉悅可以分為三個途徑，也可以說民間玩具的藝術特征主要體現在以下三個方面：一是通過領會藝人在制作玩具時的心態和意志；二是通過欣賞民間玩具的色彩和造型；三是在把玩民間玩具的過程中，通過親身體驗娛玩的方式。當然，具體到某一件民間玩具，我們獲得審美快感的方式并不是唯一的。在這三種方式之中，有時兩種或三種方式同時可以在一件民間玩具中實現，但是總會有一種方式占據著主要的位置。

布老虎屬于典型的第一種方式。這一類民間玩具多是由外婆在外孫（女）第一個生日時送給他們當禮物的；當然也有的是媽媽或奶奶給自己的孩子縫制用來玩耍的，而且一般都是親手縫制。從外觀上看，我們或許只能用樸實、可愛等一類的詞匯形容這些玩具，而不能與一般意義上的美聯系在一起。但是我們如果了解這件布老虎是怎么來的，送給孩子又有啥目的的話，我們或許就會覺得它很美，而且我們那種美妙的感覺中會跳躍著一份深深的感動。布老虎都是外婆、媽媽或奶奶在百忙之中擠出時間，甚至于熬夜，在幽幽的燈光下一針一線認認真真縫制出來的。為了孩子的健康成長，在縫制的過程中，外婆、母親或奶奶傾注了多少的關愛和心血，我們或許無法量化感情，但是我們能夠深切地感受到那份母愛。我們說它很美，主要是那份深深的母愛將我們感動，引起了我們心靈的共鳴。民間有許許多多的物品，都是由于觸動了我們的某一根神經，才喚起了我們沉睡的意識，進而讓我們覺得它很美。有時候，藝術的真諦在于感動。只有將這份感動完全融進面前生動可愛、色彩鮮艷的布老虎等具體物態形式之中時，這個民間玩具才達到了自己最高的審美境界。

惠山泥人作為玩具帶給我們的審美愉悅屬于典型的第二種方式，其實這種方式也接近于欣賞純藝術品的方式。之所以這樣說，是因為藝人在最初制作泥人的時候并沒有太多的感情投入，他們自始至終都是商業買賣占據了主要目的，所以我們從中無法體會到像虎頭帽虎頭鞋制作過程中融進的那份深深的母愛之情。既然制作的目的是用于買賣，一個必需的要求就是外觀好看，只有這樣才能吸引客人，而惠山泥人也恰恰做到這一點。前面也講過，惠山泥人中最具代表性的是“大阿福”形象。“大阿福”一般成對出現，一男一女，它們神態端莊，肌膚色澤采用肉紅色，非常逼真；衣飾的顏色采用大紅大綠，造成一種鮮活喜慶的氛圍；造型勻潤敦實，胖乎乎的臉蛋和肢體使人愛不釋手……整體感覺就是一對無比可愛的鮮活的娃娃。不管從造型還是色彩上，藝術上的審美性都達到了相當高的水平。手捏戲文更是做工細膩，用色講究，造型精巧。也正因為惠山泥人高度的藝術審美性，現在的惠山泥人大部分已經轉變成了純粹用來欣賞的藝術品。

通過親身體驗玩具，并營造出一種氛圍，從而達到藝術審美性的玩具最典型要數泥咕咕了。“泥咕咕”是河南浚縣對泥玩具的統稱，往往選擇雞、鳥、狗、牛等吉祥動物作為原形。一般是在廟會上現場制作，現場銷售。婚后不孕的婦女都圍在藝人的周圍，一旦藝人制作完一個，婦女們都會爭先恐后地搶購，一般婦女都會購置一籃子泥咕咕回去，她們購買這些“泥咕咕”主要是圖個吉利，祈求能夠早日生子。她們知道，在回家的路上一定會遇到村里的小孩。孩子們看見趕會歸來的婦女，就會很配合地擁上前去圍住婦女，一邊嬉鬧，一邊吟唱：“給個泥咕咕，回家抱孫孫。給個咕咕雞兒，生子又生孫。”于是婦女們將籃子里的“泥咕咕”分發給每一個孩子，尤其是男孩子。婦女們的大方讓孩子們更加欣喜若狂，紛紛聚攏過來索取。已經得到“泥咕咕”的就一邊吹哨，同時繼續唱歌謠：“給個咕咕雞兒，生子又生孫。”而沒有得到“泥咕咕”的孩子則以更大的聲吟唱歌謠，努力爭取。婦女們往往會被這種氛圍所感動，最終會將整籃子的“泥咕咕”發給每一個孩子。其實這也是一種非常容易調動人的情緒的方式：面對一大群活潑可愛的孩子唱著祝福自己的歌，而自己同時爽快地分發泥玩具，這時的婦女肯定處在一種自我陶醉的狀態。這種狀態就是一種審美情態，也就是民間玩具顯現藝術特征的又一種方式。單純地從純藝術角度看待泥咕咕的審美性，它絕對沒有惠山泥人的藝術性高。但是它卻利用另外一種方式使自己的藝術審美特性傳達得更為鮮活生動。如果沒有碰到孩子或孩子們沒有向她索要玩具，相信婦女們會很沮喪的，那個時候籃子里的泥咕咕就會變得特別難看，沒有一點價值。而正是孩子們積極的配合，才使得泥咕咕彰顯出了自己獨有的藝術特征。

近幾年，隨著“非物質文化遺產”運動的深入開展，對民間藝術的關注越來越廣泛。民間藝術是民間文化重要的組成部分，而民間玩具作為民間藝術中不可或缺的有機部分，也得到了外界一定的重視。對于民間玩具的研究，其實是對中國傳統文化的回顧與整理，有利于我們重新正視自己民族的優秀文化，增強民族文化自尊。因為民間玩具并不是一件件簡單樸素的物態造型，其本身具有鮮明的文化特征和藝術特征，同時在它身上承載了太多民族性的文化因子和心理觀念。

參考文獻：

[1]唐家路.民間藝術的文化生態論[M].北京:清華大學出版社，2006:186.

[2]呂品田.中國民間美術全集·游藝編·玩具卷[M].濟南:山東友誼出版社，山東教育出版社，1993.

[3]王連海.民間玩具[M].武漢:湖北美術出版社，2000.

[4]黃永健.中國民藝采風錄——泥咕咕[M].石家莊:河北美術出版社，2003.

Brief Analysis Folk Toy’s Artistic Characteristic

QIAO Kai

（Shandong University of Art and Design，Jinan 250300，China）

Abstract: The folk toy as one material shape which be created by consciously of the humanity ，its first attribute is takes one kind of state of matter culture to exist. The folk toy takes in the human culture an important constituent，which is carrying the rich artistic characteristic inevitably. The way of presenting to the artistic characteristic includes three kinds: First，through comprehending the entertainer’s point of view and the will at time when they manufacture toy; Second，through appreciating folk toy’s color and modelling; Third，in holds appreciatively in the folk toy’s process，through experiencing by oneself to obtains the esthetic pleasant sensation.

Key words: folk toy； art；characteristic

[責任編輯 吳迪]