奧古斯特.孔德及其社會學思想探析

摘要：孔德作為社會學的開山鼻祖，開創了與自然科學具有緊密聯系的實證主義社會學傳統，對西方乃至全世界的社會科學特別是社會學產生了重要的影響。沿著孔德本人這一實證哲學的思想，具體分析了其實證社會學的理論要義，并就其思想的科學合理性和內部缺陷性進行了深入探討，對于更加深入了解其社會學思想奠定了基礎。

關鍵詞：實證主義 社會思想 合理性 缺陷

中圖分類號：C0文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）27-0270-02

奧古斯特·孔德被認為是社會學的創始人，長期以來學術界一直認為“社會學”一詞最早由孔德提出，然而早在1835年比利時的統計學家夸脫列特就已經提出“社會學”這一概念 [1]。后人之所以把這一切功勞歸功于孔德，則不僅在于孔德也提出過這一概念，而主要的則在于他把社會學概括為一門研究人類社會的學科，并在他所處的歷時條件下，規定了社會學的地位，研究對象和研究方法，建立了他的社會學理論體系 [1]。孔德借用了圣西門“實證”一詞，并認為19世紀的人類已經進入了“科學的實證階段”，在這個時期里，經驗認識可以用于理解社會現象 [2]。同時，他把實證主義應用于社會學，試圖建立一個無所不包的實證知識體系用以解釋所有的社會現象，事實也證明：他在主張和要求確立社會學上所花費的精力比在明確它的內容上所花的時間和精力更多。

一、孔德實證主義及其實證主義社會學的思想淵源

孔德社會學思想繼承了其實證主義傳統，其產生和發展不是巧合的因素，而是有其深刻的歷史淵源和自然學科的發展基礎。

（一）啟蒙運動以來的思想與科學的發展成為孔德實證主義社會學的主要來源

孔德實證主義社會學思想是啟蒙運動以來各種思想的產物。孔德作為法國空想社會主義創始人圣西門的秘書，其“實證”一詞直接來源于圣西門的著作。盡管孔德在與圣西門共事七年后因為著作署名的問題而分道揚鑣，但孔德還是接受了圣西門的很多思想，如認為由“神學”和“黷武”這兩個詞標明特點的社會類型正在消失，另一種社會類型，即科學的工業的社會正在誕生 [3]。同時，蒂爾戈、孔多塞、別克萊、傅立葉等人的思想對于孔德實證思想也提供了很多重要的素材。

在自然科學方面，19世紀自然科學在多個領域取得了輝煌成就，牛頓經典和自然科學的巨大成就使得歐洲知識界紛紛關注科學的實證性和合理性，他們開始認識到科學意味著理性，而實證科學正是力圖將自然科學的方法引入到社會科學領域。

（二）社會發展的客觀需要成為其實證社會學產生的直接動因

孔德實證主義社會學的發展有重要的歷史淵源。首先，18世紀產業革命的發展促進了社會生產力的發展，在一定程度上摧毀了阻滯生產和科學技術發展的封建制度，為自然科學和其他學科的發展奠定了基礎。其次，1789年爆發的法國大革命，掃清了資本主義前進道路上的障礙，使世界政治經濟和科學文化的中心迅速從英國轉移到法國。這兩次革命使法國從傳統的封建社會開始轉向資本主義社會的發展道路，極大促進了社會的生產發展。但是，資本主義制度的確立，并沒有帶來普遍的“自由、平等、博愛”，相反卻越來越暴露出這一社會的許多弊病、禍害和惡性循環 [4]。這種客觀的社會發展極力要求一種用以平衡社會發展，改變社會現狀的學說。孔德看到了法國社會的種種弊病，并力圖建立一門促使社會健康發展的學科——社會學。

（三）孔德本人的學術生涯成為其思想的內部動因

孔德本人自小就受到天主教信仰的影響，這對其后來的思想有一定影響。青年時期，盡管孔德本人放棄了天主教的信仰，但在當時的法國，民主、平等、自由的革命思想卻盛行一時，孔德本人也接受了這些思想，這為其后來對社會秩序的改良思想作了鋪墊。19歲時孔德開始與偉大的空想社會主義者圣西門共事，作為圣西門的秘書，期間與圣西門合作編輯出版了《工業》、《政治家》、《組織者》等刊物。可以說，與圣西門的共事使孔德接受了很多重要的思想，包括圣西門本人的空想社會主義思想、實證思想及圣西門的用物理學方法研究社會現象的思想等。

二、孔德實證主義社會學的合理性與缺陷

（一）孔德實證主義社會學的合理性

1.孔德實證主義社會學理論體系的合理性。孔德為社會學規定的研究對象是“秩序與進步”，其社會學思想也相應地分為“社會靜力學”和“社會動力學”兩個部分 [5]。由于孔德社會學一詞來源于圣西門的“物理社會學”一詞，加之孔德本人對物理學的傾慕，孔德的社會學理論體系帶有明顯的物理學色彩。在孔德看來，社會靜力學著重研究社會的秩序、社會的性質、穩定和平衡等，而要實現這種平衡就需要感情和道德的維持，這在一定程度上宣傳了利他主義和個人素質對社會發展的穩定作用，具有現實意義。孔德提出的社會動力學則研究人類社會的進步、發展和變遷，就其理論上說他提出了自他以來社會學探討的又一主題，并且在動力學理論中他提出的關于社會發展的理論，對當今社會仍具有現實的意義。

2.孔德實證主義社會學研究方法的合理性。孔德實證主義社會學沿用了自然科學的四大基本方法，即“觀察法”、“實驗法”、“比較法”、“歷史法”。孔德斷言，觀察是社會學的主要研究方法，對社會事實的觀察有助于把社會學提升到科學的水平，使社會學家運用的材料具有客觀性[3]。實驗法則強調通過創造一定的社會條件觀察既定的社會現象，類似于自然科學中通過實驗刺激實驗物，然后觀察其變化情況。比較方法則是通過社會現象的比較來認識差異，了解社會現象的發展規律。而歷史方法強調對于不同歷史現象進行橫向和縱向的研究。

（二）孔德實證主義社會學的缺陷

1.社會發展與動物界進化的認識矛盾。孔德認為，人類社會的發展也類似于生物界的動物是不斷向前進化的，認為社會也是由簡單到復雜，由落后到進步的一個演變過程，進而像孔德和斯賓塞等人對社會的發展持樂觀的態度。在社會學的發展上，孔德也極力推崇把實證主義的研究方法運用于其中。但是不幸的是，孔德卻在類比生物界和人類社會的發展過程中犯下了一個認識上的錯誤，在他看來，社會有機體和生物有機體沒有多大的區別，可以用分析生物體的方法分析社會有機體，然而這種認識本身就不符合孔德本人一直強調并努力發展的實證主義。實證主義強調對客觀事實的理解和把握，而把社會有機體等同生物有機體的做法本身就違背了客觀性。人類社會確實是一個復雜的有機體，但它有不同于生物有機體的特殊性、質的規定性，社會的存在和發展受社會規律的支配，而不是生物規律的支配。把社會有機體與生物有機體混同，用生物學規律代替社會學規律說明社會歷史，其本身就是一種唯心主義的觀點。

2.孔德政治觀念的保守主義色彩。孔德認為，資本主義社會已經進入工業階段和實證階段，其存在具有最大的合理性，資本主義也是人類社會發展的最高階段。進而對孔德本人來說，他反對任何激進性質的革命，而主張社會改良。因此，可以說孔德的社會學構想盡管其目的是解決社會進步和秩序問題，但卻帶有強烈的資本主義色彩。很顯然，一方面，孔德關于資本主義是人類發展的最高階段的論述不符合歷史事實，世界各國的發展都證明：資本主義絕不是人類歷史的頂點。另一方面，孔德關于資本主義的這一判斷與其本身對社會不斷向前發展的思想也發生了矛盾。而正是這些錯誤的認識，阻礙了他對階級的分化、對立與沖突，社會制度、政治制度、及其變革進行科學的、合理的分析與研究 [6]。

3.實證主義思想與三階段理論的內部矛盾。孔德研究了人類智力發展的歷史，邏輯的構造了一個“科學的等級體系”，在他看來，人類的智力發展經歷了三個重要的階段，即神學階段、形而上學階段、實證階段。在神學階段，神學占統治地位，與此相對應的社會形式是軍事階段。形而上學階段，人們祈求抽象的實體，以形而上學（超經驗）的抽象概念代替了超自然的“神力”，以求獲得絕對的知識 [2]。與這一階段對應的社會組織形式為過渡階段。實證階段是科學的階段，是人類智力發展的最高階段，是理性的和人類社會發展的最高階段。在孔德總結了人類社會智力發展的三階段論斷后，他進而推出人類社會的發展也經歷了三階段相同的發展歷程，并且同時把人類社會發展的動力歸結為人類智力發展的結果。不難看出建立在三階段論基礎上的以上兩條推理均違背了孔德一再強調的實證精神，把人類社會的發展過程簡單的類比于人類智力發展的過程，借以得出人類社會發展的規律的做法違背了歷史發展的曲折性和復雜性，不符合歷史發展的規律。孔德并沒有把人類智力發展與人類社會的發展聯系起來進行長期經驗研究就下定如此結論的做法也違背了事物普遍聯系的規律和實證主義的思想。同時，孔德把人類社會發展的動力歸咎于人類智力的發展的做法，本身就否定了馬克思主義的物質觀，否定了物質與意識的辯證關系，其認為智力先于社會發展的思想屬于典型的唯心主義先驗論思想。

作為一名偉大的社會學家，孔德為社會學的建立和理論體系的構建作出了巨大的貢獻。但是，其實證思想與自己的很多觀念本身又充滿著矛盾，不符合歷史的客觀性，進而也反過來削弱了孔德在社會學方面的進一步發展。而繼孔德之后的斯賓塞則在此基礎上獲得了更大的成就。

參考文獻：

[1]李德濱.什么是社會學[M].北京:人民出版社，1984:3.

[2]侯鈞生.西方社會學理論教程[M].天津:南開大學出版社，2006:20-21.

[3]于海.西方社會學思想史[M].上海:復旦大學出版社，2009:188-192.

[4]鄭杭生.社會學概論新修[M].北京:中國人民大學出版社，2003:5.

[5]國務院學位委員辦公室.社會學學科綜合水平全國統一考試大綱及指南[M].北京:高等教育出版社，2009:188.

[6]楊深.簡論孔德的社會發展階段理論[J].中國社會科學院研究生院學報，2008，(9).

[責任編輯 王玉妹]