論聲樂藝術(shù)中的字正腔圓

【摘 要】字音的純正是構(gòu)成音質(zhì)美的基本條件之一，作為人聲唱出的帶有語言的音樂，歌唱者要清晰無誤、準(zhǔn)確純正地依字行腔，就必須掌握字音的結(jié)構(gòu)成分與特點(diǎn)，以及依字行腔中咬字、吐字的藝術(shù)規(guī)律。掌握好聲樂語言的藝術(shù)表現(xiàn)方法與技巧，是構(gòu)成聲樂藝術(shù)美的最基本因素。

【關(guān)鍵詞】咬字 行腔 字正腔圓

在聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中，許多西洋美聲唱法的歌唱家、教育家、理論家們?cè)陂L(zhǎng)期辛勤探索過程中，給西洋美聲唱法賦予了我們民族的特色，成為我們民族聲樂的一個(gè)重要組成部分。西洋美聲唱法的技巧難度較大，因而容易忽視甚至否定我們民族的語言、吐字、感情表達(dá)和民族的審美觀點(diǎn)等等。在民族聲樂中語言同樣占有非常重要的位置，語言無疑是歌唱藝術(shù)的靈魂，所以必須立足在語言、咬字、發(fā)音的重要環(huán)節(jié)，從多方面來研究和發(fā)展民族聲樂藝術(shù)。

一、聲樂藝術(shù)中漢字結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)

民族聲樂是用漢語來演繹的，漢語的每一個(gè)字音就是一個(gè)語言中的自然單位——音節(jié)，而音節(jié)又是漢語中最小的單位——母音與字音因素構(gòu)成的，根據(jù)傳統(tǒng)的音韻學(xué)方法，漢語字音的成分是由聲母、韻母與聲調(diào)構(gòu)成的。

歌唱中的咬字，主要是指聲母的發(fā)音。聲母是一個(gè)音節(jié)的開頭部分，一般是一個(gè)音節(jié)自然頓歇起首的音素，在音節(jié)與音節(jié)之間起隔音與過渡的作用。因此，要求準(zhǔn)確、清晰，不然就會(huì)產(chǎn)生有聲無字、音包字、字包音或字音模糊等混亂現(xiàn)象。因此，掌握好聲母的發(fā)音，是使字音純正、真切、有力的關(guān)鍵。

韻母的發(fā)音大部分由于顫動(dòng)聲帶，而且不受阻礙，因此聲音十分響亮，同時(shí)可以任意延長(zhǎng)。因此，歌唱的聲音表現(xiàn)主要借助于母音的發(fā)揮，它是構(gòu)成音響與旋律的基礎(chǔ)，音色與共鳴的完美體現(xiàn)也全靠母音的音樂化。有人說：“歌唱是一種語言藝術(shù)，所以也是一種母音的藝術(shù)。”如果從母音在歌唱中的重要地位來看，這是有一定道理的。歌唱中的吐字，主要是指韻母的發(fā)音。

漢語是有聲調(diào)的語言，而漢語聲調(diào)又分陰平、陽平、上聲、去聲，聲調(diào)是字正之本，在漢語語音中起重要作用，因此唱每一個(gè)字時(shí)，必須依照四聲音勢(shì)的高低、升降、曲直、強(qiáng)弱的特點(diǎn)，才能將字咬正發(fā)準(zhǔn)，并能傳達(dá)出語言韻味的神態(tài)內(nèi)涵。歌唱的咬字發(fā)音狀態(tài)，決不是生活中說話狀態(tài)的照搬和重復(fù)，具體地說，就是要經(jīng)過歸韻、咬字、發(fā)音、拖腔、收尾五個(gè)階段。例如《祝酒歌》中，表達(dá)了打倒“四人幫”后，人民無比喜悅歡暢的心情，因此主要韻母ei的色調(diào)明亮，e向i靠近，切i的比例多。 歌唱的咬字、發(fā)音不僅要求準(zhǔn)確清晰，而且還必須達(dá)到音色美、音量大、音域?qū)挕⒋┩噶?qiáng)，才能貫穿全場(chǎng)，因此歌唱的咬字發(fā)音狀態(tài)必須符合歌唱的發(fā)音規(guī)律，做到字正腔圓。

根據(jù)傳統(tǒng)音韻學(xué)的方法，我們已經(jīng)分別簡(jiǎn)要論述了聲母、韻母與聲調(diào)等基本成分，這三個(gè)部分實(shí)際上就是漢語音節(jié)結(jié)構(gòu)的基本成分。在歌唱的咬字、吐字中，既要掌握字音的局部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，又要掌握字音整體的運(yùn)字行腔方法。不同的字音有不同的結(jié)構(gòu)成分，這樣每個(gè)字的發(fā)音在口腔中的器官運(yùn)動(dòng)方式必然有所不同，只有掌握了音節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)與規(guī)律，才能在歌唱時(shí)通過辨字審音，準(zhǔn)確、完美地依字行腔。

二、聲樂藝術(shù)中腔圓的概念及特點(diǎn)

講到字正就要講到腔圓的問題，腔圓是指聲音要圓熟，行腔要婉轉(zhuǎn)，字音間的銜接要自然生動(dòng)，連貫流暢，要延長(zhǎng)、連貫每字后音即韻母，歌唱中每個(gè)字音不僅要圓潤(rùn)輕熟，而且在婉轉(zhuǎn)中所有的字都要貫串起來成為一體，要有良好的共鳴空間，聲音要在振動(dòng)中均勻，高低銜接，強(qiáng)弱過渡時(shí)不同的字音在轉(zhuǎn)換中無痕跡，在運(yùn)腔時(shí)圓滑流動(dòng)，富于歌唱性。要使歌聲圓潤(rùn)流暢，就必須使人體樂器發(fā)聲時(shí)處于松緊適度的均衡狀態(tài)，即松中有緊、松而不懈；緊中有松、緊而不僵。人們長(zhǎng)說的歌唱要有彈性，就是指松緊并存的均衡狀態(tài)。“依字行腔”“字正腔圓”是我們民族聲樂藝術(shù)美的聲腔造型要求，也是聲樂藝術(shù)的創(chuàng)造原則。行腔的音樂性，必須全面分析和把握語調(diào)的語氣、語勢(shì)，并調(diào)動(dòng)與運(yùn)用聲樂語調(diào)造型的各種因素與技巧，發(fā)揮它們的造型功能和作用。并以辯證的觀點(diǎn)處理好輕與重、強(qiáng)與弱、高與低、抑與揚(yáng)、快與慢、疾與徐、頓與挫、連與斷等交錯(cuò)配合、互相約制、映襯對(duì)比等綜合運(yùn)用的關(guān)系，以情感變化作依據(jù)與咬字、吐字、共鳴、呼吸等結(jié)合起來，才可能使聲樂藝術(shù)美的創(chuàng)造達(dá)到“字正腔圓”“聲情并茂”的美感效果。

三、字正與腔圓的關(guān)系

我國傳統(tǒng)聲樂美學(xué)的宗旨是：以情帶聲、聲情并茂；依字行腔、字正腔圓。字正是前提，從歌曲的形成過程來說，一般是先有歌詞，后有曲調(diào)；從咬字 發(fā)音的過程來說，更是先有字，后有腔。要依字行腔、腔隨字轉(zhuǎn)，腔圓是基礎(chǔ)。歌唱不是說話，光是吐字清晰，沒有圓潤(rùn)的行腔，就不能稱其為歌唱藝術(shù)。歌唱中情感的抒發(fā)、主題的揭示、觀眾美的藝術(shù)享受，都只有以腔圓為載體，才得以充分地展現(xiàn)，因此歌唱中腔圓是基礎(chǔ)。歌者在演唱時(shí)，必須同時(shí)做到在腔圓基礎(chǔ)上的字正和字正前提下的腔圓，二者不可偏廢，要協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相得益彰。

總之，語言在我國聲樂藝術(shù)中歷來占有重要位置，古人說“絲不如竹，竹不如肉”，“肉”即嗓音。歌聲之所以感人至深，就在于通過藝術(shù)地咬字發(fā)音，把人的深刻復(fù)雜的思想情感更充分地體現(xiàn)出來。語言無疑是歌者的靈魂，我們要集眾家之長(zhǎng)，來豐富、發(fā)展我們自己的聲樂藝術(shù)，以創(chuàng)造出真正的中國民族聲樂學(xué)派。

參考文獻(xiàn)：

［1］許講真. 唱歌藝術(shù)講座 [M]. 人民音樂出版社，2002.

［2］惟正. 聲樂學(xué)基礎(chǔ) [M]. 人民音樂出版社，2002.

［3］趙梅伯.唱歌的藝術(shù) [M]. 上海音樂出版社，1997.

［4］余篤剛. 聲樂藝術(shù)美學(xué) [M]. 人民音樂出版社，2005.