讓“借物喻人”的沃土凸顯生命感和價值感

如同歷史性“美麗的轉身”，新課改循序漸進向世人露出“廬山真面目”——生命感和價值感。同樣，新生力量亦一如細雨滋潤著我教好小學語文的心靈之樹，“教育的最終目的不是傳授已有的東西”，而是凸顯出高山流水般靈動的晶瑩剔透。

聲音鏗鏘有力、擲地有聲，我把“拿《桃花心木》這篇課文來說，以桃花心木為主題，恐怕不是單純地寫樹木。作者借樹木的生長來比喻人的成長。你在學了《頂碗少年》《桃花心木》課文后，在習作中是怎樣運用‘借物喻人’這一寫法的”要求學生字正腔圓連讀兩遍，以熾熱的情感期望“天才”們走出遙遠抽象的“桃花心木”，走進熟悉的身邊事物世界。在課堂這塊肥沃的土壤上收獲正如德國教育家斯善朗格所說“教育的核心是人格心靈的喚醒，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒。”

近兩次的作文，我們班的效果總是不理想。與五年級二班相比，無論是書寫、選材，還是主題凸顯、首尾銜接，恰似高粱地里的谷子——差一大截兒。左思右想，反思所達不到的“期望效果”，我發現一個非常重要的原因，即粗枝大葉、粗心大意、筆觸粗放、個性不及。如何讓學生產生自己所期望的上進決心和信心，有個“借物喻人”五谷豐登的好收成？于是，趁星期五下午的作文課，先在頭一節評析上周作文，讀學生范文，講解從《課外閱讀》挑選的例文。期望學生“釋放自然之趣，揮灑想象之樂；欣賞漢字之風，體驗書寫之美；感悟內容之情，享受作文之快；運用讀寫之功，收獲學用之果。”

第二節作文課，按慣例該是我滔滔不絕布置新作文題目，拉長臉子向學生使厲害——“看我的臉色行事”。然而，我卻超出大家的想象，收上星期布置的特別“作業”——搜集素材。讓學生每人回家數出49顆五谷粒兒。布置這項“另類”作業的唯一目的，即觸類旁通，養成“舉一而反三，聞一而知十”的好習慣。并寫出每類糧食的意蘊——追求細節的完美，寫出它們身上的讓一生都受用不盡的美德，凸顯“教育的核心是人格心靈的喚醒”。

令我吃驚的是，全班40位學生，有15個人沒完成，25個學生按要求做到了。咦，15個學生沒完成，不是多拿，就是少數；所寫內容不是沒表達出所選糧粒個性，就是夸大其詞，連“借物喻人”都表達不清。更可恨有“濫竽充數”。令我更沒想到的是，等一檢查完，有一半的學生把自己手中的糧粒兒，毫不可惜倒入垃圾里……見時機成熟，我招呼到：“同學們，把手中的糧粒兒，各自交到組長桌上。”

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”我動情地朗誦起唐代李紳的《憫農》。想誘導學生說出糧食的生命感、價值感，走出遙遠抽象的“桃花心木”，走進熟悉的身邊事物世界。

“老師，你在想‘滴水穿石’呀！”

“不會想讓我們再數一數每個小組糧粒兒的多少吧？”

“莫不是想把我們的糧食拿回家喂小狗狗……”

真是古人望卻不可及的悵惘和思之不得的遺憾令我們感同身受。

“同學們，大家說的這些我都想過了，但我最想表達的，很為這些糧粒兒感到傷心。”我打住了學生的七嘴八舌，一針見血地說道：“在經歷風吹雨淋日曬之后，卻要被當成垃圾，沒能實現自身的價值。”

心有靈犀一點通。說到這里，不少同學已明白我的用意。我繼續深入闡明：“這些糧食，是你們的父母用血汗換來的啊。看，高粱米粒兒，正替我們犯下的過錯羞紅了臉。大豆粒兒，正被我們的傷害氣得面容蠟黃；谷子粒兒，正在用微小堅挺的脊梁托起‘泰山不卻微塵，積小壘成高大’的真諦。面對每顆珍貴的糧食，我們還能無動于衷？我們還能不珍惜其應有的價值？”

日常學習成績并不出色的李英，舉手朗讀起根據自己的“素材”（谷子），抒發“借物喻人”：“老師，同學們，平常我的作文書寫粗枝大葉，有時把‘點’放錯位置，讓‘慶’變‘厭’；有時把‘娘’寫成‘狼’，鬧出笑話；有時丟掉‘目’，把‘睛’湊合為‘靜’。現在想想，真臉紅！今后，我要像谷子一樣，從自己做起，勇于低頭，虛心向別人學習。即使收獲到豐碩果實，也不滿足。”關鍵是教師能否像對待天才一樣期望她，在李英身上表現得淋漓盡致。“教育的最終目的不是傳授已有的東西”像太陽之光下的露珠凸顯出晶瑩剔透。

“我屬于咱班中等生，再不能把自己的價值浪費掉了。我要像麥子一樣，自抽穗開始，敢于正視自己的不足，并保持一種積極向上、不斷追求完美的心態，要知道‘業精于勤，荒于嬉’哪！”手捧金燦燦麥粒的鵬鵬同學“借物喻人”更精彩！

平時不開竅的戴栗，這一回真開竅了：“紅高粱純樸可愛，不需要肥沃的土壤，不需要高等肥料，不需要充足水分，只需要一片薄土，只需要一锨土糞，就能使勁往上長，就能給人們帶來果實。紅高粱這種艱苦樸素的精神真值得我去學習……”“借物喻人”恰到好處。走出遙遠抽象的“桃花心木”，走進熟悉的身邊事物世界變為現實。

作文課代表曉萌用自己的一首“小詩”將作文課堂“教育的核心是人格心靈的喚醒”推向高潮：“五谷豐登寓意濃，各有價值在其中。一粥一飯來不易，廣闊天地美德情。”

雖然沒能上新作文課，寫新題目，但我感覺課堂“借物喻人”這片沃土，已“長”出“人格心靈”的靈動。

人格心靈，原來是這樣純潔的一種感情，原來就產生于具體可觀的事物中。人格心靈，原來是生命感和價值感的燭照，心田的五谷會慢慢給學生長久的精神潤澤。

教學作文《回顧·拓展三》讓我最大的收獲——走近遙遠抽象的“桃花心木”，走進熟悉的身邊事物世界，學生就會愉快地學習著，幸福地成長著。