“放任自流”未嘗不可

任教多年以來(lái)，在與學(xué)生的共同學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我作為一名年輕教師，也在成長(zhǎng)，不管是教學(xué)方法，還是教學(xué)理念，都在教學(xué)中日趨成熟，突然發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)在大學(xué)校園中學(xué)到的知識(shí)，曾經(jīng)在課本中學(xué)到的教學(xué)理念，在教學(xué)實(shí)踐中是那么蒼白，傳統(tǒng)的教與學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的教學(xué)模式，教學(xué)已經(jīng)不再是一種技術(shù)，而是一種藝術(shù)，一種帶領(lǐng)學(xué)生在藝術(shù)海洋中自由遨游的藝術(shù)。

在這幾年的歷史教學(xué)中，我常反思當(dāng)前的教學(xué)模式是否與學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、生理心理的發(fā)展需求成正比，是否能與當(dāng)前的時(shí)代的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)？我們知道，學(xué)生的學(xué)習(xí)與人類一般意義上的學(xué)習(xí)的主要區(qū)別，就在于學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，教師的指導(dǎo)就關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)到的目的與效果，甚至影響到學(xué)生以后的思想的產(chǎn)生。多年來(lái)，我們的教學(xué)模式常常是凝固在一個(gè)固定的框子中，特別是歷史這門課，用文字來(lái)闡述人類衍生發(fā)展的文明歷程，文字本身就是一門博大精深的藝術(shù)，那么在教學(xué)中是照本宣科，讓學(xué)生死記硬背，還是讓學(xué)生在文字的長(zhǎng)河中去尋覓人類歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)呢？所以，在教學(xué)中，我采取了獨(dú)具特色的“放任自流”的教學(xué)模式，并取得了顯著的效果。

一、信息多元化，學(xué)生學(xué)習(xí)自主化

捷克著名教育家夸美紐斯說(shuō)：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來(lái)?！背踔械暮⒆幽挲g基本在10~15歲之間，由于現(xiàn)在信息的高速發(fā)展，信息渠道的多樣化，這個(gè)年齡段的孩子通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、書籍等各種渠道，已經(jīng)初步具備自己對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的一些見(jiàn)解，歷史課中照本宣科的內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們的求知欲望和探索需求。所以在授課過(guò)程中，對(duì)教師的要求已經(jīng)不再是一個(gè)單純的知識(shí)傳授者，而是一個(gè)為他們指引正確的探索方向，替他們打開(kāi)一扇通向世界的窗子。記得在教授八年級(jí)上冊(cè)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這一單元內(nèi)容的時(shí)候，我沒(méi)有按照傳統(tǒng)讓學(xué)生們看有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影視資料，理解林則徐這一歷史人物的重要性。而是獨(dú)辟蹊徑地讓學(xué)生搜集有關(guān)毒品的資料，在第一課時(shí)讓學(xué)生展示自己的成果，談一下自己在搜集資料的過(guò)程中的感受，通過(guò)這一過(guò)程強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的感知力。接著趁熱打鐵，帶領(lǐng)學(xué)生觀看了一部現(xiàn)代社會(huì)有關(guān)毒品的紀(jì)錄片《門徒》的片段 ，讓學(xué)生切身體會(huì)到毒品對(duì)人類社會(huì)的危害，然后再回到課本，再去在歷史的硝煙中回到那段屈辱的歷史，此刻，已經(jīng)不用多言，學(xué)生們對(duì)林則徐在銷煙中體現(xiàn)出來(lái)的民族情感已經(jīng)不再需要老師去宣揚(yáng)，去渲染了。與這個(gè)學(xué)生自己搜集資料的過(guò)程，用自己的情感去體驗(yàn)相比，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是何其的蒼白薄弱，而通過(guò)學(xué)生自己主動(dòng)學(xué)習(xí)的這一過(guò)程，深刻的記憶，濃厚的情感體驗(yàn)，可以說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課本上簡(jiǎn)短的幾行字，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教師照本宣科的課堂教學(xué)的效果。

二、放任有度，開(kāi)源創(chuàng)新

在初中的教學(xué)體系中，每一門課都不是獨(dú)立存在的，所以歷史同樣也是一門多樣化的科目，在歷史中，你可以體會(huì)到歷史的變遷，可以欣賞到精美的藝術(shù)，可以感受到文字的魅力，可以徜徉在時(shí)空的長(zhǎng)廊中去撫摸斑駁的時(shí)光之境。但鑒于學(xué)生的年齡，正是一個(gè)對(duì)所有都好奇，但對(duì)精華與糟粕的界限并不是很清楚的階段，所以在教學(xué)中，作為一名歷史教師，不但要有廣博的知識(shí)面，也應(yīng)當(dāng)有嫻熟的駕馭課堂的能力。授課是藝術(shù)，那教師就是把高高在上的藝術(shù)通俗化、生活化的智者。記得在教授八年級(jí)上冊(cè)第十六課《寧作戰(zhàn)死鬼，不做亡國(guó)奴》一課時(shí)，我利用現(xiàn)有教材，形成主線，在這條主線上，帶領(lǐng)學(xué)生回顧一個(gè)個(gè)歷史事件，使之血肉豐滿起來(lái)。在學(xué)生中分組進(jìn)行競(jìng)賽，每組講述一個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期的故事，結(jié)合課本內(nèi)容，在無(wú)形中指引著學(xué)生在教師設(shè)定的這個(gè)大的框架中進(jìn)行，在最后，帶領(lǐng)學(xué)生觀看《南京大屠殺》片段，使之學(xué)生在安逸的今天，依然不忘那段沾滿血淚的歷史，最后在國(guó)歌聲中結(jié)束課題。那節(jié)課得到了廣大師生的好評(píng)。其實(shí)，現(xiàn)在想來(lái)，在教學(xué)中，只要教師時(shí)刻在一個(gè)自己控制好的限度中給每個(gè)孩子一個(gè)放任的機(jī)會(huì)，給每個(gè)孩子一個(gè)展示的舞臺(tái)，他們就會(huì)給我們一個(gè)驚喜，給他們一片陽(yáng)光，他們就會(huì)綻放出燦爛的想象之花。

三、開(kāi)放意識(shí)，更新觀念

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，“教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來(lái)微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性?！痹诋?dāng)前的教育形式下，我們作為一名教師應(yīng)該意識(shí)到，我們已不再是單純的傳授知識(shí)，而是要傳授給學(xué)生如何去尋找學(xué)習(xí)的方法，如何去探索世界的細(xì)想。古人云“授授之以魚，不如授之以漁”，誠(chéng)然，我們作為一名歷史教師，交給學(xué)生的不是一段單純的人類的發(fā)展史，而是要教給學(xué)生一個(gè)如何認(rèn)識(shí)這段歷史的態(tài)度，如何在以后的生命中去延續(xù)這段歷史的思想。如果我們作為教育者，還意識(shí)不到這一點(diǎn)，還停留在一個(gè)教書匠的認(rèn)知上，那就無(wú)從談教育二字了。所以 ，教師的創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)放式學(xué)習(xí)的認(rèn)知會(huì)在教學(xué)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不可估量的影響。

所以，在歷史教學(xué)中，我們不是在讀一段文字，而是在撫摸一段段滄桑。我們不是在回顧過(guò)去，而是用我們的心靈去傾聽(tīng)歷史的回音，打開(kāi)一善窗子，給學(xué)生一個(gè)認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)，放飛一片藍(lán)天，給孩子一次自由的翱翔。