作為新課程背景下的小學語文教師應當充分重視古詩教學。《論語》中就有“誦詩三百”的記載,荀子把為學之術概況為“始乎誦經,終乎讀禮”,并強調“誦數以貫之”。在誦讀中,通過激發想象以感知意象、感悟意境而獲得情感體驗、情操熏陶與態度體認,發展個性,豐富自己的精神世界 ,是最重要的目標之一。本文試從課程目標的三個維度:知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀三個方面談談它與提高語文素養的關系。
一、春風化雨,點滴入土——在潛移默化中汲取知識,培養能力
古詩教學應該注重培養學生自主探究的能力,重視以讀為本,讀中感悟,讓學生自主探究,深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。“讀書百遍,其義自現”,學生通過天天吟誦,學到了有關天文、地理、歷史及文化各類知識。王維的“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親”中了解古人佩戴茱萸避災的民間風俗;王安石的“春風又綠江南岸”中體悟到“綠”字的巧妙之處……長期的吟誦,同時也提高了學生的語文能力。
二、曉看紅濕處,花重錦官城——古詩教學中注重過程的生成、方法的指導
古詩教學包含了四個組成部分:讀、唱、吟、舞。
1. 讀,用古詩平仄音調的規律誦讀。中國古詩十分講究音律,“平上去人”四聲抑揚頓挫的節奏和聲韻體現出鮮明而豐富的音樂性。如果把音律引入誦讀,指導學生按照“平長仄短”的規律朗讀古詩,不是能更好地再現古詩的音韻之美,引發學生誦讀古詩的興趣嗎?以《回鄉偶書》為例:(“一”表示平聲,“|”表示仄聲,“——”聲音延長)
回鄉偶書
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少小/離家——老大/回——,
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鄉音——無改/鬢毛——衰。
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兒童——相見不相——識,
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笑問/客從——何處/來——。
這樣,雖然同是“兩字一頓”,但誦讀的節奏變化豐富了,長短交替,古詩內在的音律美得到較充分的體現。
2. 唱,中國古人在讀詩時不僅“高聲朗讀,以昌其氣”,還講究“密詠恬吟,以玩其味”。詠,歌也;吟,呻也。在高聲朗誦之后,古人又通過吟唱的方式,入詩境、悟詩心、品詩味,這一點值得我們借鑒。
3.吟,是中國古詩特有的一種誦讀方式。吟,講究“無腔無調,隨意而出”。意在通過吟詩,心中復現情景,領會詩情,達到“雖復現而卻不落陳腐”的境界。吟是讀者對詩境的“個性化解讀”。正如葉圣陶先生所說,吟誦的時候,在不知不覺之間,內容與理法化為讀者自己的東西。
4.舞,在教學中,當老師習慣性地用手勢指揮學生吟誦時,不少學生情不自禁地舉起小手,學著老師一起舞動。大膽嘗試把手語融進“讀唱吟”中,讓孩子們能更酣暢地抒發情意。
三、小荷已露尖尖角——受到情感態度與價值觀的熏陶
課程標準也明確指出:“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態度是語文教學的重要內容”。而誦讀古詩文能夠相得益彰。
(一)時有幽花一樹明——營造美
1. 用音樂渲染美
在教學中把復雜多變的情感與悅耳動聽的音律聯系起來,盡可能地將古詩中的“情”化為可作用于聽覺的音律,有助于學生感受語言文字的精妙。如教學王維的《九月九日憶山東兄弟》時,可讓學生欣賞歌曲《九月九的酒》,利用飽含思念之情的樂曲將學生帶入“每逢佳節倍思親”的藝術氛圍。
2. 用畫面展示美
“詩中有畫,畫中有詩” ,詩配畫活動能引起學生的極大興趣,激發他們的創作熱情。我選用《草》、《絕句》等古詩,讓孩子們選取其中一首,拿起畫筆為喜歡的詩配畫。孩子們憑借想象,可以到達小鳥飛不到的高空、小魚游不到的深海。
3. 用資料補充美
教師采用多媒體手段提供有關時代背景的音像資料,生動形象地展示當時的歷史狀況、社會動態,既為教學傳鋪墊知識,又使學生更好地理解作者。
(二)萬紫千紅總是春——喚醒美
1. 品味語言美
運用信息技術,引導學生品析佳詞,領悟古詩的語言美。如教學古詩《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸”時,為使學生更好地領悟“綠”字的精妙,通過錄像展示江南春日美景,將學生帶入特定的語言環境中,細細領悟“綠”字的神韻。
2. 欣賞內容美
運用信息技術,引導學生透過字里行間,欣賞古詩的內容美。如借助多媒體,把收集到的古詩根據所描繪的季節,分類制作成“春詩”、“夏韻”、“秋思”、“冬吟”板塊。學生在不同的季節里學習對應季節的古詩,既欣賞到不同詩人眼里不同風景,又感受到不同詩人迥異的寫作風格。
3. 領悟情感美
詩貴言志。詩人借助古詩抒發情感,讓學生領悟這些情感,既陶冶情操,又利于培養健康人格。教學鄭板橋的《竹石》,我在屏幕展示勁竹、細竹,任憑狂風摧折,竹子始終堅強有力地挺立,從中感悟到做人也要像竹子那樣,不怕困難,勇于進取。
“語文素養”的形成與提升,離不開古詩詞教育。培養學生的語文素養是必須將優秀的漢語言文化成果內化,內化最終在自己身上實現一種新的價值。我們要在小學階段進行經典古詩文誦讀活動,使孩子們從小就獲得經典古詩文的基本修養和傳統文化的熏陶,讓融會在經典古詩文中的民族智慧,潛移默化地植根于孩子們心里。