淺談初中語文教學中的人情美因素

初中語文審美教學的目的是培養學生具備欣賞美和創造美的能力，讓他們成功地挖掘課堂教學內容中的“美”的因素。其中，人情美占了其中不可小覷的作用。從美學的角度來認識和把握人情美因素，將學生培養成富有人情味和充分發展的現代文明人，是我們語文教師在教學中的一項重要任務。

我國當代有這樣一段時期，文學作品中是絕不能存在階級性以外的人情性的。于是，人情美便被打入冷宮，成了禁忌，鮮為人知。事實上，人情美是一種客觀存在，是美的一部分。美國學者桑塔那納說：“任何訴諸人情味的，反過來都有利于一件藝術作品，如果人情味寫得成功的話。”（《美感》）拿文學作品看，缺乏人情味必定索然寡味，不能給人美的享受。“失去了人性、人情、人的力量，作品也就失去了美的基礎。”（《美學》總第四期第313頁）一些優秀的作品之所以能夠入選進教材（本文所指教材均為蘇教版初中《語文》），不僅在于是名家名篇，更在于它們彰顯了真摯深沉的人情。因為人情本身就是一種審美的對象，能促成強烈的情感體驗。同時，人情也是連接社會成員組合和諧社會的一條紐帶，既有建立于共同的集團利益（比如國家利益、民族利益）的人情，也有出于本能的對他人的同情、愛，更有比較普遍的建立于血緣、親屬關系的人情等感情。本人在語文教學實踐中初步摸索出了“五個人情美”的因素：

一、親情

人間親情是一種居于血緣、親屬關系的感情，是一切人情的基礎。一般的說，人總是生活在家庭之中，為自己的父母撫育長大，因此親情也就最容易讓學生體驗到。目前使用的教材中選用了多篇富有親情的作品，諸如鄒韜奮的《我的母親》（八年級上冊），用母子情來敘述，是學生最容易接受的親情模式。但是教材選文又不局限于單一的人情模式。又如以樸素平實的語言抒寫真摯感人的父子之情的《背影》（八年級上冊）；體惜年邁的父親，冒戰爭和喬裝之艱險，毅然代父從軍的《木蘭詩》（七年級下冊）；展現兄弟手足之情的《人琴俱亡》（八年級上冊）；敬老愛幼，敘寫一家人天倫之樂的《散步》（八年級下冊）；可憐貧窮潦倒親叔叔的《我的叔叔于勒》（九年級上冊）；寄托熱愛孩子真情的《給我的孩子們（節錄）》（九年級下冊）。盡管這些課文有相當一部分并非以親情為主題，但就是有了這些血濃于水的親情，學生學習起來會感到真切、實在的人情味，課文也因為有了這層親情的面紗而變得更貼近學生的生活，更富有吸引力。教學中教師如能注意這一點，稍加點撥，定能取得更好的教學效果。

二、友情

友情是一種更為普遍的人際感情。從學生成長的過程看，當他們走出母親的懷抱，開始接觸社會與小伙伴交往時，友情就產生了，健康的情誼成了促進他們健康成長的一種力量。初中階段，交友是大多數學生感興趣的事。這時，交友的圈子比小學時大了，青春在萌動，也開始小心翼翼地交一點點異性朋友，甚至產生了朦朧的愛意。

友情是珍貴的，沒有友情的生活必然孤單寂寞，應該讓學生認識到友情的美好、純潔、可貴，使學生產生追求友情、創造友情、珍惜友情的動力。魯迅的《社戲》（七年級上冊），用輕松愉快的筆調，寫“我”與農家小朋友結下的真摯友誼。教師引導學生把它作為審美的對象，讓學生設想劃船、結伴看社戲的情景，從情感體驗出發，欣賞孩子們之間純真無私關系而帶來的愉悅，從而使學生獲得審美體驗，強化對友情的珍惜。

凡是有人群的地方就有友情，所以友情又存在于師生之間、上下級之間、戰友之間。同時友情也會升華，成為愛戀之情、階級之情。

三、鄉情

鄉情是指對自己家鄉的熱愛之情。鄉情建筑在對自己家鄉的自然環境、風土人情、歷史傳說等的了解和欣賞上，它既是愛國之情的基礎，又是愛國之情的具體表現。“改了國籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的。”（《棗核》，八年級上冊）人生易老，滄桑已變，物質生活豐富了，“年紀越大，思念越切”，無限感慨，盡在幾顆無言的棗核中。蕭乾就是借這幾顆生棗核，以小見大，傾訴了一個已屆風燭殘年的海外游子對祖國的熱愛之情。魯迅的小說《故鄉》（九年級上冊），取材于作者的親身經歷，那人、事、物中，無不浸透了作者濃郁的鄉情。歌德的小說《最后一課》（八年級上冊），敘寫的是熱愛祖國的語言，其實是鄉情的另一種反映，熱愛家鄉的語言，也就是熱愛祖國。教學這類具有鄉情的課文，可以引導學生從對鄉土的感受出發，體驗這種感情，進而在審美中實現鄉情（從自己的家鄉到更大范圍）的轉移和推廣。

四、同情

同情即惻隱之心，也就是設身處地、以己度人，為他人（他物）的不幸遭遇而泣楚悲號，鳴冤叫屈，乃至樂意拿出自己的幸福與人共享。同情是一種可貴的感情，富有同情心的人必然與人為善，也能以美的姿態對待時間萬物。正如豐子愷所說，“倘不具備這種深廣的同情心，決不能成為真正的藝術家。”（《美與同情》，見《豐子愷論藝術》第123頁）在教材中，許多課文正是反映了這些“真正的藝術家”的“深廣的同情心”。如魯迅的小說《孔乙己》（八年級下冊）、柳宗元的《捕蛇者說》（九年級上冊）等。人的同情心的可貴之處，不僅僅對于人，還表現在能布恩澤于他物。豐子愷又說：“兒童大都是最富同情心的，且同情不但及于人類，又自然地及于貓犬、花草、鳥蝶、魚蟲、玩具等一切事物。他們認真地與貓犬說話，認真地和花草接吻，認真地和人像玩耍。”（同上）當然，這樣的同情心不限于兒童，常人有，藝術家文學家等更會產生這樣的心理。《明天不封陽臺》（八年級上冊）是杜衛東對鴿子的憐憫，《幽徑悲劇》（八年級上冊）是國學大師季羨林對一株被砍古藤的哀號。這些移情于物的心理，是一種多么美好的感情。

五、“愛情”

所謂“愛情”就是對領袖人物的愛戴之情，它是人類群體感情最樸素最直接的表現形式。領袖人物對人民關心愛護，人民也必然愛戴他們。例如：《陳毅市長（選場）》（九年級下冊）、《草》、《長征（節選）》（八年級上冊）等課文，具體描述了我們黨和國家領導人平易近人、關心人民、艱苦樸素、大公無私等優秀品質，字里行間流露出對領袖人物的愛戴。教學這些課文，既要讓學生看清領袖人物的美德，又要激發他們對領袖人物的愛戴和敬重，進而建立起學生對我們黨和社會主義的堅定信念，珍惜和平與安寧，熱愛今天的幸福生活。

真摯的情感是美麗的，在初中語文新課程改革中，教師只有充分挖掘豐富多彩的人情美因素，才能取得事半功倍的教學效果。