新課程背景下中職語文教學的人文性探析

【摘 要】語文作為一門基礎(chǔ)學科，在培養(yǎng)學生多方面的品質(zhì)如思維、邏輯、心理等科學品質(zhì)以及提升學生高尚的人文品質(zhì)方面起著舉足輕重的作用。在語文教學過程中，教師必須把教學思想的理性化和教材文本的人文性結(jié)合起來，才能有效體現(xiàn)語文教學是科學與人文高度統(tǒng)一的教學。新課程理念下，語文教學要體現(xiàn)和突出人文性，無論是課程性質(zhì)、課程理念，還是課程設(shè)置、課程目標，都蘊涵著極強的人文關(guān)懷。可是在具體的課堂教學中，表現(xiàn)得并不盡然，不乏應(yīng)試教育和工具功利的痕跡在內(nèi)，因而需要從多個層面加強和彰顯語文課堂教學的精神素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】關(guān)鍵詞 新課程 人文性 高中語文

一、前言

多年來，中職語文教學在某種程度上被異化為文字工具的教學。有些語文教師在課堂教學中把教材精選的優(yōu)美的范文肢解成知識技能的訓練，把一段段優(yōu)美的文字變成復(fù)句的劃分、順序的調(diào)整……而忽略了課文的文學功能、審美功能，把語文教學變成應(yīng)試教學。新一輪課程改革以來，人文性成為語文課程標準大力倡導(dǎo)的一種新理念。人文性比工具性角度更科學和尊重人的需求，堅持以人為本;比思想性內(nèi)涵更豐富，包含文化性、人性品質(zhì)及思想性等。它與大語文觀、大教育觀一脈相承，強調(diào)人文性對語文教學改革十分有利。

人文性實際是一個外來物，其哲學基礎(chǔ)是人本主義、人格主義，主張以人為中心，其實質(zhì)是人文精神。現(xiàn)代教育語境中的“人文”內(nèi)涵是相對于“物”的因素的“人”的精神性因素和相對于“物質(zhì)性”需求的“精神性”需求。現(xiàn)代教育中的“人文性”指的就是與“物質(zhì)性”“功利性”相對的“精神性”。而《大綱》里的教育理念則正突出了這點:①語文學科工具性和人文性的統(tǒng)一；②語文教師理性和感性的統(tǒng)一；③師生和文本的互動統(tǒng)一；④教學方式和學習方式的統(tǒng)一。貫穿整個語文課程的新理念是以學生為本、以促進學生的發(fā)展為本的理念。以傳授知識為本，還是以學生的發(fā)展為本？以教師為中心，還是以學生為中心？以被動接受性學習為主，還是以自主學習為主?這是新舊教學理念的分水嶺。

語文課程的人文性，是以人為本、以促進學生發(fā)展為本的新理念在語文課程中的體現(xiàn)，是依托“文”來體現(xiàn)人的人生觀、審美觀、價值觀的課程。新課程中工具性的含義，更多的是體現(xiàn)語言文字的工具性，體現(xiàn)的是和人文性結(jié)合的工具性。因此，語文教學過程就是工具性、人文性統(tǒng)一的過程，是人實現(xiàn)自我成長的過程，是激發(fā)人的生命力、創(chuàng)造力的過程，是在特定的時空中教師與學生雙向生命運動的過程。

那么在新課程背景下，如何運用全新的教育理念，將人文性融入中職語文課堂教學的方方面面，從而走出傳統(tǒng)的“應(yīng)試、工具、機械、枯燥、繁難、封閉”的狀況，進而有效提高中職語文課堂教學的實效性呢?這無疑成為教育工作者面臨的首要問題。筆者試從教師和學生雙向?qū)用娴幕咏嵌忍岢鋈缦滤伎?教師作為課堂的主導(dǎo)，學生作為課堂的主體，雙方在語文教學中同樣占有重要的地位。

二、教師層面

（一）尊重學生語文學習的需要、興趣，鼓勵自主學習，確立主體地位

眾所周知，語文教學近年來出現(xiàn)一個令人擔憂的狀況——學生對學習語文缺乏熱情。鑒于此《大綱》明確學生自主學習的地位，力求滿足學生學習語文的需要和興趣，在總目標中多處體現(xiàn)對學生自主選擇、自我體驗學習的重視，提出“根據(jù)自己的特點，揚長補短，逐步形成富有個性的語文學習方式”“根據(jù)自己的學習目標，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話”“在語文應(yīng)用中開闊視野，初步認識自己學習語文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的方面有所發(fā)展”等目標，鼓勵學生主動開發(fā)個性化的語文學習新天地。因此，在教學中應(yīng)努力營造學生自主體驗的學習環(huán)境與和諧的課堂氛圍，并加以引導(dǎo)，既滿足學生學習語文知識的需要，又實現(xiàn)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標。

（二）關(guān)注學生的終身學習和可持續(xù)發(fā)展能力的養(yǎng)成

語文的人文性是以漢語中的思想文化為起源的，因此必須在語文教學中貫穿人文性，“讓學生了解漢語漢字中所包含的民族的思想和文化，體驗漢語漢字表達出來的作者的獨特感受和凝聚的民族感情；學習中華民族的優(yōu)秀文化；發(fā)展學生的個性，培養(yǎng)健康的情感；初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”，切實把學生作為有情感、有理智、有發(fā)展?jié)撃艿纳w，使語文學習真正關(guān)注學生自身的成長過程，進而使學生具有終身學習的動力，懷有積極向上的人生理想。這就要求教師在日常教學中，使學生潛移默化地體會語文的文化價值:“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。要引導(dǎo)學生認識到語文學習與人類文化發(fā)展之間的相互作用，結(jié)合課程內(nèi)容介紹一些對文化發(fā)展起重大作用的例子，從而使學生了解學習方法的多樣性，掌握學習語文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題。

三、學生層面

確立學生在語文課堂教學中的主體地位，這不只是對教師的要求，學生自身也應(yīng)有所努力。學生學習應(yīng)具有主動性，表現(xiàn)為一絲不茍、認真勤奮、實事求是、積極思考，要做學習的主人。教學相長，學生學得主動了，發(fā)現(xiàn)問題的能力增強了，質(zhì)疑的多了，對教師的教也會有所促進;反過來，教師教得好了，又會促進學生的學。

毋庸置疑，這里強調(diào)文化與精神并重，實際上是指在課程實施中正確把握新課標中所指出的語文課程的性質(zhì)——工具性與人文性的統(tǒng)一。固然反對語文課程為傳統(tǒng)工具性所主宰，為升學考試所左右，但也不能不要知識、技能，將傳統(tǒng)完全拋棄，一味地講人文性。要在對工具性合理繼承的基礎(chǔ)上講人文性，實現(xiàn)科學與人文彼此關(guān)照、相互包容，最終達到二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成你中有我、我中有你的渾然一體的關(guān)系。

總之，中職教育階段是學生思想、情感、人格等各方面發(fā)展的關(guān)鍵時期，對高中生的培養(yǎng)重心應(yīng)落在人的內(nèi)心發(fā)展上。新課標下的語文最本質(zhì)目的也是為了形成學生積極的情感、健全的人格、正確的人生態(tài)度和價值觀，這便是“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的人文精神的集中體現(xiàn)。這種人文性深入到《大綱》的每個角落，使語文課堂處處閃耀著人文的光輝。