論中國(guó)古典舞的身韻美

摘 要：在這個(gè)嶄新的時(shí)代，我國(guó)的舞蹈事業(yè)迅速發(fā)展，中國(guó)古典舞創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列值得我們關(guān)注的新現(xiàn)象、新變化和新焦點(diǎn)。尤其在每次的舞蹈大賽和春晚上，總有一些古典舞讓人印象很深刻，人們也越來越喜歡看，原因之一就是它非常的美，然而它的美是離不開它的一個(gè)主要元素——身韻。身韻可以說是中國(guó)古典舞的靈魂。本文旨在通過身韻誕生二十年間，對(duì)中國(guó)古典舞的美闡釋與總結(jié)，并通過分析使身韻在以后的教學(xué)中不斷地發(fā)展與成熟。

關(guān)鍵詞：古典舞；身韻美；對(duì)立統(tǒng)一

[中圖分類號(hào)]：J722.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-24-0239-01

中國(guó)是一個(gè)古老的文明國(guó)家，顯現(xiàn)這種悠久的文明應(yīng)該是中國(guó)古典舞的文化功能及其要求。中國(guó)古典舞以其獨(dú)有的魅力經(jīng)歷幾十年風(fēng)霜雪雨，在中國(guó)當(dāng)代舞壇占據(jù)著實(shí)地，閃現(xiàn)著光彩，她的努力，她的付出，得到了一致的認(rèn)可。中國(guó)古典舞的身體應(yīng)是中國(guó)歷史不同時(shí)代的文化集中體現(xiàn)，也是中國(guó)人身體美學(xué)與審美理想的集中體現(xiàn)。

一、語(yǔ)言的“美”

對(duì)于舞蹈藝術(shù)而言，語(yǔ)言功能的實(shí)現(xiàn)是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)之一。語(yǔ)言功能對(duì)于舞蹈編創(chuàng)者來說動(dòng)作的語(yǔ)言階段階段就是形成不同舞蹈種類的風(fēng)格特征；而對(duì)于舞蹈表演者來說語(yǔ)言功能預(yù)示著需要把前一個(gè)階段的能力訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為肢體語(yǔ)言的表達(dá)上。舞蹈編創(chuàng)者與舞蹈表演著在進(jìn)行表現(xiàn)與創(chuàng)作的時(shí)候所共同遵守的規(guī)則就是這種舞種風(fēng)格。如果違背了這種規(guī)則，就不成其為該舞種的創(chuàng)作。身邊類似的例子也有很多，比如中國(guó)的漢字一樣，其至今還保留象形文字“以像表意”的特點(diǎn)，作為中國(guó)人的肢體語(yǔ)言也受“象形”文化的影響，呈現(xiàn)出這種“象形”的體態(tài)特征。舞蹈身韻的元素取自其中，其帶有“師法自然”的象形化肢體語(yǔ)言是不爭(zhēng)得事實(shí)。并且這一語(yǔ)言的形態(tài)特征，讓我們的肢體語(yǔ)言的表達(dá)更為生動(dòng)和豐富，也是因?yàn)檫@樣與其他舞種形成了鮮明的對(duì)比。

二、“對(duì)立統(tǒng)一”的“美”

“師法自然”是身韻在動(dòng)作語(yǔ)言形態(tài)上具有的特征，“對(duì)立統(tǒng)一”的組合方式又是它結(jié)構(gòu)性語(yǔ)言表達(dá)上必須遵循的。身韻對(duì)于創(chuàng)作者來說是一種具有基礎(chǔ)性、風(fēng)格性、生發(fā)性的語(yǔ)匯核心概念。怎樣將動(dòng)作鏈接起來、形成語(yǔ)言表達(dá)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，身韻為這些要求做了很好的總結(jié)。比如在時(shí)間上講究抑揚(yáng)頓挫、起承轉(zhuǎn)合、點(diǎn)線交織。在力量上又有不同勁力的區(qū)分及運(yùn)用，比如：講究勁力的強(qiáng)弱對(duì)比、剛?cè)岵?jì)等，還有抻、韌、剛、柔、脆等不同勁道；在空間上強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的高低對(duì)比、大小變化還有疏密得當(dāng)，并因此形成欲高先低、欲開先合、欲放先收等一系列動(dòng)作變化規(guī)律；“對(duì)立統(tǒng)一”的動(dòng)作語(yǔ)言動(dòng)作結(jié)合規(guī)律是對(duì)我們傳統(tǒng)的身體動(dòng)態(tài)語(yǔ)言的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的總結(jié)與升華，遵循了這種變化規(guī)律，在對(duì)進(jìn)一步形成人物的形象塑造和在動(dòng)作語(yǔ)言的表現(xiàn)上呈現(xiàn)出一種鮮明的民族屬性。

三、“點(diǎn)線交織”的“美”

如何進(jìn)一步形成一個(gè)舞種的語(yǔ)言表達(dá)，不僅需要一個(gè)舞種擁有動(dòng)作語(yǔ)言的形態(tài)特征，還要遵守與之相符的動(dòng)作組合規(guī)律，再繼而深入到具體形象的塑造中去。

身韻之所以形成“點(diǎn)線交織”的節(jié)奏變化特點(diǎn)，就是因?yàn)樽袷刂皩?duì)立統(tǒng)一”的動(dòng)作組合原則，這種“點(diǎn)線交織” 的節(jié)奏變化特點(diǎn)，既可以將它視為一個(gè)舞種的語(yǔ)言組織特征，又可以為舞蹈的形象塑造提供極大的便利空間。塑造出具有民族性的舞臺(tái)人物形象，就要遵循身韻的語(yǔ)言節(jié)奏變化與組織方式，形成古典舞的語(yǔ)言特征。身韻在動(dòng)作鏈接上遵守著“對(duì)立統(tǒng)一”的組合規(guī)律，在動(dòng)作形態(tài)上具有“師法自然”的典型特征，并呈現(xiàn)出“點(diǎn)線交織”的節(jié)奏特點(diǎn)，這些特點(diǎn)區(qū)別于西方芭蕾或日本古典舞等，所以說這些特點(diǎn)都使得身韻已具備了作為一個(gè)舞種的屬性特征。從而為中國(guó)古典舞的創(chuàng)作與表現(xiàn)提供了較為系統(tǒng)的語(yǔ)言機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了它在古典舞中的語(yǔ)言功能。

四、身韻在中國(guó)古典舞創(chuàng)作中表現(xiàn)出的“美”

我們可喜的發(fā)現(xiàn)，近些年大批具有“身韻味道” 的古典舞優(yōu)秀作品應(yīng)運(yùn)而生，究其原因這些都是受身韻語(yǔ)言理念的影響，而且這種態(tài)勢(shì)逐漸變得繁榮。中國(guó)古典舞要遵循自己統(tǒng)一的表現(xiàn)手段，在傳統(tǒng)古典舞創(chuàng)作上曾有過把不同民族，不同性質(zhì)的舞蹈動(dòng)作硬加在一起拼湊而成的作品的現(xiàn)象。而這樣創(chuàng)作出的作品是不能很好地體現(xiàn)中華民族的精神的。正當(dāng)中國(guó)古典舞創(chuàng)作尋求突破的時(shí)候，身韻教學(xué)法展示出了遂的藝術(shù)魅力和鮮明的民族特色。身韻作為中國(guó)古典舞的一種新語(yǔ)言系統(tǒng)，從它動(dòng)作舞態(tài)的豐富多彩，時(shí)代風(fēng)格的古今適用，以及很強(qiáng)的民族審美性和舞蹈性相結(jié)合，深得眾多的中國(guó)舞編導(dǎo)們的青睞，并充分運(yùn)用到創(chuàng)作當(dāng)中，使中國(guó)古典舞在創(chuàng)作上有了很大進(jìn)步。例如：群舞《長(zhǎng)城》、《黃河》是很好的典型例證，特別是古典舞劇目《長(zhǎng)城》中以大量橫向動(dòng)勢(shì)的舞段構(gòu)成了舞蹈的凝重格調(diào)，舞蹈劇目《黃河》大量采用身韻課堂教學(xué)中的動(dòng)作，從擰傾的動(dòng)態(tài)和水云的意象形成了震撼人心的氣勢(shì)。劇目《長(zhǎng)城》、《黃河》的編創(chuàng)運(yùn)用身韻的動(dòng)作，使古典舞擺脫了戲曲舞段中的行當(dāng)歸屬，走上了依人物出動(dòng)作的新路。

如果說身韻“形神兼?zhèn)洹钡谋憩F(xiàn)原則，在身韻的教學(xué)階段“神”即為“意”，具體指“意、氣、力”并用的動(dòng)作表現(xiàn)原則。那么，在動(dòng)作“情態(tài)”的層面，“神”便具化為不同性格、不同人物之“情”，以人之“情”為“神”之依據(jù)，方可達(dá)到形、神、情的統(tǒng)一，達(dá)到塑造不同人物形象之目的。因?yàn)椴煌愿?、氣質(zhì)的任務(wù)，必然有著表達(dá)情感的不同方式，而這種不同就會(huì)造成其外在形態(tài)及運(yùn)動(dòng)節(jié)奏上的差異。一個(gè)優(yōu)秀的表演者，就會(huì)利用這種差異來塑造不同的任務(wù)形象，即使像戲曲那樣使用相對(duì)固定的程式化語(yǔ)言的表現(xiàn)方式。由于身韻在“動(dòng)態(tài)”這一層級(jí)始終強(qiáng)調(diào)“形神兼?zhèn)?，?nèi)外統(tǒng)一”，是動(dòng)作真正達(dá)到“由心而起，由意先行，意領(lǐng)神隨”的完成狀態(tài)，就為下一步“情態(tài)”的表達(dá)打下了良好的身體表現(xiàn)基礎(chǔ)，是身韻語(yǔ)言在有“動(dòng)態(tài)”向“情態(tài)”的發(fā)展中，由“動(dòng)作意識(shí)”想“情感意識(shí)”的轉(zhuǎn)化中，成為肢體語(yǔ)言的一種有力的表達(dá)方式，從而塑造出不同的人物情感世界。

參考文獻(xiàn)：

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