建構(gòu)主義理論對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

摘 要：建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起幫助和促進(jìn)作用。本文從建構(gòu)主義教學(xué)理論出發(fā)，探討了該理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論；英語(yǔ)教學(xué)；認(rèn)知

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G42 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-24-0105-01

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在90年代逐步完善，并傳入我國(guó)。近年來(lái)，隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論日益顯示出其強(qiáng)大的生命力，給教育帶來(lái)了開(kāi)拓性發(fā)展，因此，建構(gòu)主義理論備受教育工作者的歡迎。在本文中筆者將結(jié)合教學(xué)實(shí)際，闡述建構(gòu)主義理論對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示。

一、建構(gòu)主義的理論基礎(chǔ)

最早提出建構(gòu)主義觀點(diǎn)的是瑞士哲學(xué)家、心理學(xué)家讓·皮亞杰。他從認(rèn)知的發(fā)生和發(fā)展這一角度對(duì)兒童心理進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究，提出了認(rèn)知是一種以主體已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)的觀點(diǎn)。皮亞杰(1972)提出了S-(AT)一R公式：即一定的刺激(Stimulus)被個(gè)體同化(Assimilate)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)(Texture)之中，才能對(duì)刺激作出反應(yīng)(Response)。個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)即圖式（schema）通過(guò)同化和順應(yīng)兩個(gè)基本過(guò)程逐步建構(gòu)起來(lái)，并在“平衡—不平衡—新的平衡”的無(wú)限循環(huán)中得到不斷地豐富、提高和發(fā)展。

二、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論

（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

(1)學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)和發(fā)展是社會(huì)合作活動(dòng)。這種活動(dòng)是無(wú)法被教會(huì)的，知識(shí)是由學(xué)習(xí)者個(gè)人自己構(gòu)建的，而不是由他人傳遞的。個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān)，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受和儲(chǔ)存外界輸入的信息，而是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上同化、順應(yīng)和建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)的新知識(shí)。

(2)學(xué)習(xí)情境對(duì)意義的建構(gòu)起著重要作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境的重要性，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)，是與真實(shí)的或類(lèi)似于真實(shí)的情境聯(lián)系著的，是對(duì)一種真實(shí)情境的體驗(yàn)。學(xué)生只有在真實(shí)的社會(huì)文化背景下，借助于社會(huì)性交互作用才能積極有效地建構(gòu)知識(shí)。

(3)互動(dòng)是知識(shí)構(gòu)建的重要方式。社會(huì)互動(dòng)理論強(qiáng)調(diào)人的學(xué)習(xí)和發(fā)展發(fā)生在與其他人的交往互動(dòng)之中，尤其在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中更加強(qiáng)調(diào)師生、生生間的協(xié)作、交流、相互作用。

(4)強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的開(kāi)放性。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為：教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生探究和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，并視教與學(xué)是相互促進(jìn)的循環(huán)過(guò)程。因此教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)具有彈性與開(kāi)放性，學(xué)習(xí)者可以從自己的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，不斷建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

(二)建構(gòu)主義的教學(xué)理論

(1)教師是組織者，對(duì)教學(xué)起主導(dǎo)和導(dǎo)向作用。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮教學(xué)組織者的作用，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

(2)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的中介者。教師是整個(gè)教育鏈中的重要一環(huán)，是學(xué)生與教育方針及知識(shí)的橋梁。

三、建構(gòu)主義的教學(xué)觀和傳統(tǒng)教學(xué)觀的區(qū)別

傳統(tǒng)教學(xué)觀的教學(xué)目的不是鼓勵(lì)學(xué)生去分析他們所觀察到的事物，而是讓學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)。傳統(tǒng)教學(xué)法的機(jī)械性限制了學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性思維。而建構(gòu)主義教學(xué)觀則認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情景即社會(huì)文化背景下，借助于他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生為中心，一方面要求學(xué)生由被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)參與者；另一方面，還要求老師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和教學(xué)活動(dòng)的組織者。

四、建構(gòu)主義理論對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

（一）轉(zhuǎn)變教師角色，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

傳統(tǒng)教學(xué)觀以傳授—強(qiáng)化—記憶為過(guò)程的“填鴨式”教學(xué)模式，不利于當(dāng)今英語(yǔ)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。建構(gòu)主義認(rèn)為，教師應(yīng)該是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不應(yīng)該是知識(shí)的灌輸著。在教學(xué)過(guò)程中，教師要以學(xué)生為中心，讓他們積極主動(dòng)地去構(gòu)建自己的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

（二）創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

建構(gòu)主義教育理論認(rèn)為學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論緊密相連，學(xué)生的學(xué)習(xí)就是借助于學(xué)習(xí)情境的幫助，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)的情景有兩種：一種是真實(shí)的物理情境；另一種是合作的社會(huì)情境。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中同樣需要這兩種學(xué)習(xí)情境。物理情境指的是學(xué)習(xí)場(chǎng)所，如圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、多媒體教室等，可以幫助學(xué)生利用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去同化新信息。合作的社會(huì)情境是指人際間的互動(dòng)，即合作學(xué)習(xí)的課堂，和老師的互動(dòng)，和同學(xué)的互動(dòng)等。因此建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)可以通過(guò)合作、交流、小組討論來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（三）注意打破平衡

學(xué)習(xí)者的個(gè)體認(rèn)知圖式通過(guò)“同化”和“順應(yīng)”而不斷發(fā)展，從一個(gè)平衡狀態(tài)向另一個(gè)較高級(jí)的平衡狀態(tài)發(fā)展，關(guān)鍵是通過(guò)不平衡的重建完成的。這就要求教師要關(guān)心體貼學(xué)生，真正了解學(xué)生，這樣才能創(chuàng)造出引起不平衡的因素，使學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)入良性的、不斷發(fā)展的平衡之中。

（四）建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)的目的不僅在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，而且還要培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看到事物本質(zhì)的能力。要做到這一點(diǎn)就要求學(xué)生具有辯證法的思維，這就要求老師在教學(xué)過(guò)程中注意培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力，使之視學(xué)習(xí)為自覺(jué)地意識(shí)和自覺(jué)的行動(dòng)，這才是教育的基本目標(biāo)。

然而，凡事都有其兩面性。首先，建構(gòu)主義教學(xué)理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，往往會(huì)忽視老師的指導(dǎo)作用，而老師的指導(dǎo)作用又是不可替代的，這樣勢(shì)必會(huì)影響教學(xué)效果。其次，建構(gòu)主義理論不是萬(wàn)能的，其他的學(xué)習(xí)理論也應(yīng)該在教學(xué)中占有一席之地。這樣才能不斷提高我們的教學(xué)質(zhì)量。

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