方鴻漸情感悲劇成因探析

摘 要：《圍城》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆奇葩，小說中主人公的性格被大家進(jìn)行了全方位的分析。本文試圖運用弗洛伊德的精神分析方法，從不同角度探析主人公方鴻漸情感悲劇乃至精神悲劇的原因。

關(guān)鍵詞：方鴻漸；精神分析；本我；自我；超我

[中圖分類號]：I206.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-24-0038-01

《圍城》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上學(xué)貫中西、融通古今的學(xué)者型作家錢鐘書的小說代表作。小說自問世至今，眾多的專家學(xué)者對小說的研究不斷深入。本文試圖運用弗洛伊德的精神分析方法，從主人公方鴻漸的“本我”、“自我”、“超我”入手，探析方鴻漸情感悲劇乃至精神悲劇的原因。

這里有必要對精神分析批評方法作一簡單介紹。弗洛伊德把人的心理分為三個層面：“本我”（生命的本能）、“自我”（現(xiàn)實的我）、“超我”（道德的我）。在一個精神健全的人身上，這三大系統(tǒng)有機的結(jié)合，使人們能夠順利而愉悅的與外界環(huán)境交流。反之，當(dāng)這三個系統(tǒng)互相沖突時，人就會處于失調(diào)狀態(tài)。《圍城》中的方鴻漸是一個出生于傳統(tǒng)世族文化家庭而留學(xué)歐洲的高級知識分子。一方面他接受了歐洲開放自由的現(xiàn)代文化，這使得他渴望追求自由戀愛，但同時中國傳統(tǒng)文化又深深根植于他的靈魂深處，傳統(tǒng)文化中腐朽的東西已根深蒂固的存在于他的潛意識里。根據(jù)弗洛伊德的理論，“本我”相當(dāng)于潛意識。在小說里方鴻漸的“本我”和“自我”受到傳統(tǒng)勢力的過分抑制，“超我”得到畸形發(fā)展，從而釀成他的愛情悲劇甚至形成病態(tài)的人格心理。

第一個與方鴻漸有感情糾葛的女性是鮑小姐（雖然此前他曾與周小姐有婚約，但直到周小姐病逝，兩人也未曾見面）這個已是有未婚夫，穿著暴露的女性與方鴻漸在情感上完全是“本我”之間的交往。方鴻漸的“本我”在快樂原則驅(qū)使下，迅速地與鮑小姐發(fā)生了肉體關(guān)系。在這里方鴻漸一貫壓抑的“本我”一旦找到宣泄的機會，就急不可耐地噴發(fā)而出。他在北平上學(xué)期間，受個性解放心思潮的影響，萌生對自主愛情的向往，大膽給父親寫信要求解除包辦婚姻，最終被澆了一盆冷水。強有力的傳統(tǒng)文化壓抑了方鴻漸的“自我”，他的潛意識被正統(tǒng)的愛情婚姻觀念束縛，西方自由開放的性觀念被深深壓抑下去。這次與鮑小姐在船上的邂逅，使其本我得到滿足。對鮑小姐的沖動行為，使得方鴻漸早已把受中國傳統(tǒng)詩書文化教育的“自我”拋之腦后，社會的正統(tǒng)性道德觀對他沒有任何束縛，此時，方鴻漸“自我”的遲鈍暴露無遺。

由于兩個人的愛情僅是“本我”的一次宣泄，因此雙方都沒有付出太多代價。但當(dāng)兩人分手后，方鴻漸仍然感到了巨大的情感落差，此時，他急需一個人來填補心靈的空虛，而這個人正是蘇文紈小姐。他與蘇小姐在情感上是“超我”之間的交往。方鴻漸從未對蘇文紈動過愛的念頭，他回國后不得不寄居在周經(jīng)理家，而且沒有理想的工作加之在省立中學(xué)演講的失敗，使得他內(nèi)心極度空虛，急于找到心靈的安慰。方鴻漸明知自己不愛她，卻主動去找她，是因為自己主體耐不住外部世界的寂寞。這時的方鴻漸違反了當(dāng)時的社會道德，他的做法對蘇小姐是不公平的。根據(jù)弗洛伊德的理論，“超我”是人格中專管道德的司法部門對于違反道德的人，“超我”會讓其承受一些痛苦作為懲罰。對于方鴻漸的懲罰就是他陷入了與蘇文紈、唐曉芙的三角戀愛關(guān)系之中。通過蘇小姐的介紹，方鴻漸認(rèn)識了唐小姐。他與唐曉芙之間的交往是他“自我”和“超我”與唐小姐的“自我”之間的交往。一方面，他對唐小姐一見鐘情，他深知自己喜歡唐小姐，但同時，蘇文紈又對他恩威并重，軟硬兼施，這使得他沒有決心也沒有勇氣斷然拒絕蘇小姐，結(jié)果只能過著壓抑的生活。這時的方鴻漸過于看重社會道德的影響，他害怕他與蘇小姐的分手會受到良心的譴責(zé)。根據(jù)弗洛伊德的理論，如果大部分能量被超我控制，他的行為就很有道德。方唐戀愛的失敗對方鴻漸以后的情感生活造成了惡劣的影響。

方鴻漸雖然與孫柔嘉走入了婚姻的“圍城”，但兩人之間并無真愛。兩人地結(jié)合在很大程度上是被動的，是環(huán)境壓力促成的。因為被高松年辭退，不得不自己一個人凄涼上路，事業(yè)對一個男人的重要性不言喻，方鴻漸心靈上無法承受失業(yè)的巨大打擊。兩個孤獨的淪落人兩顆孤寂的心就這樣因?qū)で笪拷宥ハ嘟Y(jié)合了。從旁觀者的眼睛看，兩個單身男女，年齡相近，條件相匹配，又是同鄉(xiāng)，自然會造成某種社會認(rèn)同乃至某種社會期待，因此兩人結(jié)為夫妻是順理成章的事。如果按照弗洛伊德的理論，方孫的婚姻是二人自戀的結(jié)果。任何對象的選擇都可能在某種程度上受到自戀的影響。在男女之間，一般說來只有當(dāng)雙方存在某種相似之處時，才會產(chǎn)生愛情。方鴻漸身處低估，生活枯燥，孫柔嘉背井離鄉(xiāng)，孤獨無助，兩人因環(huán)境的壓力最終結(jié)合在一起，不難看出以這樣的情感基礎(chǔ)結(jié)合的婚姻當(dāng)然是不穩(wěn)定的。

綜觀《圍城》，可以看到方鴻漸的情感生活帶有畸形的色彩。因留學(xué)歐洲，受西方現(xiàn)代文化尊重個性，重視人的價值，鼓勵個人發(fā)展的影響，他的主體意識已經(jīng)覺醒，他的“超我”要求追求自由的生活和戀愛，但同時公眾的道德尺度又壓抑在他的潛意識里，他的“本我”與“自我”被強大的中國傳統(tǒng)文化束縛著，使得“超我”得到畸形發(fā)展。新舊文化、中西文化的矛盾使得方鴻漸的“本我”與“超我”發(fā)生了沖突，導(dǎo)致了他情感的悲劇，也導(dǎo)致了他人格的不健全發(fā)展。方鴻漸在中西文化沖突中始終無法找到適合自己的人生坐標(biāo)，以致自己的思想和言行，處于無所適從的境地。在中西文化的夾縫中生存的方鴻漸，不能找到真正的“自我”，使得自我不能有效地控制本我與超我，形成了他懦弱自私的性格。從表面上看，方鴻漸是一個十足西化的人物，可以與鮑小姐隨隨便便的發(fā)生關(guān)系，但同時內(nèi)心也會產(chǎn)生負(fù)罪感，結(jié)果被侍者阿劉敲詐，這正是傳統(tǒng)文化在其潛意識里起作用的結(jié)果。人是社會的人，他的思想、行為、人生觀、價值觀會受社會環(huán)境的直接影響。方鴻漸所處的時代，是個西學(xué)東漸，崇洋媚外，中西文化雜糅的尷尬年代，在這種文化氛圍下生活的人們，無法形成健康的文化性格，惡劣的文化及社會環(huán)境導(dǎo)演了方鴻漸的情感悲劇。

參考文獻(xiàn)：

[1]弗洛伊德，精神分析引論，南京：江蘇文藝出版社，2010。

[2]弗洛伊德，弗洛伊德文集，長春：長春出版社，2004。